戲曲教育，讓人生越來越“有戲”

王丹濃 郭鵬 陳華

摘 要：班集體建設(shè)是技工教育的有機(jī)組成部分。針對(duì)當(dāng)前技校學(xué)生存在的自我認(rèn)知缺乏，禮儀意識(shí)不強(qiáng)，文化自信缺少的現(xiàn)狀，筆者嘗試將戲曲教育引入班集體的建設(shè)中。以京劇、越劇等多種戲曲為載體，采用“識(shí)”“說”“學(xué)”“唱”的教學(xué)方法，結(jié)合“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”雙向?qū)嵺`活動(dòng)，對(duì)學(xué)生品格進(jìn)行全方位的引導(dǎo)、陶冶，促使他們矯正不良行為習(xí)慣，形成積極向上的人生態(tài)度，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為他們的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：技師學(xué)院 戲曲教育 班集體建設(shè)

2014年2月24日，中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提到：“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。2016年5月和6月，習(xí)近平又連續(xù)兩次對(duì)“文化自信”加以強(qiáng)調(diào)。2019年1月，國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》指出，職業(yè)教育應(yīng)該“落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，健全德技并修的育人機(jī)制”。由此可見，樹立文化自信，培養(yǎng)良好品格正逐漸成為時(shí)代的主旋律。但是受實(shí)用主義影響，在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間里，許多技工院校在一定程度上存在過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育，忽略學(xué)生良好行為舉止培養(yǎng)的現(xiàn)象。這與關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)德技雙馨的技術(shù)技能型人才是不相適宜的。

一、技校學(xué)生日常行為的問題表現(xiàn)與根源分析

筆者所在學(xué)校為學(xué)制五年（高級(jí)工）和六年（技師）的技師學(xué)院。學(xué)院所設(shè)置的專業(yè)以工科為主，男生比例一貫偏高，2018年新生男女生比例為2.65：1，2019年為2.45：1。筆者根據(jù)自己連續(xù)七年的電氣專業(yè)班主任經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，在日常校園生活中，學(xué)生普遍存在言行粗魯，舉止失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。究其根源，筆者認(rèn)為主要存在以下三方面原因。

1.學(xué)生缺乏正確的自我認(rèn)知

與普通高中的學(xué)生相比，技校學(xué)生的文化基礎(chǔ)較薄弱。這些學(xué)生在初中階段可能會(huì)經(jīng)常被老師忽視，成為班級(jí)中的“差生”。慢慢地在技校階段就讀時(shí)折射出來對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，對(duì)周圍事物缺乏關(guān)注，對(duì)自己缺乏信心，對(duì)未來充滿迷茫等心理。有些家長也是抱著只要老師管住自己的孩子，隨便混個(gè)文憑就好的心態(tài)，更加導(dǎo)致學(xué)生的自我認(rèn)知不足。

2.學(xué)生缺失傳統(tǒng)禮儀意識(shí)

孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”。然而，有些學(xué)生在學(xué)校中遇見教師低頭繞道走，甚至在平時(shí)頂撞老師;同學(xué)間用語不文明，有些女生亦是如此;家中對(duì)長輩不尊重，理所應(yīng)當(dāng)?shù)叵硎芗胰说母冻龅?。這些現(xiàn)象表明，學(xué)生傳統(tǒng)禮儀意識(shí)缺失，道德素質(zhì)不高的狀況已經(jīng)到了令人擔(dān)憂的程度。

3.學(xué)生缺少文化自信

在學(xué)校的唱歌比賽以及平時(shí)學(xué)生喜歡聽的歌曲中，筆者屢次聽到各種英文的說唱、饒舌。說唱和饒舌本身沒有問題，但是很多歌曲中充斥著消極、拜金、暴力，甚至黃色的元素。美國Billboard榜單上前幾名歌曲的歌詞充斥著大量低俗的詞匯。遺憾的是，在很多時(shí)候，爆粗口被學(xué)生解讀成了“豪爽”“酷斃”，造成這種價(jià)值觀扭曲的其中一個(gè)重要原因是學(xué)生缺少文化自信。

