構建傳統(tǒng)文化課堂 培養(yǎng)中華美德少年

郭靜宜

摘要：我國歷來主張美德要與美行結合，心靈美要與外表美結合，成于內者必行之于外，行于外者也必入之于內。語文的學科特點使其在塑造人的美好品行的過程中起著重要作用。在小學低年級語文教學中，教師要多角度對學生進行美德熏陶：尋漢字之美，筑美德底蘊；誦經典詩文，養(yǎng)美好品德；讀中華典故，明做人道理；建文化課堂，承民族文化，以構建傳統(tǒng)文化課堂，培養(yǎng)中華美德少年。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；中華美德；低年級；語文教學

中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化，素以文明古國著稱于世。我們的美德、我們的文化，其實就藏在我們的方塊字中。從古人造字的智慧，到這些文字所承載的文化底蘊，既是我們燦爛的文明，又是寶貴的歷史傳承。如何讓學生在語文課堂上感受到五千年文化的熏陶，潛移默化地塑造美德少年，是值得我們深入思考的。

一、尋漢字之美，筑美德底蘊

文字的創(chuàng)造，是一個民族文化發(fā)達的主要標志之一。我國的漢字由原始記事方法演變而來，經歷了漫長的發(fā)展過程。漢字既是思想交流的工具，又是審美的對象。小學語文低年級把識字、寫字作為教學重點。在識字教學中，教師在注重語文要素講授的同時，更應該引導學生去探索每個漢字中隱藏的文化，一起追尋漢字的美，提升學生語文綜合素養(yǎng)的同時，感受祖國的悠久歷史，描繪中華優(yōu)秀少年的底色。

1.思造字之妙，感受創(chuàng)造之美

每個漢字都凝結著祖先的智慧，我們五千年的文化就通過一個個小小的方塊字傳承下來。在語文教學過程中，尤其在一年級上學期，學生第一次接觸漢字時，教師可以給學生講講結繩記事，講講倉頡造字，帶著學生看看甲骨文，感受漢字神奇的演變過程，這不正是感受漢字創(chuàng)造之美的好時機嗎？

人教部編版《義務教育教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“教材”）低年級中涉及到的造字方法主要有象形、指事、會意、形聲，轉注和假借涉及不多。在識字教學中，教師可以有意識地滲透造字方法，不要求學生熟練掌握，主要是直觀感悟，感受古人造字的方法和智慧。課堂上，教師帶著學生穿越到古代，思古人造字之初之事，感受作為炎黃子孫的自豪。

例如，在教學教材一年級上冊中的《日月水火》這篇課文時，教師展示了日、月、水、火、山、石、田、禾這些象形字的特點。這些學生身邊常見的事物，怎么就從有形的景物變成了抽象的文字呢？教師在課堂上引導學生識字的同時，探尋“日”的起源與演變?！叭铡钡募坠俏氖窃谔祗w形狀的圓圈內加一點指事符號，表示發(fā)光特性的天體。由于甲骨文刻畫得不流暢，有的甲骨文將天體形狀的圓圈刻成五邊形；有的甲骨文將圓圈刻成菱形?！叭铡钡脑熳直玖x是名詞，表示在太空中運行、發(fā)光的天體；因為在白天發(fā)光，與黑夜發(fā)光的月亮“太陰”相對，故稱“太陽”。金文承續(xù)甲骨文字形。篆文將金文字形中的圓點指事符號寫成短橫，并與方框連接，字形由此抽象化，逐漸演變成了今天的“日”字。由此，讓學生感受到漢字的演變不是一時的變化，而是經歷了漫長的過程，這正是我們悠久的歷史根源。

2.觀書法藝術，感受漢字之美

書法藝術是中華民族特有的民族藝術。從古至今，流傳千古的書法名家之作比比皆是，這是我們引以為傲的民族文化，更是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們在教會學生寫好字的同時，也應該教會學生學會欣賞漢字的美，用經典的傳世佳作陶冶他們的情操，提升他們的鑒賞能力。

漢字的寫法有不同的書體，草書的產生是書法成為一門獨特藝術的重要標志。課上，教師帶領學生品鑒書法名家的作品；課下，教師帶領學生臨摹、書寫，讓學生在書寫中感受文化，品悟書法藝術的獨到之處，讓學生浸潤在書香中。

