依托工會平臺助力高雅藝術(shù)進校園

【摘 要】從政策文件語詞的調(diào)整變化入手，以“雙一流”建設(shè)背景下校園文化建設(shè)向大學文化建設(shè)的嬗變?yōu)榍腥朦c，運用高等教育學和文化研究的相關(guān)理論和方法，通過對“高雅藝術(shù)進校園”基本歷程和經(jīng)驗、主要模式和特色的深入剖析，總結(jié)出了基于工會平臺推進高雅藝術(shù)融入大學文化建設(shè)的獨特優(yōu)勢，初步理清了“高雅藝術(shù)進校園”改造升級的基本思路。

【關(guān)鍵詞】校園文化;大學文化;高雅藝術(shù)進校園;工會平臺

【中圖分類號】G641? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）24-0004-04

高校工會組織作為聯(lián)系黨和教職工的橋梁和紐帶，具有獨特的優(yōu)勢，在推動高雅藝術(shù)融入大學文化建設(shè)的過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

一、從校園文化到大學文化的歷史嬗變

大學文化包含但不僅限于校園文化。結(jié)合2014年以來教育發(fā)展的有關(guān)文獻，筆者深入剖析了從“校園文化”到“大學文化”的相關(guān)表述的轉(zhuǎn)變。中央系列文件體現(xiàn)了國家對大學文化建設(shè)的高度重視，是進一步推動大學文化建設(shè)的指導(dǎo)方針。2004年《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號）中使用的是“校園文化”一詞，強調(diào)“大力建設(shè)校園文化。校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風、教風和學風”。而2014年《關(guān)于堅持和完善普通高等學校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制的實施意見》（中辦發(fā)〔2014〕55號）則改用“大學文化”一詞，將“加強大學文化建設(shè)，發(fā)揮文化育人作用，培育良好校風學風教風”作為高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)學校工作的十項重要內(nèi)容之一。同樣的變化也出現(xiàn)在《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（中辦發(fā)〔2014〕59號）中，該文件明確將“推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)具有中國特色、體現(xiàn)時代要求的大學文化，培育和弘揚大學精神，把高校建設(shè)成為精神文明建設(shè)示范區(qū)和輻射源”作為加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的五項主要任務(wù)之一。中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過的《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設(shè)總體方案》中的表述則是：“加強大學文化建設(shè)，增強文化自覺和制度自

信，形成推動社會進步、引領(lǐng)文明進程、各具特色的一流大學精神和大學文化?！眹鴥?nèi)外名校的大學文化建設(shè)工作及其實際成績，是進一步推動學校大學文化建設(shè)的參考坐標。一流的大學孕育一流的大學文化，“精神育人”“空氣養(yǎng)人”，一流的大學文化是建設(shè)一流大學必不可少的人文基礎(chǔ)。居于世界前列的一些大學普遍具有學術(shù)風氣濃厚、注重學生個性發(fā)展、崇尚鼓勵創(chuàng)新精神、重視培養(yǎng)實踐能力、強調(diào)道德品格教育等方面的突出特點[1]。

2016年高校思想政治工作會議、2018年全國教育大會、2019年思政課教師座談會這三次重要會議中，習近平總書記連續(xù)三次強調(diào)了“三全育人”的重要意義。深入探討新時代高校工會如何利用好自身有利條件和特色優(yōu)勢，踐行“三全育人”，推動文化傳承創(chuàng)新和大學文化建設(shè)，不斷滿足高校師生對于藝術(shù)和審美的不斷增長的需要[2]。通過對相關(guān)文獻的剖析研究，特別是2014年以來中央關(guān)于教育發(fā)展的有關(guān)文獻，不難發(fā)現(xiàn)，從“校園文化”到“大學文化”的轉(zhuǎn)變，具有深刻的內(nèi)涵[3]。

大學文化是一所大學在長期教育教學實踐中逐步積累、積淀而形成的，在師生員工中具有集體認同并共同遵循的價值觀念、行為準則、精神追求，以及能夠體現(xiàn)這些觀念的行為方式、制度體系、建筑風格、傳統(tǒng)活動等。加強大學文化建設(shè)，主要體現(xiàn)在大學物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的創(chuàng)立、傳承和培育過程中。物質(zhì)文化，指的是加強校園硬件設(shè)施建設(shè)，突出歷史積淀和文化內(nèi)涵，優(yōu)化育人氛圍;精神文化，指的是加強校風、教風、學風建設(shè)，塑造科學精神，提高人文素養(yǎng)，高揚愛國主義旗幟，傳播主流價值觀念;制度文化，指的是通過科學合理的頂層設(shè)計和制度建設(shè)，提高服務(wù)水平和管理效率，營造風清氣正的工作和學習氛圍。

