蔣雯

【摘要】 藝術(shù)學(xué)科研究生教育師生觀建立在基于主體間性的平等和諧互動(dòng)交往活動(dòng)上，強(qiáng)調(diào)主體間的相互溝通與理解，達(dá)成共識(shí)和視界的融合。主體間性的基本特性，既是師生關(guān)系變革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是評(píng)判師生關(guān)系的基本標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)學(xué)科;研究生教育;師生觀;主體間性

新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)將比以往任何時(shí)候都更加需要強(qiáng)有力的人才儲(chǔ)備和支持。研究生是具有獨(dú)立性、思考性、知識(shí)性及創(chuàng)新性的高層次人才，中國(guó)的研究生教育是最高層次的學(xué)歷教育，是為國(guó)家建設(shè)提供高級(jí)人才的主要渠道，肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)大批拔尖創(chuàng)新人才的光榮使命。在如此精英化培養(yǎng)的教育過(guò)程中，卻屢有師生關(guān)系不和諧、矛盾尖銳、甚至交惡等事件發(fā)生。那么，如何建立良好的師生關(guān)系，更大地發(fā)揮人才培養(yǎng)的效能，值得高等教育工作者探索研究。在中國(guó)，藝術(shù)學(xué)科的教育教學(xué)從古至今均重視導(dǎo)師的言傳身教、親聆謦欬，師生間的緊密聯(lián)系、和諧交往有助于藝術(shù)文化的教育和傳承。

一、藝術(shù)學(xué)科研究生教育師生之道確立的依據(jù)

（一）主體性教育的困境

把學(xué)生當(dāng)作主體、培養(yǎng)學(xué)生的主體性、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展、鼓勵(lì)學(xué)生的自主探索和自由表現(xiàn)的主體性教育，較以往的以教師為主宰的灌輸式教育給學(xué)生提供了更多的自由發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：“要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才?！边@里肯定了教育中學(xué)生的主體地位，確定了現(xiàn)代教育的主體性。但是，主體性教育依然存在著自身的缺陷，在現(xiàn)代教育中越顯力不從心之態(tài)。

教育的主體就是全部以學(xué)生為主體嗎？肯定自我主體，他人還算主體嗎？主體是單獨(dú)個(gè)體或“小我”嗎？只強(qiáng)調(diào)一方的主體性，將教育教學(xué)過(guò)程僅看作是主客體之間的對(duì)象性關(guān)系，這不僅不能科學(xué)地解釋和實(shí)施教育教學(xué)過(guò)程，同時(shí)，一方為主體容易形成占有性的主體人格、思維方式與價(jià)值觀、世界觀，會(huì)產(chǎn)生把自身以外的一切占為己有、自私自利的行為傾向。在藝術(shù)學(xué)科的教育中，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生反映導(dǎo)師一年見(jiàn)不了幾次，學(xué)術(shù)研究方面沒(méi)有獲得什么指導(dǎo)，雜事做了不少;也經(jīng)常見(jiàn)到一些學(xué)生不服從小組學(xué)習(xí)工作安排，無(wú)視組織紀(jì)律，獨(dú)占琴房、畫室、實(shí)訓(xùn)室等公共區(qū)域，損壞公共財(cái)產(chǎn)，對(duì)老師同學(xué)有攻擊性言行，殊形詭狀的裝束等行為，以及性格上不合群，不會(huì)友善與師長(zhǎng)、同學(xué)相處，對(duì)他人漠不關(guān)心，缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，缺少集體主義奉獻(xiàn)精神，這些均是過(guò)分地張揚(yáng)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)一方主體權(quán)益的結(jié)果。

