丁天懿

《守株待兔》是統(tǒng)編本三年級(jí)下冊第二單元的一篇小古文。本文篇幅短小，情節(jié)簡單，但讀起來有些拗口。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把文章讀熟從而明白其中的寓意呢？實(shí)踐證明，讀扎實(shí)是理解的前提。以讀促思是教學(xué)的基本策略。

一、比較閱讀，初識(shí)寓言特點(diǎn)

中年級(jí)學(xué)生處于思維能力發(fā)展的關(guān)鍵期，需要培養(yǎng)他們從文本中獲取信息、歸納信息和表達(dá)信息的能力。開課之初，我出示兩則小古文《龜兔競走》《守株待兔》，讓他們比較小古文和其他課文的不同。學(xué)生總結(jié)出兩點(diǎn)：1.它們是文言文，課本里大多是現(xiàn)代文。2.它們用很少的字?jǐn)?shù)在說故事。 你一言我一語的答案背后是學(xué)生用已有知識(shí)調(diào)動(dòng)了直覺。教師只需規(guī)范他們的表達(dá)即可。在此基礎(chǔ)上，再來揭示文字間隱藏的其他“秘密”：這兩則故事屬于同一種文學(xué)體裁——寓言。

文言文是古時(shí)讀書人專用的語言，它能用最少的字表達(dá)最完整的意思。寓言呢，初讀感覺很可笑，可是讀完了又深受啟發(fā)。用文言文寫的寓言就厲害了，它能用最少的字?jǐn)⑹鲎钣幸馑嫉墓适?。這最有意思是多有意思呢？我不告訴你，自己去體會(huì)。

教學(xué)小古文，不必每次導(dǎo)入都播放音樂、欣賞圖畫、介紹作者。有時(shí)直指語言表達(dá)的提問，往往更能激發(fā)學(xué)生探索文本的欲望。學(xué)生用自己的語言訴說心中所想，教師適時(shí)點(diǎn)撥疏導(dǎo)，更容易在課堂中生成亮點(diǎn)，成為與教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的精彩開場。

二、書聲瑯瑯，感受音律之美

教小古文從誦讀開始。初次誦讀，不是要求學(xué)生讀得多么流暢，多么有感情，而是要求讀得準(zhǔn)確無誤，讀得字正腔圓。這個(gè)環(huán)節(jié)雖然看上去普普通通，可它是教學(xué)必不可少的基礎(chǔ)。因此，我選擇從讀詞入手：

宋人? 耕者? 觸株? 折頸? 釋其耒? 冀復(fù)

得兔

帶拼音讀，去拼音讀，解決了絕大部分的字音問題——除了“冀”。個(gè)別學(xué)生把它和“翼”混淆。于是我用辨析詞義的方式區(qū)分讀音：

鳥兒有雙翅膀，它們能比翼雙飛;“冀”本義是指希望、期望，也是地名，在我國河北。同學(xué)們可要記住了，它們的“名頭”可不一樣，一個(gè)“羽”，一個(gè)“北”。再請(qǐng)學(xué)生讀一讀這兩個(gè)詞：比翼雙飛、冀復(fù)得兔。

我們常在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境。什么是情境呢？我認(rèn)為每一個(gè)提示語、小結(jié)都要有語文味兒?！罢Z文味兒”不是脫口而出的大白話，也不是專業(yè)詞匯的堆積，而是站在兒童的角度，說出有趣味，有意義，有邏輯，值得模仿的語言。當(dāng)我們利用好“言傳”的力量后，枯燥的知識(shí)就有了故事性。

1.音律之美在于節(jié)奏

學(xué)習(xí)小古文要感受音律之美。音律，包含節(jié)奏和韻律，誦讀時(shí)適當(dāng)停頓能夠劃分節(jié)奏。筆者認(rèn)為小古文在誦讀時(shí)不必句句停頓，而是在語意轉(zhuǎn)變時(shí)停頓，換氣時(shí)停頓，看到虛詞停頓：

宋人有耕者。田中有株。兔走/觸株，折頸/而死。因釋其耒/而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而/身為宋國笑。

其中虛詞的停頓方式稍有不同，徐健順老師在《聲音的意義》中提到：“虛字的基本讀法是重讀和長讀。”塞音聲母重讀，如：第、但、獨(dú)、特。開音節(jié)結(jié)尾的字長讀，如：夫、與、耶。我們在讀“而”的時(shí)候舌點(diǎn)上腭，屬于開音節(jié)結(jié)尾的字，需要把讀音拖長一些。學(xué)生在誦讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，長讀“而”后，韻味一下子顯露了出來，古文居然迸發(fā)出音樂的特質(zhì)：音調(diào)有高有低，節(jié)奏有急有緩，越讀越有意思，讓人欲罷不能。

2.音律之美在于語調(diào)

普通話為大家消除了溝通的障礙，可在一定程度上削弱了方言的傳播。要知道，咱們引以為豪的“中原雅音”在今天的粵語、客家話、閩南話里保存得最完善。甚至用任何一種南方方言誦讀都比普通話更能還原古音。筆者在試教時(shí)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都不會(huì)講方言，更別提感受方言的美感。于是我在課堂上設(shè)計(jì)了用方言讀寓言的環(huán)節(jié)：