二、戲曲在德育中的作用

2017年1月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！?/p>

現(xiàn)有的實(shí)證研究表明，戲曲在立德樹人的實(shí)踐中確有獨(dú)特的效果。王蕾對(duì)北京市21所“戲曲進(jìn)校園”基地學(xué)校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，戲曲教育有助于提高學(xué)生的意志力，培養(yǎng)他們的正義感，提升他們的合作精神。商青紅通過對(duì)安徽某高校116位大學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，被調(diào)查者認(rèn)為，戲曲具有獲取知識(shí)、宣揚(yáng)道德、提升審美三大功能。

筆者認(rèn)為，每一臺(tái)戲都是一個(gè)引人入勝的或悲或喜、或慷慨激昂或纏綿悱惻的故事。欣賞戲曲、學(xué)習(xí)戲曲劇目的同時(shí)，學(xué)生能夠在潛移默化中讀懂是與非、善與惡、美與丑、忠與奸，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德，樹立文化自信。如果把技師學(xué)院實(shí)施戲曲教育教學(xué)活動(dòng)與班主任工作結(jié)合起來，有可能會(huì)起到良好的育人作用。鑒于此，筆者以戲曲教育為抓手，開展促進(jìn)團(tuán)結(jié)和諧的班集體建設(shè)實(shí)踐研究。

1.幫助學(xué)生塑造正確的自我認(rèn)知

傳統(tǒng)戲曲中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇作品蘊(yùn)含了仁愛精神、愛國主義精神以及民族英雄主義精神。戲曲教育能夠幫助學(xué)生感悟出一些人生真諦，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展觀，起到良好的和正確的引導(dǎo)作用。

2.加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化學(xué)習(xí)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

戲曲劇目“唐三千宋八百”，其中蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。在班級(jí)管理與學(xué)生德育工作中滲透戲曲文化，可以一定程度上加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化學(xué)習(xí)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

3.提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生文化自信

學(xué)生在技校階段的培養(yǎng)目標(biāo)是成人、成長、成才。在成人過程中美育的教育非常重要。美學(xué)家張世英老師曾說：“人生有四種境界，分別為欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界”。通過欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲劇目，從戲曲中的唱腔、念白、打擊樂感受音樂之美，從戲曲中的臉譜、服裝感受色彩和工藝之美，從戲曲中的做功、武打感受形體和舞蹈之美等，努力提高學(xué)生的審美能力。學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，才能擁有更多的正能量，才能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

三、戲曲育人的實(shí)踐探索

1.識(shí)——戲曲背后的故事，由外而內(nèi)地對(duì)學(xué)生施加影響

戲曲的發(fā)展史是一部奮發(fā)上進(jìn)的勵(lì)志史。戲曲從無到有、從簡到繁、從戲曲藝術(shù)家們歷經(jīng)艱辛的學(xué)藝之路等，都能看到戲曲在德育教育中有著無比豐富的資源。此外，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)通過故事的演繹和優(yōu)秀歷史傳承的展示，讓學(xué)生接觸戲曲故事，從故事中讀懂民族精神、愛國主義、厚德載物、舍己為人、逆境奮斗、誠實(shí)守信、孝心敬老等道德素質(zhì)。

在具體實(shí)施過程中，筆者班級(jí)用了一個(gè)月時(shí)間在班團(tuán)課開展“認(rèn)識(shí)戲曲”活動(dòng)。本班共有34人，分為8組，每組準(zhǔn)備一個(gè)戲曲故事，形式可以多樣。學(xué)生表演形式有配合音樂講故事、結(jié)合PPT講故事、將故事改編成舞臺(tái)劇形式等。最后由大家投票，選出“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”“最佳故事獎(jiǎng)”“最佳服裝獎(jiǎng)”“最佳敘述獎(jiǎng)”“最佳音樂獎(jiǎng)”“最佳顏值獎(jiǎng)”“最佳團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)”“最佳人氣獎(jiǎng)”。這項(xiàng)活動(dòng)的開展，極大促進(jìn)了學(xué)生的積極性，為后續(xù)一些活動(dòng)的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

