齊曉芳

摘要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，音樂戲曲作為一種新的文藝形式取得了長足的發(fā)展。冀東音樂戲曲藝術(shù)無論是從形式還是從內(nèi)容方面也需要不斷的創(chuàng)新和改變。人才是冀東音樂戲曲藝術(shù)發(fā)揚光大和延續(xù)傳承的關(guān)鍵。本文基于冀東音樂戲曲文化傳播與發(fā)展現(xiàn)狀，深入分析冀東音樂戲曲文化的傳播路徑，在此基礎(chǔ)上圍繞音樂戲曲文化的人才培養(yǎng)提出針對性策略。

關(guān)鍵詞：協(xié)同創(chuàng)新 ? 音樂戲曲 ? 人才培養(yǎng)

中圖分類號：J617.5 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）05-0146-02

隨著經(jīng)濟全球化步伐的逐步加快，中國文化加速融入全球現(xiàn)代文明，文化生態(tài)隨之發(fā)生了較大的變化。流行音樂依托商業(yè)運作的有力支撐，形成對傳統(tǒng)民族音樂文化的極大沖擊，對傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承延續(xù)造成了較大的阻滯影響。統(tǒng)計顯示，從20世紀80年代開始，我國傳統(tǒng)劇團數(shù)量呈現(xiàn)逐年遞減的趨勢，傳統(tǒng)劇目的演出場數(shù)也在不斷的減少，中華傳統(tǒng)音樂文化傳承后繼乏人。冀東地區(qū)音樂文化是我國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)和精神財富。面臨文化多元化和流行音樂文化的沖擊，如何有效保護冀東音樂文化的傳承成為理論界和實務(wù)界共同關(guān)心的問題。

一、冀東音樂戲曲文化傳播與發(fā)展現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代文明背景下，人們對于音樂和戲曲文化的接受存在明顯的區(qū)別。音樂常常以其優(yōu)美動聽的旋律而易于被廣大人民群眾所接受，但是對于傳統(tǒng)戲曲文化的喜愛卻遠未達到對音樂的熱衷程度，甚至存在負面的反感情緒。冀東音樂戲曲藝術(shù)主要包括評劇、皮影、樂亭大鼓（被譽為冀東三枝花），以及冀東民歌、唐劇等。經(jīng)過多年的發(fā)展和藝人們的代代傳承，冀東地區(qū)豐富的民間藝術(shù)形式已經(jīng)逐漸形成了成熟的文化體系，成為冀東地域文化的標志。

隨著時代的發(fā)展變遷，經(jīng)濟全球化帶來文化的全球化，在外來多元文化的沖擊影響下，冀東音樂戲曲文化的傳承發(fā)展面臨嚴峻的形勢。一是外來文化藝術(shù)的廣泛傳播帶動廣大年輕人的藝術(shù)欣賞水平發(fā)生了較大的變化，流行音樂迅速成為年輕一代所追捧的主流藝術(shù)形式。而戲劇、影調(diào)、大鼓等已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，卻因受到演出市場的影響，生存空間越來越小，其賴以發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變革，傳統(tǒng)民間藝術(shù)逐漸失去了發(fā)展的土壤。二是目前從事傳統(tǒng)民間藝術(shù)表演的老一輩藝人相繼離世，而年輕藝人還難以獨立承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重擔(dān)，許多傳統(tǒng)戲曲曲目表現(xiàn)出傳承和發(fā)展的斷代危機。目前從事傳統(tǒng)藝術(shù)表演的民間藝人演出收入非常低微，這也是造成很多藝人轉(zhuǎn)行和年輕人不愿意從事傳統(tǒng)戲曲事業(yè)的一方面原因。從當(dāng)前冀東音樂戲曲文化傳播和傳承的現(xiàn)實情況來看，冀東音樂戲曲文化傳播和保存的主要形式主要是錄音、筆記和相片等簡單的方法，而這些方法相對于音樂戲曲文化本身的巨大社會價值和藝術(shù)價值而言，并非永久性保存的措施。