我們的祖國太大了，古時(shí)沒有統(tǒng)一普通話，這就導(dǎo)致每個(gè)地區(qū)說話腔調(diào)都不同。可苦了當(dāng)時(shí)的君主，如果大臣和自己是老鄉(xiāng)還好，如果不是，那他可要下狠功夫研究他們的奏折啦。直到雍正規(guī)定：必須學(xué)好普通話才可以參加科舉考試，這個(gè)問題才得到改善。 現(xiàn)在這種情況在城市里卻倒了個(gè)兒，普通話說得很溜，方言漸漸消失。不得不說這是中華文化的遺憾，快用你熟悉的方言同桌之間相互讀一讀，評(píng)一評(píng)吧。

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在，我們的“鄉(xiāng)音”因?yàn)榉N種原因漸漸消失。雖然學(xué)生操著蹩腳的方言誦讀，但一個(gè)個(gè)喜笑顏開。也許他們是沉浸在方言的幽默語調(diào)中，也許是新鮮感使然。可無論是哪種情況，他們對(duì)誦讀有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)方言產(chǎn)生了濃厚的興趣，在今后的生活中會(huì)把說方言不僅當(dāng)成一件趣事，而且是一種文化的傳承。我在課中這樣倡議道：

公共場合用普通話交流，讓方言在最親密的伙伴間傳播。要記住，普通話可以讓你走得很遠(yuǎn)，但是方言，可以讓我們記得從哪里出發(fā)！

也許，課堂上除了傳授知識(shí)，我們還可以向?qū)W生傳遞人文情懷。

三、且讀且思，領(lǐng)悟寓言之妙

課上到這里，學(xué)生對(duì)文本已經(jīng)非常熟悉了，再讓學(xué)生由“笑”入手暢談寓意正當(dāng)時(shí)。

剛才同學(xué)們笑得很開心，2300多年前，宋國人也笑得很開心，他們?yōu)楹伟l(fā)笑？

他們的回答很精彩：1.總想著天上掉餡餅是不科學(xué)的。2.把偶然事件當(dāng)成必然，很愚蠢。3.農(nóng)夫不勞而獲是不對(duì)的......

教師小結(jié)：這是寓言的第二個(gè)特點(diǎn)，把意味深長的道理寄托在短小的故事中。

果然，“書讀百遍，其義自見”，相比《守株待兔》的原意“不想努力，而希望通過僥幸獲得成功”，學(xué)生的回答角度多樣，更具教育意義，寓言的第二個(gè)特點(diǎn)也在探討中自然展現(xiàn)。此時(shí)再要求他們根據(jù)小古文的五句話反推事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，既弄清了故事的前因后果，又明白了寫作要素。

起因：宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。

經(jīng)過：因釋其耒/而守株，冀復(fù)得兔。

結(jié)果：兔/不可復(fù)得，而身為/宋國笑。

彭才華老師說過：“教師要謹(jǐn)防把課上得過于理性，沉悶無趣。尤其是關(guān)于字詞理解等，不可機(jī)械板滯，過于坐實(shí)?！彼栽诶砬辶斯适碌娜睾?，我用突破難點(diǎn)的方式來理解字詞——“折頸”“復(fù)”：

摸一摸自己的頸部，原來頸部指的是我們的脖子。這里的“折頸”作何解？這里有“復(fù)”的四種解釋，你覺得哪個(gè)放在文中最恰當(dāng)？

朗讀背誦培育了語感，經(jīng)過之前充分的誦讀，我把理解詞語的任務(wù)交給語感，學(xué)生下意識(shí)地做出了最準(zhǔn)確的選擇。

課后第2題要求背誦全文，我選擇用連環(huán)畫的形式呈現(xiàn)故事內(nèi)容。妙趣橫生的圖片激活了學(xué)生的形象思維，圖片下的小故事更是激發(fā)了背誦的興趣和激情。學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)寓言居然有這樣大的魅力。此時(shí)，我拋出了本課最后一個(gè)問題：

認(rèn)為這個(gè)故事是真實(shí)存在的請(qǐng)豎起你的大拇指，覺得它是虛構(gòu)的請(qǐng)豎起你的小拇指。

學(xué)生的觀點(diǎn)各占一半，各抒己見之后我揭示了寓言的最后一個(gè)特點(diǎn)并板書：故事虛構(gòu)。在課程的最后，我將《韓非子》中的寓言同《伊索寓言》進(jìn)行了一次對(duì)比。學(xué)生再一次驚喜地發(fā)現(xiàn)，東方寓言多把言簡意深的故事安在人物身上，西方寓言呢，多安放于動(dòng)植物身上。

原來短小的寓言也能給學(xué)生帶來感動(dòng)與震撼。其實(shí)文化內(nèi)涵并非深不可測。在反復(fù)誦讀、思考、探尋的過程中，我們感受語言魅力，傳遞人文情懷。

（作者單位：湖北武漢市光谷第一小學(xué)）

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