大學文化建設(shè)關(guān)系師生主流價值觀的塑造，其實質(zhì)在于營造一種濃郁的、健康向上的文化氛圍，推進全員育人、全過程育人、全方位育人的人才培養(yǎng)，促進具有正確價值導(dǎo)向的科學研究，養(yǎng)護服務(wù)社會、咨政啟民的家國情懷。作為現(xiàn)代大學四項基本職能之一的文化傳承與創(chuàng)新，既指向大學對于社會、國家、民族和歷史所擔負的重大責任，也內(nèi)在地指向大學自身的文脈傳續(xù)、精神傳承。世界上的許多知名大學之所以令世人仰慕，不僅是因為它們在學術(shù)研究、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面始終處于領(lǐng)先地位，也因其獨特的大學文化孕育的厚重歷史積淀和強大思想魅力而聞名于世[4]。

二、“高雅藝術(shù)進校園”的基本歷程和經(jīng)驗

2006年，教肓部、文化部、財政部決定共同舉辦“高雅藝術(shù)進校園”活動，旨在營造良好的高校文化環(huán)境，引領(lǐng)高校學生弘揚優(yōu)秀民族文化，吸納人類先進文化成果，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。13年來，各高校在探索實踐中形成了一些值得總結(jié)的基本經(jīng)驗。

舉辦“高雅藝術(shù)進校園”活動是國家教育主管部門促進高校素質(zhì)教育的重要舉措，旨在將高雅藝術(shù)融入校園文化建設(shè)，提升校園文化品位，豐富校園文化生活，達到藝術(shù)教育“潤物無聲、育人無形” 的效果，引導(dǎo)大學生弘揚優(yōu)秀民族文化，提高藝術(shù)和文化素養(yǎng)，促進大學生全面發(fā)展。近年來，隨著連續(xù)不斷的“高雅藝術(shù)進校園”活動的開展，高校師生有了一個更好地親近藝術(shù)、聆聽大師、感受藝術(shù)魅力的平臺、提升藝術(shù)素養(yǎng)。“高雅藝術(shù)進校園”是高校開展的高水平文化藝術(shù)活動，也是校園文化活動的重要組成部分。高校把高雅藝術(shù)賞析融入校園文化建設(shè)中，積極弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高校園文化品位，陶冶學生情操，引導(dǎo)師生接受優(yōu)秀文化藝術(shù)的熏陶，樹立正確的價值觀和健康向上的審美觀念、藝術(shù)素養(yǎng)，促進師生全面發(fā)展。在演出形式上，以現(xiàn)場演出與專家講解相結(jié)合、以臺上劇團演出與臺下師生參與相互動相結(jié)合、以經(jīng)典片段演出與全本劇目演出相結(jié)合，以適應(yīng)不同層次教師學生的需求，從而達到集藝術(shù)欣賞和知識傳播于一體的效果，切實提高師生的欣賞水平，培養(yǎng)師生對高雅音樂和傳統(tǒng)民族藝術(shù)的興趣愛好[5]。

華東理工大學在建設(shè)綜合性、多學科、研究型大學過程中一直在探索如何提高校園文化內(nèi)涵、如何提高高校大學生人文藝術(shù)素養(yǎng)?！案哐潘囆g(shù)進校園”活動開展以來，取得了明顯的成效。一是豐富了學校德育內(nèi)容，推進了和諧校園建設(shè)。學生是祖國的未來、民族的希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴資源。引導(dǎo)學生弘揚優(yōu)秀文化，吸納人類先進文化成果，抵制不良文化影響，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，使他們獲得全面發(fā)展，直接關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達。二是全面貫徹黨的教育方針，進一步落實加強和改進未成年人思想道德建設(shè)與大學生思想政治教育。通過活動的開展，以交響音樂和民族傳統(tǒng)優(yōu)秀作品為主要載體，用優(yōu)秀的文化引導(dǎo)師生向真、向善，讓學生在欣賞和比較中學會鑒別，實現(xiàn)全面和諧發(fā)展。師生通過觀看藝術(shù)家的精彩演出，收獲了平時課堂上、書本上學不到的內(nèi)容，親身感受到了高雅藝術(shù)的魅力，效果非常明顯。

