張長(zhǎng)勝

摘要：中華文化上下五千年，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界歷史上擁有著東方古國(guó)的神秘特色以及獨(dú)樹(shù)一幟的魅力。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)展，西方文化進(jìn)入我國(guó)，在一些傳統(tǒng)節(jié)日中，人們有過(guò)著圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等西方的節(jié)日，這說(shuō)明了改革開(kāi)放以來(lái)，我們的生活中融入了世界的文化，但是我們接受外來(lái)文化時(shí)也要注意華夏民族的傳統(tǒng)特色文化的培養(yǎng)。以初中語(yǔ)文閱讀為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，學(xué)生處于好奇心旺盛，接收信息能力強(qiáng)的階段，是一個(gè)加強(qiáng)培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化的黃金時(shí)期。教師在現(xiàn)代初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，首先要做到的是讓學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，讓每一個(gè)學(xué)生深刻明白自己祖國(guó)的悠久歷史，每一個(gè)學(xué)生要做到承載過(guò)去的歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的歷史責(zé)任。初中階段是教育的重要階段，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文閱讀課的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生興趣，并在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中吸收歷史文化的精華，感受到幾千年歷史沉淀下來(lái)的精髓與悠久，這是教師在面對(duì)新課改時(shí)需要進(jìn)行課堂改革時(shí)注意的問(wèn)題。本文從傳統(tǒng)文化教育的重要性入手，對(duì)如何讓廣大學(xué)生愛(ài)上傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，并積極提出有利于提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的有效策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語(yǔ)文;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）04-013-2

中華文化是世界上真正傳承了千年歷史文化的國(guó)家，從文明古國(guó)到現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)幾千年的歷史軌跡，記錄著華夏兒女的發(fā)展歷史，不僅有詩(shī)詞歌賦，而且有戲曲小說(shuō)，在對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷深入了解中，學(xué)生不僅能夠開(kāi)拓視野，也能夠從前人的歷史故事中吸取經(jīng)驗(yàn)，感受千年歷史流動(dòng)的深?yuàn)W。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，由于課本選文中涉及大量的古代詩(shī)詞和文言文，學(xué)生一是很難讀通讀懂，二是不愿意記憶背誦，這樣學(xué)生很難有效掌握語(yǔ)文課堂知識(shí)。語(yǔ)文這一學(xué)科不同于理工類學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在于背誦與理解，如果學(xué)生不能有效理解課本的傳統(tǒng)文化，那么很難進(jìn)行語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，所以教師必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，讓學(xué)生具備一定的文化素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化教育給予初中語(yǔ)文閱讀的價(jià)值

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣，提高學(xué)生審美

在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文課本時(shí)，教師可以根據(jù)課本中選擇的優(yōu)秀古文古詩(shī)詞進(jìn)行拓展講解。教師可以通過(guò)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容，以講解課文，理解知識(shí)為基礎(chǔ)，不斷拓展該課文的歷史背景以及相關(guān)的傳統(tǒng)文化，民風(fēng)民俗，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文以及傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師也可以利用信息技術(shù)，利用多媒體與計(jì)算機(jī)，播放相關(guān)的視頻講解內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的熱情與興趣，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)氣氛濃郁的課堂環(huán)境，有助于學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并受到教材內(nèi)容中傳統(tǒng)文化的歷史熏陶。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)綜合性素質(zhì)優(yōu)質(zhì)學(xué)生

對(duì)于初中生而言，他們還處于一個(gè)愛(ài)玩的階段，對(duì)各種各樣新奇事物感到好奇與興奮，這就需要教師進(jìn)行充分的良性引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。教師不僅不能壓制學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，還要利用這種好奇的天性，為學(xué)生講解有趣的傳統(tǒng)文化知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。教師可以在課堂上利用信息技術(shù)，創(chuàng)造一個(gè)寓教于樂(lè)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在一邊體驗(yàn)游戲的快樂(lè)時(shí)，一邊感受傳統(tǒng)文化的魅力。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神

傳統(tǒng)文化并不僅僅是古詩(shī)詞，民風(fēng)民俗，還有近現(xiàn)代史上中國(guó)先輩們用鮮血染紅的紅軍精神。在那一段殘酷且恥辱的中國(guó)近代史中，與現(xiàn)代初中生一樣大的孩子們不能享受著和平年代，享受豐富的物質(zhì)生活，他們需要面對(duì)的是一個(gè)溫飽都成問(wèn)題的年代，是一個(gè)飽受外國(guó)侵略的年代。在那些過(guò)草地，爬雪山的紅軍中，不乏有與現(xiàn)在初中生同齡的孩子。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那些紅色文化遺址，感受當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，感受現(xiàn)代和平安康的生活的來(lái)之不易，感受革命先輩們?yōu)榱俗鎳?guó)奉獻(xiàn)自我的偉大精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