除此之外，班級(jí)設(shè)定了一位課間“播音員”，在每天的大課間播放一些經(jīng)典戲曲片段，讓學(xué)生們的耳朵受到戲曲的“洗禮”。此項(xiàng)活動(dòng)在一個(gè)月后，學(xué)生們普遍反映更喜歡聽唱腔俏麗多變的越劇和優(yōu)美歡快的黃梅戲。因此，在后續(xù)的一些活動(dòng)中，以更貼合我們地方的越劇曲目為主要德育載體開展。

2.說——臉譜背后的故事，由內(nèi)而外進(jìn)行角色定位

德育的本質(zhì)在于體現(xiàn)“真、善、美”，在于潛移默化地感染和熏陶，其美學(xué)成就表現(xiàn)在塑造美的人格。戲曲中的臉譜用色彩和圖案著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶、辨善惡，充滿著濃厚的評(píng)價(jià)色彩。鑒于此，我們開展了三項(xiàng)活動(dòng)：制作臉譜、臉譜故事、臉譜上墻。

（1）制作臉譜。筆者從京劇《鍘美案》入手，讓學(xué)生們慢慢了解臉譜知識(shí)。筆者特別邀請(qǐng)了建筑系的美術(shù)老師上了一堂如何制作臉譜的課。班級(jí)每位學(xué)生在網(wǎng)上查找各種臉譜，對(duì)照臉譜進(jìn)行自己的角色定位——與你相似的人、你所崇拜的人、你想成為的人。最后學(xué)生用一堂班團(tuán)課時(shí)間制作臉譜，學(xué)生制作的有傳統(tǒng)的戲曲臉譜，也有諸如蜘蛛俠等具有現(xiàn)代特色的臉譜。

（2）臉譜故事。制作臉譜結(jié)束后，筆者讓學(xué)生主動(dòng)展示自己的臉譜故事。其中小丁3人組讓大家印象深刻，小丁戴上臉譜講述關(guān)羽戰(zhàn)長沙的故事，學(xué)生們都報(bào)以熱烈的掌聲。從學(xué)生們的笑聲和激烈討論為何關(guān)公受世人尊重的高潮中，以及小丁3人受到同學(xué)點(diǎn)贊的滿足感中，學(xué)生的自我角色定位更明晰了。

（3）臉譜上墻。最后，學(xué)生們把自己制作的臉譜掛到教室墻壁，并且在自己的臉譜旁寫上姓名和自己的座右銘。臉譜是一種自我的角色定位，而座右銘起到一種激勵(lì)和警示的作用。用臉譜上墻的方式，表達(dá)了學(xué)生的一種決心，一種精神。

3.學(xué)——戲曲中的傳統(tǒng)禮儀文化，將傳統(tǒng)禮儀文化滲透到班級(jí)學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活

當(dāng)今社會(huì)的禮儀大多數(shù)被西化。戲曲則是相對(duì)完整地保留中國傳統(tǒng)禮儀文化的一個(gè)載體。戲曲里所有的程式化表演動(dòng)作皆來源于生活，比如作揖、分別、拜師等。在我國的傳統(tǒng)禮儀中，對(duì)于冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等都有著明確的禮儀制度，雖然現(xiàn)在不可能再按照程式行事，但讓學(xué)生了解其背后的禮儀內(nèi)涵，對(duì)于建設(shè)和諧的班集體有著積極意義。

筆者在學(xué)校已經(jīng)開展“戲曲鑒賞”選修課。為了使選修課開展得更加豐富多彩，通過學(xué)校對(duì)接資源，與越劇國家二級(jí)演員吳明娟老師有多次對(duì)話。在2019年10月中旬，學(xué)校邀請(qǐng)吳老師作 “吳越悠揚(yáng)”的講座。在講座中，請(qǐng)吳老師演示古代的作揖、拜師等動(dòng)作與語言，讓學(xué)生切身體會(huì)傳統(tǒng)禮儀的魅力。

4.唱——代表性名段和表演，感受戲曲魅力、培養(yǎng)文化自信

雖然筆者是戲曲業(yè)余愛好者，對(duì)學(xué)生的學(xué)唱和表演指導(dǎo)非常有限，只能通過模仿學(xué)習(xí)和向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教指導(dǎo)，但這并不影響戲曲教育在班級(jí)管理中的德育滲透。某種程度上，班主任和學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長，也是德育的一部分。