（二）主體間性教育的特性

主體間性教育強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生間的和諧互動(dòng)交往性、重視教育教學(xué)內(nèi)容的多元化以及活動(dòng)主體間的協(xié)同配合，體現(xiàn)了教育在本質(zhì)上是主體與主體之間的一種“和而不同”的關(guān)系活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)主體間的相關(guān)性、和諧性和整體性。首先，把“理解”作為認(rèn)識(shí)的方法?！袄斫狻辈粌H是理解者對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的“客觀”認(rèn)識(shí)，而且也是雙方主體的各自視界的融合生成的新的視界，是雙方之間的一種平等交往關(guān)系，超越了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的主客體二元對(duì)立?！靶撵`的公共性和共享性隱含著不同心靈或主體之間的互動(dòng)作用和溝通，這便是它們的主體間性。”[1]58其次，主體間性強(qiáng)調(diào)主體間的共同存在關(guān)系，使個(gè)人不再封閉，不再分離于他人，既有個(gè)人的主體性，又有他人、群體的共同性，反映了人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共存的本質(zhì)，并執(zhí)行共同遵守的規(guī)則。第三，主體間性建立在交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為，人改造客觀世界的活動(dòng)，不是單一的主體對(duì)客體的活動(dòng)，而是多個(gè)主體間的聯(lián)合活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)一系列主體間的交往行為，從而將人與自然（“主體-客體”）、人與人（“主體-主體”）雙重關(guān)系內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，相互設(shè)定、相互制約。

藝術(shù)學(xué)科研究生教育師生觀建立在基于主體間性的平等和諧互動(dòng)交往活動(dòng)上，強(qiáng)調(diào)主體間的相互溝通與理解，達(dá)成共識(shí)和視界的融合。主體間性的基本特性，既是師生關(guān)系變革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是評(píng)判師生關(guān)系的基本標(biāo)準(zhǔn)。

二、藝術(shù)學(xué)科研究生教育師生之道的三個(gè)內(nèi)涵

（一）有樂(lè)道的生活

康德在《論教育》一書(shū)中說(shuō)：“人只能通過(guò)教育而成其為人?！边@里的后一個(gè)“人”應(yīng)為健全的社會(huì)人，就是不僅要有健康的體魄，更要有健全的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力;不僅要有各方面知識(shí)的積淀，更重要的是要會(huì)動(dòng)手、會(huì)創(chuàng)造。教育是面向現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)人參與生活、經(jīng)驗(yàn)生活、選擇生活、更新生活。藝術(shù)學(xué)科的師生們談?wù)撈稹八囆g(shù)”“生活”“創(chuàng)作”的話題，總能張口來(lái)一兩句：“藝術(shù)源自生活，卻又高于生活”“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。但彼此關(guān)注過(guò)自己的生活現(xiàn)狀與生存狀態(tài)嗎？滿意自己當(dāng)下的生活嗎？自己生活得有品質(zhì)、有格調(diào)嗎？分享過(guò)各自生活的精彩片段嗎？簡(jiǎn)單地問(wèn)：會(huì)做飯嗎？做的怎樣？一日三餐有規(guī)律嗎？關(guān)注過(guò)健康與運(yùn)動(dòng)嗎？生活中的人情交往如何？研究生們對(duì)自己現(xiàn)有的生活能打幾分？對(duì)美好生活的預(yù)設(shè)是什么樣的？

藝術(shù)學(xué)科研究生教育中，常常有學(xué)生為了完成“某一階段”的學(xué)術(shù)成果或創(chuàng)作從而“閉關(guān)修煉”，由此廢寢忘食、蓬頭垢面、不修邊幅，渾渾噩噩得像行尸走肉。問(wèn)其怎么會(huì)如此？大部分研究生會(huì)回答：“最近趕論文、最近忙實(shí)驗(yàn)”“生活上馬虎一點(diǎn)，吃飽就行”。如《女博士被騙85萬(wàn)：泡在實(shí)驗(yàn)室十年不看朋友圈》的新聞一度讓民眾瞠目結(jié)舌，難道經(jīng)過(guò)幾十年的教育、最后培養(yǎng)的高層次人才在現(xiàn)實(shí)生活中喪失了基本的自理、自立、自保的能力？所有的教育最終都要回歸生活，對(duì)于研究生而言生活不僅僅是簡(jiǎn)單的吃喝拉撒的身體生理特征上的活著，不僅僅只有學(xué)術(shù)與畢業(yè)，更要有鮮活有品質(zhì)且“文明化”的生活，脫離真實(shí)的生活，缺乏基本的情商，再高的智商也會(huì)離線，也會(huì)被生活拋棄，何談美好的生活，何談體驗(yàn)生活的美好？不少藝術(shù)學(xué)科研究生在生活中常?！耙暥灰?jiàn)聽(tīng)而不聞”，對(duì)身邊的一切不細(xì)心體察關(guān)注，每每在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)苦嘆沒(méi)有靈感之時(shí)，可曾想過(guò)自己丟棄了“生活之眼”“發(fā)現(xiàn)之眼”呢？所以別把自己生存的意義丟棄，別把自己變成“生活盲”，同時(shí)也要記住學(xué)習(xí)、研究是我們生活的一部分。