二、教師需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情

初中生經(jīng)歷了小學(xué)，他們對(duì)文字的認(rèn)識(shí)和把握有一定的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)句和段落的理解更上一層樓，但是他們的理解能力還是有限，在學(xué)習(xí)古文時(shí)，由于對(duì)文言文知識(shí)了解太少，導(dǎo)致在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)常遇到讀不懂讀不通的問(wèn)題，這就直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生抵觸心理。教師在面臨這樣的問(wèn)題時(shí)，需要運(yùn)用科學(xué)合理的方式，根據(jù)學(xué)生的理解能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)層次不同，制定對(duì)不同層次學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃，一一針對(duì)學(xué)生的弱點(diǎn)和弊病進(jìn)行整改教學(xué)。教師可以通過(guò)從對(duì)學(xué)生的興趣培養(yǎng)做起，循序漸進(jìn)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生從對(duì)文言文學(xué)習(xí)的抵觸心理轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)文化的興趣，最終能夠使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。例如在人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《天凈沙·秋思》中，教師從這首元曲小令的靜物多重講解，為學(xué)生展現(xiàn)一張游子漂泊天涯，騎著一匹瘦馬，在凄涼的秋天背景下，慢慢向遠(yuǎn)方走去，背后是枯藤老樹(shù)昏鴉的圖，首先讓學(xué)生感觀最明顯的圖片播放開(kāi)始，思考該游人此刻要去哪里，他的心理活動(dòng)是什么，以多個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)，將學(xué)生帶入元曲中感受那一片孤苦漂泊，思念家鄉(xiāng)的愁緒中。

三、教師以課本為基礎(chǔ)，講解傳統(tǒng)文化

現(xiàn)如今，教育越來(lái)越注重對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，以課本為例，在編書(shū)的過(guò)程中，編者加入了許多古代優(yōu)秀作品，為初中語(yǔ)文教材引入大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，目的是喚起每一個(gè)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知理解，教育從孩子抓起，通過(guò)課本中古代優(yōu)秀佳作，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入獨(dú)屬于中國(guó)的歷史過(guò)程中，感受前人的智慧，并從中學(xué)習(xí)到先輩們的知識(shí)。教師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的分析，將優(yōu)秀的儒家思想，道家思想等來(lái)自千年前古代思想者的哲學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，讓中華文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)教師也能夠從中學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的思想教育家思考總結(jié)出來(lái)的教學(xué)理念，運(yùn)用在實(shí)際的教學(xué)中，提高教學(xué)課堂效果，提升教學(xué)質(zhì)量。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，文言文教學(xué)是最重要的一部分，由于學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的匱乏，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中主要是由教師來(lái)進(jìn)行的傳授，在這個(gè)過(guò)程中，教師細(xì)化知識(shí)，結(jié)合課文注釋，標(biāo)明重難點(diǎn)，通過(guò)采取有效的教學(xué)方式，讓知識(shí)變得通俗易懂，學(xué)生容易理解那些來(lái)自千年前的字詞含義，了解漢字在歷史長(zhǎng)河的不斷演變，在這樣的細(xì)化教學(xué)中，學(xué)生能夠充分理解知識(shí)，也能夠?qū)W習(xí)到漢字的演變過(guò)程，對(duì)文言文字詞含義的理解逐漸積累提升。例如在初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》一文中，教師可以對(duì)“當(dāng)涂”，“掌事”，“辭”等詞進(jìn)行講解，以“博士”一詞為例，古代的“博士”與現(xiàn)代的“博士”意義不同，這是需要學(xué)生積累并學(xué)會(huì)識(shí)別的。當(dāng)教師在講到“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”時(shí)，對(duì)其中的“經(jīng)”進(jìn)行講解和拓展，經(jīng)不是指一本書(shū)，而是指《周易》，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》。

四、教師在教學(xué)時(shí)需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化精髓的宣揚(yáng)教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要講解傳統(tǒng)文化知識(shí)，也要將其中包含著的優(yōu)秀民族文化傳達(dá)給學(xué)生。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生清楚了解他身上所承載的歷史責(zé)任，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻且清晰的理解與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。在現(xiàn)如今的初中語(yǔ)文教材中，不乏有許多優(yōu)秀的歷史佳作，由前人所寫下的文章佳作，帶著傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神以及民族文化特色。一個(gè)民族最重要的是它流傳千年的民族精神，這種精神是依靠人與人之間相互影響傳承的，它的載體是人本身。一個(gè)人的行為舉止都無(wú)不體現(xiàn)著他所受到的文化教育和傳承的民族精神，所以在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師必須重視對(duì)學(xué)生的民族精神的宣揚(yáng)，一個(gè)民族最不能丟棄的就是它本民族的歷史文化和民族精神。只有這樣，這些承載著優(yōu)秀民族文化的歷史精髓才能一代一代地傳承下去。例如，在初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《陋室銘》中，教師在講解完課本本身的語(yǔ)文知識(shí)后，需要將課文內(nèi)容升華為一個(gè)更高的精神層面，《陋室銘》告訴學(xué)生的是要學(xué)生保持高雅的情操，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！币痪潼c(diǎn)透了人們?cè)谌粘＝煌行枰⒁鈧€(gè)人的思想境界，一個(gè)人可以貧窮，可以孤獨(dú)，但是唯獨(dú)不能放棄的是對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)更高人生境界的追求?！堵毅憽方o予學(xué)生的不僅僅是基本的文言文知識(shí)，還有更高的精神需求。學(xué)習(xí)文言文也是在學(xué)習(xí)前人高尚的情操，有助于完善學(xué)生價(jià)值觀。

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（作者單位：甘肅省秦安縣王甫郭集初級(jí)中學(xué)，甘肅 秦安 741600）