國家的發(fā)展繁榮既要體現(xiàn)在經(jīng)濟方面的發(fā)展強大，又體現(xiàn)在文化領(lǐng)域的特色內(nèi)涵，即強大的文化軟實力。冀東音樂戲曲文化是老一輩藝人與人民群眾辛勤和智慧培育出來的帶有地域文化的藝術(shù)結(jié)晶。通過不斷加強對冀東音樂戲曲文化的科學(xué)保護和延續(xù)傳承，是當(dāng)前和今后應(yīng)長期堅持和關(guān)注的重要問題。

二、冀東音樂戲曲文化人才培養(yǎng)與供給困境

音樂戲曲藝術(shù)的傳承、發(fā)展和繁榮，其關(guān)鍵在于人才。而優(yōu)秀的人才又來源于有效的藝術(shù)教育。目前，冀東地方戲曲文化的人才培養(yǎng)面臨青黃不接的現(xiàn)實困境，人才匱乏現(xiàn)象非常嚴峻，突出表現(xiàn)為師資隊伍的青黃不接。

首先，專業(yè)的教師隊伍建設(shè)直接關(guān)系到傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展。當(dāng)前冀東地區(qū)在音樂戲曲專業(yè)人才的培養(yǎng)方面師資力量還存在嚴重的不足。過去在一些地方院校中還設(shè)有至少一支專業(yè)的教師隊伍。但隨著年齡的增長，這些年老的教師已經(jīng)無法承擔(dān)治學(xué)與人才培養(yǎng)的艱巨使命。一些中青年教師在經(jīng)濟大潮和外來思想的沖擊下，也紛紛離開教學(xué)崗位。另一方面，一些年輕教師因缺乏經(jīng)驗和教師素養(yǎng)尚未形成，在教學(xué)專業(yè)水準、教學(xué)手段等方面顯得差強人意。這也是造成藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量不高的主要原因之一。教師隊伍和師資力量的薄弱使得藝術(shù)人才的專業(yè)水平難以提升。

其次，從當(dāng)前高校藝術(shù)專業(yè)的生源質(zhì)量來看，戲曲藝術(shù)市場的逐漸萎縮，加之社會偏見的影響，使得戲曲音樂專業(yè)的招生難度越來越大。相比20世紀90年代以前，戲曲音樂專業(yè)無論是從招生生源還是從學(xué)生本身的藝術(shù)天賦和素質(zhì)等方面，都產(chǎn)生了較大的幅度的下滑，多是因為文化課成績不好才選擇報考藝術(shù)專業(yè)，而很多考生對于藝術(shù)的興趣、悟性遠無法達到專業(yè)學(xué)習(xí)的要求。再加上部分人對于傳統(tǒng)音樂戲曲的偏見和誤解，導(dǎo)致學(xué)生也無法正常的開展專業(yè)學(xué)習(xí)，逐漸形成消極和抵觸情緒，最后很難在專業(yè)上有所突破和做出較高的成就。

再次，從高校人才培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計方面，目前音樂戲曲專業(yè)教學(xué)的課程設(shè)置仍然比較陳舊，課程標準和課程教學(xué)體系落后，缺乏地方特色。從高校專業(yè)對比情況來看，傳統(tǒng)的音樂戲曲專業(yè)一般都屬于專業(yè)調(diào)整和被壓縮的對象。因此在教學(xué)設(shè)施、教學(xué)設(shè)備以及課程專業(yè)設(shè)置上都難以受到高校管理層的關(guān)注和重視。在專業(yè)課程的設(shè)置上，所采用的課程標準還比較陳舊，無法體現(xiàn)地方特色，課程設(shè)計中專業(yè)課程拓展面比較狹窄，仍然只局限在一些傳統(tǒng)劇種知識和表演技巧方面，課程隨意性和片面性問題較為突出，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)視野狹窄，缺乏對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面理解認知。