三、“高雅藝術(shù)進校園”的運作模式與特色

通過調(diào)研訪談和研究文獻，結(jié)合個案研究法，筆者梳理出了“高雅藝術(shù)進校園”的三種主要模式及其基本特色。華東理工大學作為研究型全國重點大學，學校長期以來重視不斷滿足師生的文化生活需求，致力于創(chuàng)造條件開展豐富的精神文化活動，特別是校工會依托信息化平臺多年來在“高雅藝術(shù)進校園”活動的開展過程中，積累了大量可供挖掘分析的數(shù)據(jù)

資源[6]。

（一）黨委宣傳部主導(dǎo)，工會配合

2019年是高校深入開展“不忘初心，牢記使命”的主題教育年。同時，為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，慶祝中華人民共和國成立70周年，華東理工大學繼續(xù)深入推進開展“高雅藝術(shù)進校園”活動，進一步滿足高校師生的文化生活需求，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，深入推進以美育人、以文化人，充分發(fā)揮高雅藝術(shù)在化美啟智、立德樹人中的作用，不斷提高師生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。2019年，學校引進了8場高雅藝術(shù)進校園、22場高雅藝術(shù)進劇院演出。針對2019級本科生和研究生新生，黨委宣傳部還特別推出了“新生體驗票”，請新生免費進劇院欣賞高雅藝術(shù)。

近年來，華東理工大學高度重視校園文化建設(shè)，積極聯(lián)系高雅藝術(shù)演出組織進入校園，通過黨委宣傳部、校團委等部門的精心組織，取得了量質(zhì)齊升的突破，受到師生的熱烈歡迎。在上海市教衛(wèi)工作黨委召開的高雅藝術(shù)工作總結(jié)會上，華東理工大學榮獲2015年“高雅藝術(shù)進校園”活動優(yōu)秀組織二等獎。

這一系列活動在豐富廣大師生業(yè)余生活的同時，也提高了師生的藝術(shù)鑒賞水平和文化修養(yǎng)，提升了華東理工大學的藝術(shù)和人文氛圍。

（二）工會主導(dǎo)，黨委宣傳部配合

校工會主導(dǎo)開展“我送文化大餐，你賞高雅藝術(shù)”活動，以滿足教職工對于高雅藝術(shù)日益增長的欣賞需求，提升教職工文化藝術(shù)修養(yǎng)。校工會向教職工每月推出一次贈送高雅藝術(shù)觀摩票的活動，涵蓋交響樂、音樂劇、話劇、京劇、民樂、魔術(shù)、電影等多種藝術(shù)形式。每月月底或月初（寒暑假除外）校工會在“華東理工大學工會”微信公眾號上公布次月觀摩活動詳細內(nèi)容以及送票方式和時間。

華東理工大學工會微信公眾號的版塊設(shè)計，有醫(yī)療保障、幫困管理、休養(yǎng)管理、交流平臺等，體現(xiàn)了工會組織的性質(zhì)，與教職工的切身利益密切相關(guān)，方便了教職工與工會的聯(lián)系，也提高了工會的工作效率。公眾號上，高雅藝術(shù)活動的曲目、時間、地點、內(nèi)容介紹等信息一應(yīng)俱全，便于教職工瀏覽及選擇。校工會審核各類報名申請后，還會統(tǒng)一給相關(guān)人員發(fā)送電子郵件。教職工進入工會微信公眾號，輸入工號、密碼登錄，登錄成功后，點擊“送票活動”，在送票時間點擊相關(guān)鏈接，系統(tǒng)會自動提示是否送票成功。

2019年上半年，學校搶票人數(shù)為260人，其中占比例較大的為機關(guān)和化學與分子工程學院，機關(guān)搶票人數(shù)57人，占比21.92%;化學與分子工程學院搶票人數(shù)27人，占比10.38%。對搶票人員性別進行了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)男老師為93人，占比35.77%;女老師為167人，占比64.23%，女性占較大比例。對搶票人年齡段進行分析發(fā)現(xiàn)，搶票人群大多集中在30—40這個年齡段。由此可見，搶票人員的主體是年青人，以機關(guān)單位職工為主。

（三）團委主導(dǎo)，黨委宣傳部、工會配合

華東理工大學深入貫徹黨中央精神，積極發(fā)揮文化育人的指導(dǎo)作用，為師生綜合素質(zhì)的拓展營造良好氛圍;同時積極做好“愛校榮校”文化主題教育，切實提高校園文化的層次和品位;勉勵廣大師生充分利用“高雅藝術(shù)進校園”的契機，用學習豐富知識，用文化提升內(nèi)涵，樹立起健康向上的人生觀、價值觀和審美觀。

