摘 要：禮儀修養(yǎng)是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑，良好的禮儀修養(yǎng)有助于大學(xué)生培養(yǎng)高尚的品質(zhì)、正確的待人處世的態(tài)度和完善的人格。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人成為復(fù)合型人才是大勢(shì)所驅(qū)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生禮儀教育從而提升社會(huì)的文明程度和道德水準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng);作用;提高;大學(xué)生

禮儀是人際交往的準(zhǔn)則，是約定俗成的示人以友好、尊重的行為規(guī)范，在社會(huì)交往中禮無(wú)處不在，它是一個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)文明程度和道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。隨著高等教育的普及，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的培養(yǎng)已不再局限于知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力的學(xué)習(xí)，更注重于對(duì)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。習(xí)總書(shū)記指出，新時(shí)代要培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人才，作為當(dāng)代大學(xué)生更是要時(shí)刻牢記這個(gè)目標(biāo)，要胸懷遠(yuǎn)大理想，不斷提高自身素養(yǎng)。禮儀修養(yǎng)是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑，良好的禮儀修養(yǎng)有助于培養(yǎng)高尚的品質(zhì)、正確待人處世的態(tài)度和優(yōu)越的道德品格，更有助于保持良好社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

禮儀是社會(huì)化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是完成學(xué)校與社會(huì)銜接的重要途徑，“不學(xué)禮無(wú)以立”，它是內(nèi)在道德素養(yǎng)的一種外在體現(xiàn)。禮儀是展示個(gè)人風(fēng)度與魅力、體現(xiàn)內(nèi)在學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的名片;是整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展程度的反映和標(biāo)志，為社會(huì)精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)提供基礎(chǔ)性的養(yǎng)料。作為新時(shí)代的大學(xué)生，要不斷提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)和個(gè)人綜合能力，塑造高尚人格，展現(xiàn)良好個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。

一、禮儀修養(yǎng)助推大學(xué)生道德素質(zhì)提升

禮儀是優(yōu)秀道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，道德素質(zhì)包括良好的人際關(guān)系、較好的個(gè)人形象、崇高的理想、仁愛(ài)之心等。培養(yǎng)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的目標(biāo)之一是充分運(yùn)用、發(fā)揮道德的功能使其成為懂禮、通禮、講禮的優(yōu)秀公民。

（1）禮儀是社會(huì)交往中溝通的準(zhǔn)則，禮儀修養(yǎng)可培養(yǎng)大學(xué)生舉止文明、形象優(yōu)雅在人際交往中養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣。在人際交往中，運(yùn)用語(yǔ)言禮儀的魅力處理好人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與人溝通，順利的參與交際活動(dòng)。古語(yǔ)有：“好言相勸春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”在人際交往中學(xué)會(huì)對(duì)他人尊重，親善友好是一種內(nèi)在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，因不會(huì)說(shuō)話(huà)及缺乏溝通技巧導(dǎo)致的校園糾紛比比兼是，掌握最基本的溝通技巧才能夠在交往活動(dòng)中做到禮貌周到、熱情謙和，充分展示自身修養(yǎng)，在人際交往中贏得他人的尊重友好。

（2）禮儀是個(gè)人形象的名片，個(gè)人形象包括儀容、儀表、語(yǔ)言行為等。良好的個(gè)人形象是自律的表現(xiàn)，衣著整潔、頭發(fā)干凈、不穿拖鞋出現(xiàn)在公共場(chǎng)合;良好的個(gè)人形象是社會(huì)交往成功的開(kāi)始，是把良好的禮儀標(biāo)準(zhǔn)化作為個(gè)人自愿的能力行為;良好的個(gè)人形象從根本是個(gè)人風(fēng)度和魅力的展現(xiàn)，是每個(gè)人立足于社會(huì)的基本點(diǎn)，也是構(gòu)建文明和諧校、誠(chéng)信友愛(ài)校園環(huán)境基礎(chǔ)。