經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生更喜歡曲調(diào)婉轉(zhuǎn)清麗的越劇。后續(xù)為了學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)戲曲、愛上戲曲，我們聯(lián)系了寧波市越劇小百花的胡央青老師。請(qǐng)胡老師幫我們選取了15首適合學(xué)生入門的越劇選段，讓她利用業(yè)余時(shí)間幫我們清唱錄制MP3，并都制作成二維碼。與此同時(shí)，筆者已經(jīng)向?qū)W校申請(qǐng)編寫《越劇欣賞》校本教材，這本教材將由幾部分組成：第一部分為曲段的故事簡介;第二部分為簡譜;第三部分為清唱的二維碼和伴奏的二維碼;第四部分為該曲段的流派和點(diǎn)評(píng)。這樣的模式是為了學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中，也能欣賞越劇經(jīng)典曲目。在清唱中，老師也會(huì)單獨(dú)演唱比較難的幾句，方便學(xué)生自學(xué)時(shí)重復(fù)聽，降低難度。學(xué)生還可以在學(xué)習(xí)之余，配合伴奏，進(jìn)行演唱甚至表演。這些都能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)越劇的興趣和信心。

5.“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”發(fā)揮活動(dòng)育人功能

“請(qǐng)進(jìn)來”主要邀請(qǐng)吳明娟老師作“吳越悠揚(yáng)”的講座，并請(qǐng)吳老師與學(xué)生互動(dòng)，給學(xué)生展示作揖、分別、拜師等動(dòng)作。在一段時(shí)間的越劇學(xué)習(xí)后，我們邀請(qǐng)胡央青老師幫我們指導(dǎo)唱腔、咬字，以及教一些基本動(dòng)作。

“走出去”主要是在寧波市越劇小百花沈倩老師的幫助下，組織學(xué)生觀看寧波市越劇小百花的新越劇大戲——《藏書樓》。故事講述了明末清初浙東學(xué)子為傳承中華文脈畢生守護(hù)寧波藏書樓“天一樓”的故事。主人公汪仲錫在人生低谷期，為了尋求自己的精神寄托，突破重重困難，在國家危難時(shí)刻，擯棄個(gè)人恩怨，只為保存藏書樓。 體現(xiàn)了“只要文脈不斷絕，中華永遠(yuǎn)立天下”的主旨。讓學(xué)生欣賞這樣的越劇曲目，意在鼓舞學(xué)生為了國家和集體利益必須敢為人先的品質(zhì)。除此之外，還組織學(xué)生觀看寧波鄞州越劇團(tuán)慶祝中華人民共和國70周年優(yōu)秀劇目展演越劇《紅樓夢(mèng)》等。

除此之外，我們還組織班級(jí)部分同學(xué)走入寧波市中山公園，在公園中有好幾個(gè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)常在表演一些越劇和京劇。這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生感受到民間的戲曲文化氛圍，增加文化自信。

四、小結(jié)

實(shí)踐出真知，戲曲教育在一定程度上能夠助力技師學(xué)院班集體建設(shè)。例如，筆者從中國的第一部彩色電影《梁祝》開始，講述越劇十姐妹的自強(qiáng)不息和堅(jiān)持不懈;從戲曲中的問候，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化中的溫文爾雅;從諸如《仁醫(yī)寸心》的戲曲故事中傳遞真、善、美。

隨著一系列戲曲主題的班團(tuán)課的持續(xù)推進(jìn)，班級(jí)中聽?wèi)蚯膶W(xué)生越來越多，言行舉止更加文明，師生、生生關(guān)系更加融洽。在戲曲欣賞中，學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)文化的美。戲曲教育，讓學(xué)生越來越“有戲”。筆者相信，只要我們齊心協(xié)力，就一定能讓更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的精神世界，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記在十九大報(bào)告中提出的“堅(jiān)定文化自信，努力做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新性發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

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.（作者單位：寧波第二技師學(xué)院）