張聿璐

摘要：中國(guó)匯聚了56個(gè)民族，而每個(gè)民族都擁有自身相應(yīng)的傳統(tǒng)文化，民族之間和諧的發(fā)展是當(dāng)今中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承的主要思想。但是，隨著現(xiàn)代化的加速普及導(dǎo)致人們的接受觀念急速增長(zhǎng)，從而很大程度上的忽視了對(duì)傳統(tǒng)民間文化和藝術(shù)的保護(hù)和傳承，而對(duì)于很多擅自改編民族藝術(shù)的行為也是數(shù)不勝數(shù)，為的就是博得關(guān)注?？墒沁@樣對(duì)于我們民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承真的是可持續(xù)的么？這值得我們深思。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo);民間舞蹈;保護(hù)與傳承

中圖分類號(hào)：J722. 2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 03-0093-01

一、引言

中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有很高的藝術(shù)價(jià)值，而民間舞蹈更是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶。對(duì)于這些文化和藝術(shù)我們必須要進(jìn)行保護(hù)和傳承，國(guó)家也一直高度關(guān)注著民間舞蹈以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。而通過舞蹈編導(dǎo)可以在傳承民間舞蹈的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，可以很大程度上讓民眾對(duì)民間舞蹈正確認(rèn)知，也可以激發(fā)民眾保護(hù)民間舞蹈的動(dòng)力。

二、傳統(tǒng)民族民間舞蹈的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，人們的生活水平和城市發(fā)展都是一片大好，在時(shí)代飛速的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)于傳統(tǒng)民族民間舞蹈的保護(hù)和傳承一直受到極大程度上的影響。傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)家為了適應(yīng)當(dāng)今的生活，不得不走出農(nóng)村，為了自身和子女的發(fā)展不得不放棄傳統(tǒng)民間藝術(shù)。從而也逐漸導(dǎo)致了部分民族民間舞蹈的流逝，也有一部分在時(shí)代背景的渲染下失去了原有特色。就今天而言，對(duì)于傳統(tǒng)民族民間舞蹈的保護(hù)和傳承也應(yīng)當(dāng)在時(shí)代發(fā)展中進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，不能按照以往的保護(hù)和傳承模式，而是要通過實(shí)際情況對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承。

三、舞蹈編導(dǎo)對(duì)于傳統(tǒng)民族民間舞蹈編創(chuàng)中存在的問題

傳統(tǒng)民族民間舞蹈是舞蹈編導(dǎo)的重要靈感來源，是取之不盡，用之不竭的。舞蹈編導(dǎo)對(duì)于傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行選材、元素提取，然后再經(jīng)過自己的思想感情與之融合，使傳統(tǒng)舞蹈以不同的方式走向舞臺(tái)，面向廣大群眾，讓更多的人認(rèn)識(shí)到民族民間舞蹈，這也是編創(chuàng)傳統(tǒng)民族民間舞蹈編導(dǎo)們的重要任務(wù)。但是，當(dāng)下的實(shí)際情況是由于傳統(tǒng)民族民間舞蹈的文化在眾多舞蹈編導(dǎo)得不到正確的認(rèn)知，從而在編導(dǎo)的過程中，對(duì)于尺度的把握，精確地控制都沒有做到，只是很多作品只有其形，而無其魂。更有甚至直接偏離了民間舞蹈的文化藝術(shù)，從而導(dǎo)致觀眾在觀看之時(shí)對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。例如：民族民間舞蹈的風(fēng)格產(chǎn)生大程度上的偏差。

四、傳統(tǒng)民族民間舞蹈保護(hù)和傳承路徑

（一）文化遺產(chǎn)日的普及

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。我國(guó)政府歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全社會(huì)的共同努力下，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)的現(xiàn)代化，我國(guó)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。通過現(xiàn)代化的通訊設(shè)備讓更多的人知道中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，從而加強(qiáng)人們對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化的現(xiàn)況了解，也從側(cè)面保護(hù)我國(guó)的文化遺產(chǎn)。

（二）學(xué)校教育

在當(dāng)今的社會(huì)背景之下，人們對(duì)于非物質(zhì)文化的關(guān)注度持續(xù)下降，最為可怕的是很多年輕人不愿意投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承事業(yè)中去，從而導(dǎo)致了繼承人在一定程度上的斷層?；谶@方面的考慮，我國(guó)很多教育學(xué)家都強(qiáng)烈建議將非物質(zhì)文化教學(xué)納入到現(xiàn)如今的教學(xué)中，可以讓學(xué)生意識(shí)到非物質(zhì)文化是我們民族的象征和特色，對(duì)于保護(hù)傳承它我們有著重要的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校教育作為非物質(zhì)文化傳承的重要路徑，也是民族文化發(fā)展創(chuàng)新的重要過程，但是在如今的教育背景下，我們往往忽略了學(xué)校教育的重要性。通過有效的研究表明，我國(guó)學(xué)校教育對(duì)非物質(zhì)文化的教學(xué)課程少之又少，那可想而知的，完整的非物質(zhì)文化教育體系更是萬中無一。所以，我們應(yīng)該通過實(shí)際探究、結(jié)合實(shí)際情況對(duì)非物質(zhì)教育體系進(jìn)行塑建并用于學(xué)校教育中。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)民族民間舞蹈作為我國(guó)的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)之一，對(duì)于它的的保護(hù)以及傳承是中國(guó)發(fā)展過程中不可忽視的重要工作。舞蹈編導(dǎo)在對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈進(jìn)行編排時(shí)，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化。編創(chuàng)是在原有的風(fēng)格上進(jìn)行再在創(chuàng)作，需要合理的考慮，并且要在其中感受到民族民間舞蹈的核心文化，使得作品流暢舒服，而并非為了博人眼球，進(jìn)行外來文化與傳統(tǒng)民族民間舞蹈強(qiáng)行融合，加入強(qiáng)硬的舞蹈技巧，這不僅毀壞了我國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，還讓作品變得不倫不類。由此可見只有采取正確的保護(hù)和傳承模式才是對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈真正的保護(hù)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡彬彬.非物質(zhì)物化遺產(chǎn)視角下民族民間體育文化的傳承與保護(hù)——以臨淄蹴鞠為例[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2016（02）.