2019年，新中國成立70周年，“高雅藝術(shù)進校園”系列活動不僅讓師生體會到了祖國文化的發(fā)展?jié)摿?，更讓他們深刻體會到中華民族的民族文化應(yīng)該得到更為廣泛的傳承和發(fā)揚。校團委主辦的文化藝術(shù)節(jié)以“數(shù)載芳華，情系華理”為主題，開展了一系列集思想性和藝術(shù)性于一體的精品文化藝術(shù)活動，引領(lǐng)著廣大學生成為和諧校園文化的倡導(dǎo)者和實踐者，在提高人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的同時，展現(xiàn)了華理學子勤奮學習、求實創(chuàng)新、奮發(fā)成才的精神風貌。

推進“高雅藝術(shù)進校園”演出，不僅豐富了師生的課余文化生活，推動了學校的文化建設(shè)，更提升了校園文化品質(zhì)，促進了師生的全面發(fā)展。校團委舉辦的“高雅藝術(shù)進校園”藝術(shù)欣賞，“傳承、凝聚、發(fā)展、共享”校園文化建設(shè)論壇等活動，形式多樣、內(nèi)容豐富，為華東理工大學的校園文化活動建設(shè)掀起了一個又一個新的高潮。

四、創(chuàng)新發(fā)展：借力工會平臺融入大學文化，打造“高雅藝術(shù)進校園”2.0升級版

從現(xiàn)有的幾種模式來看，主要存在如下一些問題：一是偏重教師的觀賞者身份，教師的參與度不夠。這就需要工會的群眾社團和專業(yè)的藝術(shù)院團建立橋梁，實現(xiàn)高雅藝術(shù)的群眾化，讓廣大教師參與到大學文化的繁榮中來。二是偏重多頭管理，部門協(xié)同配合容易受到制約。涉及一些其他部門時，各個部門的方案都是從各自的角度出發(fā)的，缺乏整體性。三是偏重菜單式供給側(cè)管理，考慮師生需求的靈活性不夠。目前基于工會平臺的“高雅藝術(shù)進校園”活動主要是菜單式管理，菜單式管理是一種比較機械的計劃管理模式，即每年年初很早就確定一年的活動清單，缺少機動性、靈活性。而實際上每個月在執(zhí)行過程中都會有一些主題性活動的變化。作為這項工作的學校主管部門，應(yīng)當隨機應(yīng)變，“主動出擊”，根據(jù)具體需要，增設(shè)新的高雅藝術(shù)活動[7]。

基于華東理工大學多年來依托工會平臺助力高雅藝術(shù)融入大學文化建設(shè)的探索和實踐，針對上述存的在問題，提出了如下改進方案和建議。

（一）模式創(chuàng)新

現(xiàn)在的模式主要是引進來——引進高雅藝術(shù)到校園，或者走出去——通過工會平臺發(fā)放高雅藝術(shù)門票，讓教職工到外面劇院、展館等欣賞高雅藝術(shù)。借助工會的平臺讓高雅藝術(shù)不僅僅是走進校園，而且融入到校園文化建設(shè)當中來。讓教職工不僅做高雅藝術(shù)的欣賞者，還要做高雅藝術(shù)的參與者。讓教職工成為參與者，主要需解決的問題是如何實現(xiàn)高雅藝術(shù)的群眾性。群眾性和高雅性，從根本上說是一致的，這兩者是一個問題的兩個方面，是探索踐行“三全育人”的重要形式。

高雅藝術(shù)應(yīng)當具有群眾性、廣泛性、參與性這三個特征。工會是教職工的群眾性組織，這個平臺本身具有很大的優(yōu)勢，有著優(yōu)秀的群眾基礎(chǔ)，工會有教職工組成的種類繁多的群眾社團。要通過邀請專業(yè)藝術(shù)團體的專業(yè)人員與高校教職工組成的文藝社團結(jié)對子的方式，建立暢通的輔導(dǎo)、指導(dǎo)渠道，促進提高，進而使得整個校園的文化氛圍濃郁。針對高校教師群體特殊性的職業(yè)，要深入挖掘和分析其參與高雅藝術(shù)活動的深層動力和興趣偏好。要做好高校工會與黨委宣傳部、團委等部門之間圍繞高雅藝術(shù)融入大學文化建設(shè)的協(xié)同配合。