（3）禮儀是優(yōu)秀道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)。德與禮相互依托、相輔相成，在最基本的儀態(tài)和行為中，如日常生活中的一言一行、一舉一動(dòng)、一顰一笑等都體現(xiàn)著外化的道德認(rèn)知，體現(xiàn)著大學(xué)生的認(rèn)知水平和修養(yǎng)程度。禮儀具有重要的道德功能，它能引導(dǎo)人們的道德修養(yǎng)，顯示人們的道德精神，保證道德原則的實(shí)施，培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、構(gòu)建自身禮儀體系，增強(qiáng)內(nèi)心道德信念。禮是一種道德精神也是一種道德行為，發(fā)揮禮儀的道德功能引導(dǎo)學(xué)生成為懂禮、通禮、講禮的好公民，營(yíng)造社會(huì)文明氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。

二、禮儀修養(yǎng)凈化大學(xué)生心理空間

培養(yǎng)大學(xué)生尊禮、懂禮、傳禮，約束其行為規(guī)范并自覺(jué)遵守社會(huì)道德，在社會(huì)交往中遇到挫折能正確對(duì)待和處理，引領(lǐng)學(xué)生成為思想道德高尚、審美情趣高雅的新時(shí)代青年，真正提高個(gè)人文明程度、推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明程度的進(jìn)步。禮儀的本質(zhì)是示人以友好、尊重的行為規(guī)范，有助于美化自身、美化生活，它是心靈與外在行為相結(jié)合的一種感知體驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，是凈化心理空間的健康引導(dǎo)方式。

（1）人們通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想感情，從而反映社會(huì)生活和精神文明，在此過(guò)程中禮無(wú)處不在，通過(guò)約定俗成的禮儀體現(xiàn)人格的平等，如肯定、贊許等并使人獲得愉悅感，有利于平衡自身心態(tài)，克服人際交往中的自卑、偏執(zhí)、嫉妒、害怕等常見(jiàn)的問(wèn)題，有助于融入社會(huì)生活培養(yǎng)其自信心，形成對(duì)尊嚴(yán)、人格、品德、信仰的正確認(rèn)識(shí)。

（2）溝通能力是社交的基礎(chǔ)，良好的行為舉止可促成人際關(guān)系順暢融洽，運(yùn)用禮儀示人以尊重的原則實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于調(diào)節(jié)社交中的情緒，有助于積極的生活態(tài)度和陽(yáng)光心態(tài)的產(chǎn)生。良好的禮儀修養(yǎng)有利于養(yǎng)成嚴(yán)格自律、寬以待人的品格，好的文明習(xí)慣是優(yōu)越道德品格形成的基礎(chǔ)，如誠(chéng)實(shí)、尊重、公正等。優(yōu)越的道德品格能使我們懷著人類(lèi)最基本的品質(zhì)（尊重、責(zé)任等）做正確的事情，從而通過(guò)道德品格的力量啟迪自身的愛(ài)人和仁愛(ài)之心，懂得道德原則、誠(chéng)信和友善之美，使學(xué)生更好的學(xué)會(huì)尊敬他人，暨敬人亦如敬己。

禮儀反應(yīng)著一個(gè)人氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)，通過(guò)禮儀的學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人成為復(fù)合型人才是大勢(shì)所驅(qū)，提升大學(xué)生禮儀素養(yǎng)，加強(qiáng)禮儀教育是新形勢(shì)下創(chuàng)造和諧校園、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸陽(yáng)秋主編.《大學(xué)生禮儀》教材.

[2]魏丹.現(xiàn)代禮儀課對(duì)提高大學(xué)生自身修養(yǎng)作用的思考.

[3]何旭珊.學(xué)生干部日常人際交往中的禮儀探究.

[4]馬延霞.試析高校大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的重要性.

作者簡(jiǎn)介：魏丹（1983-），女，漢族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗人，助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。