三、音樂戲曲文化高端人才培養(yǎng)的實施路徑

一是深入挖掘冀東地區(qū)音樂戲曲特色文化資源，進一步明確音樂戲曲專業(yè)建設(shè)方向。在音樂戲曲專業(yè)的學(xué)科建設(shè)方面，要不斷強化作品與音樂戲曲技術(shù)理論特色的結(jié)合，在突出戲曲作曲特色專業(yè)方向的同時，促進專業(yè)與其他專業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)造具有鮮明特色和優(yōu)勢互補的學(xué)科發(fā)展體系。大力辦好音樂戲曲本科層次教學(xué)，促進開展研究生教育和本碩連讀教學(xué)模式，為音樂戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展培養(yǎng)和輸出高層次專門人才。與此同時，和音樂戲曲專業(yè)相關(guān)的其他幾個專業(yè)方向，如音樂學(xué)、民族器樂專業(yè)等，在戲曲化教學(xué)方面也要積極的開展創(chuàng)新嘗試，融合戲曲辦學(xué)特色和辦學(xué)思路，共同打造音樂戲曲特色辦學(xué)模式。

二是注重和積極推進冀東地區(qū)音樂戲曲教學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展，著力提升音樂戲曲專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，打造與音樂戲曲發(fā)展特色相匹配的專業(yè)課程教學(xué)體系。專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量直接關(guān)系到該專業(yè)學(xué)科建設(shè)的成敗。冀東音樂戲曲專業(yè)人才的培養(yǎng)很大程度上取決于是否有配套的、科學(xué)的專業(yè)課程教學(xué)體系。針對冀東地區(qū)音樂戲曲文化的地域特色和發(fā)展特點，高校應(yīng)積極增設(shè)具有戲曲特色的專業(yè)基礎(chǔ)課程和共同課，根據(jù)學(xué)科發(fā)展特點和地域文化特色重新設(shè)計教學(xué)大綱。在教師安排方面，多聘請校內(nèi)外具有專業(yè)戲曲知識和多年音樂戲曲教學(xué)經(jīng)驗的教師，作為專任或兼任的專業(yè)課教師給學(xué)生進行授課。同時，組織專業(yè)力量進行教材的編寫，逐步構(gòu)建具有鮮明戲曲文化特色的課程教學(xué)體系。

三是積極開拓創(chuàng)新，以創(chuàng)新思維強化音樂戲曲文化的藝術(shù)創(chuàng)作與實踐，鼓勵原創(chuàng)音樂作品和戲曲曲目創(chuàng)作。高校一方面肩負傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳承和發(fā)展的歷史使命，同時也要注重開拓創(chuàng)新，不斷為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新鮮血液。如在學(xué)院建設(shè)方面，應(yīng)逐步健全和完善教學(xué)、科研、創(chuàng)作等具體的制度和體系建設(shè)。通過戲曲藝術(shù)創(chuàng)作和具體實踐檢驗專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究的成果，同時也能夠反映高校的教學(xué)實力和戲曲特色資源。與此同時，通過對音樂戲曲高端人才的培養(yǎng)和輸出，進一步深入挖掘冀東地區(qū)傳統(tǒng)戲曲劇種中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，不斷強化和彰顯傳統(tǒng)戲曲劇種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提高傳統(tǒng)劇種延續(xù)傳承與發(fā)展能力。

參考文獻：

[1]張蕾，孫玉芝.冀東音樂戲曲藝術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新傳承與發(fā)展研究[J].大眾文藝，2015，（13）.

[2]田同旭.論古代戲曲音樂的形成和民族文化融合[J].山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，（05）.

[3]吳洪濤.加強戲曲藝術(shù)在我國基礎(chǔ)音樂教學(xué)中的地位[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007，（03）.

[4]黃蓓.東方文化視域中的古代戲曲研究——評鄭傳寅先生新著《古代戲曲與東方文化》[J].戲曲藝術(shù)，2009，（01）.

[5]駱兵，徐彩云.古代戲曲在國學(xué)中的身份認同及探討意義[J].江西科技師范大學(xué)學(xué)報，2019，（03）.

[6]謝英，陳雅謙.閩南古代戲曲演出與鬼神信仰及習(xí)俗的關(guān)系[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報，2011，（03）.