（二）協(xié)同合作

進一步加強與藝術(shù)院團、藝術(shù)院校的合作關(guān)系。探索大學文化建設(shè)的實踐途徑，理清校園文化到大學文化的嬗變軌跡，洞悉新時代高校文化建設(shè)的綜合性趨勢。通過對學校自己的藝術(shù)院團、本市的藝術(shù)院校的調(diào)查研究，更好發(fā)揮工會作為群眾性組織，在團結(jié)凝聚教職工和開展群眾性文化活動中的引領(lǐng)作用。以“院團合作”的模式創(chuàng)新推動改革，順應(yīng)文化大發(fā)展大繁榮的時代需要，加快推動“高雅藝術(shù)進校園”活動的進程，使得教職員工真正成為高雅藝術(shù)的參與者，讓高雅藝術(shù)融入教師的日常教學、工作當中，全方位、多角度推動校園文化的發(fā)展。同時在這個過程中，積極協(xié)調(diào)與學校宣傳部、團委等其他部門的關(guān)系，從整體角度推進校園文化的發(fā)展。

（三）品牌塑造

打造高雅藝術(shù)進大學校園的工會品牌。“高雅藝術(shù)進校園”要成為工會的一個品牌活動，工會要定期舉辦不同專題的活動，同時，各個高校之間也可以互相交流，實現(xiàn)校園文化的共同繁榮。要構(gòu)建“工會—教師—學生”這一傳導(dǎo)和影響鏈條在高雅藝術(shù)融入大學文化建設(shè)過程中的運作機制。通過前述分析的高雅藝術(shù)進校園的三種主導(dǎo)形式，在比較中尋找和發(fā)揮工會平臺的獨特優(yōu)勢。

探索提升工會自身影響力和感染力的有效做法。工會具有聯(lián)系最廣泛的群眾優(yōu)勢，還有長期組織活動的豐富經(jīng)驗。要把廣大教職工變成高雅藝術(shù)的真正參與者，使教職工從靜態(tài)的觀眾、欣賞者變成動態(tài)的、積極的參與者，可以借助工會的各類社團，如合唱團、舞蹈隊等，讓教職工日常參加工會社團組織的排練就是高雅藝術(shù)在校園里長期存在的一種形式。通過專業(yè)團隊的指導(dǎo)輔導(dǎo)，讓工會的高雅藝術(shù)成為品牌，讓高雅藝術(shù)融入校園日常的教學科研，從而大大繁榮大學文化。

在具體的實施過程中，還需要注意把握三個方面：①加強領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，深化活動內(nèi)涵。項目實行校院二級管理。基層組織應(yīng)把“高雅藝術(shù)進校園”作為教職工思想政治工作、教師隊伍建設(shè)工作的重點來抓，及時協(xié)調(diào)、指導(dǎo)，確?；顒禹樌_展。②注重過程管理，完善考評體系。各部門工會應(yīng)及時掌握并跟進“高雅藝術(shù)進校園”的情況。部門工會應(yīng)關(guān)注、跟蹤活動，組織交流活動。③項目帶動，整體推進。通盤考慮，除階段性交流等常規(guī)活動外，還應(yīng)依托工會不斷豐富活動載體，搭建更多的活動平臺。

本文回溯了黨的十八大以來，在中央高度重視文化強國建設(shè)和高校立德樹人工作的雙重推動下，傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)向廣義的大學文化建設(shè)全面展開和深入演進的政策脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，整理了“高雅藝術(shù)進校園”的基本歷程和經(jīng)驗、運作模式與特色，特別是對高校黨委宣傳部、團委、工會三者在不同模式下所發(fā)揮的協(xié)同作用做了初步分析，最后立足于工會自身平臺的特色優(yōu)勢，提出了更好發(fā)揮工會在推動高雅藝術(shù)進校園、繁榮新時代大學文化過程中的可行路徑。隨著高校不斷完善治理體系和提升治理能力，高雅藝術(shù)進校園這一文化品牌將在更高水平引領(lǐng)大學文化建設(shè)的深入發(fā)展。

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[7]宋溧俊.“高雅藝術(shù)進校園”的現(xiàn)狀、難點及運行機制[J].教育與職業(yè)，2015（26）.

【作者簡介】

蔣睛霞（1984～），女，漢族，江蘇南通人，管理學碩士，華東理工大學校工會干部，助理研究員。研究方向：女性

研究。