3.習漢字書寫，感受漢字之美

漢字，又稱為方塊字。每個漢字都有其獨特的結構美感。無論是左右結構、上下結構、包圍結構，還是獨體字，都在共性之中有其獨特性。漢字結構之間大、小、高、低的變化，漢字筆畫之間的長短、遠近、交叉的錯落有致，哪個地方不是美的體現(xiàn)？這樣的美與我們的文化一脈相承。漢字的間架結構決定了漢字的字形就是方塊字，書寫時講究一氣呵成，筆斷意連。作為新時代的中華少年，更應該在一橫一豎、一撇一捺的書寫中感悟中國人的骨氣。

4.悟漢字之禮，感受漢字之美

漢字的書寫規(guī)則盡顯中國人的美德。先橫后豎、先撇后捺，有規(guī)矩，不逾矩。筆畫之間的穿插、錯落，體現(xiàn)了謙讓、避讓的美德。合體字的組合更是絕妙，你大一些，我小一些，你高一點，我矮一點。在書寫中體會漢字的謙讓之禮，是一種文化的傳承，更是一種人生的熏染。這是只有中國人才能體會到的絕妙，一筆一劃之間盡書國人之禮。從漢字的書寫方法中帶領學生尋根問祖，讓學生懂得中華民族的“禮”。

二、誦經典詩文，養(yǎng)美好品德

詩歌是我國古代文學成就的集中體現(xiàn)，詩中有歷史，詩中有地貌，詩中有情懷，詩中有美德。每一首古詩都是詩人為我們留下的精神財富。孔子最先論述了詩歌的教育作用，漢代儒師毛萇進一步發(fā)揚了孔子的觀點，在《詩大序》中說：詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而行于言。闡明了詩與人的知、情、意的關系，以及詩歌的感化作用?！抖Y記》也明確指出了詩歌對于人們性格修養(yǎng)的深刻影響。

因此，在小學低年級語文課堂教學中引導學生品味詩情、體味詩意十分重要。詩歌的品讀可以滋養(yǎng)學生的內心世界。每一首詩都是一幅畫，每一首詩都是詩人情感世界的宣泄，每一首詩都是漢字表達的藝術品。我們要善于挖掘詩歌中各種各樣的美，為文化的傳承助力。

三、讀中華典故，明做人道理

我國有許多典故、傳說和傳統(tǒng)故事，故事中每一個英雄人物身上都有著至善至美的品行。語文課堂上應該以古代英雄人物的故事為基點，教學中抓住英雄人物的美好品質，教給學生為人處世的道理，潛移默化地教他們學會做人、學會做事，從故事中習得與人為善、從典故中明辨是非。

中華民族流傳著很多俗語、諺語。這些俗語、諺語很多都是人們口口相傳，一代一代傳承下來的智慧。有的簡單明了，有的寓意深刻，都是勞動人民樸素思想的精華。例如，一年之計在于春，一日之計在于晨；樹高百尺，葉落歸根；有志不在年高。這些都為我們總結了人生至理，都是我們中華文明的精髓所在。簡單的語句蘊含人生哲理，教師應該因勢利導，在熟讀成誦的基礎上，體會含義，內化于心。文化的傳承、文明的傳遞就在這些典故之中。

四、建文化課堂，承民族文化

語文文化課堂的創(chuàng)建，要求教師要善于發(fā)現(xiàn)，有意構建，才能處處生花。文化的傳播與傳遞，到底學生有沒有接受，接受了多少是很難量化的。在每節(jié)課上，教師要有意識地發(fā)現(xiàn)問題，巧妙引導。例如，在教學教材二年級上冊中的《植物媽媽有辦法》這篇課文時，教師提問：蒲公英媽媽的降落傘會帶著學生去哪里？當時學生的回答讓教師非常驚訝，世界各地都有，但是想去中國的地方卻很少。這時教師的適時引導尤為重要：我們祖國地大物博，有許多名山大川，有沒有你們特別想去的地方？學生的思路一下子打開了，黃山、泰山、長江、黃河都有，甚至有的學生還想去西藏的無人區(qū)。其實，學生想去哪里并不重要，重要的是讓學生知道自己是中國炎黃子孫，我們的根就在這片沃土之上。課堂上的靈活處理，巧妙構建是無形的力量，讓學生愛上祖國的沃土，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化需要教師時時刻刻的智慧引領。

五、結束語

創(chuàng)建傳統(tǒng)文化課堂，使學生沉浸在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，文化的傳承在外，美德的繼承在內。希望我們的語文課堂能夠成為學生鑄就美好德行的熱土，讓我們的少年成為中華美德少年。

參考文獻：

[1]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1997.

[2]黃濟，王策三.現(xiàn)代教育論[M].北京：人民教育出版社，2012.

[3]毛禮銳.中國教育史簡編[M].北京：教育科學出版社，1984.