藝術(shù)學(xué)科教育關(guān)注人對(duì)自然的理解，促進(jìn)人對(duì)社會(huì)的理解，回歸生活世界，所以生活是一門學(xué)問(wèn)、一門技術(shù)活，包含著你的生活哲學(xué)與生活主張、你選擇怎樣的生活，當(dāng)然不同的生活形態(tài)也選擇你。師生各自生活的同時(shí)也出現(xiàn)在彼此的生活中，讓不同的生活空間有交叉的重疊，成為相互不可或缺的一部分，成為彼此的風(fēng)景，能暢談分享，共赴活動(dòng)。教師不論是學(xué)識(shí)還是生活閱歷都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大部分的學(xué)生，所以教師不僅要做學(xué)識(shí)方面的引路人，更要教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)會(huì)生活。師生能在共同互動(dòng)的活動(dòng)中哪怕是一次散步聊天，共同看一部電影，暢談一篇文章，分享心得，感慨心情，這些都會(huì)使生活中的小事件意義化，有了不同心靈與靈魂的溝通和對(duì)話、融合的視點(diǎn)，師生之情就會(huì)有尊無(wú)卑，有情有義，有來(lái)有往。

要善于對(duì)待生活中的成功與挫折、喜悅與煩惱，有著“每一天睜開(kāi)眼睛都是陽(yáng)光明媚的新開(kāi)始”的自我激勵(lì)與提醒，妥當(dāng)處理權(quán)利與義務(wù)、自主與責(zé)任的關(guān)系，懂得尊重他人、關(guān)愛(ài)他人，學(xué)會(huì)和他人共同生活，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)生活的主人?？梢?jiàn)，有樂(lè)于說(shuō)道、樂(lè)于分享的生活，共同學(xué)會(huì)生活，感知生活，經(jīng)營(yíng)生活，品嘗生活中的各種酸甜苦辣，就會(huì)讓生活意義化，和諧共生的主體間的交往更有利于學(xué)術(shù)之樹(shù)長(zhǎng)青。

（二）無(wú)障礙的溝通

在大學(xué)的校園中，大家在一起閱讀、思考、對(duì)話、活動(dòng)、實(shí)踐，師生之間、生生之間的接觸和交流應(yīng)是頻繁而密切的。一些師生之間出現(xiàn)情感疏離化，教師在師生交往中掌握絕對(duì)的控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，而學(xué)生只能跟隨教師的指導(dǎo)和指令進(jìn)行學(xué)習(xí)和行動(dòng)的不對(duì)等性導(dǎo)致了師生交往的障礙，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性和思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)產(chǎn)生非常不利的影響。如：研究生們常說(shuō)難得見(jiàn)到導(dǎo)師一面的問(wèn)題，導(dǎo)師除了到學(xué)校完成上課任務(wù)，還有諸多的課題、項(xiàng)目、著書(shū)、會(huì)議、考核等事項(xiàng)?！胺叛蚴健钡墓芾恚蜒芯可?jiǎn)單看作被教育者和被培養(yǎng)的對(duì)象，當(dāng)作完成導(dǎo)師研究任務(wù)和執(zhí)行導(dǎo)師研究思想的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力，顯然會(huì)使師生之情淡漠而生疏。另外，一些研究生往往比較“怕”導(dǎo)師，盡可能不跟導(dǎo)師聯(lián)絡(luò)見(jiàn)面，心虛自己學(xué)習(xí)方面的后滯，擔(dān)心未完成的任務(wù)，自卑自身的學(xué)術(shù)能力而怕被導(dǎo)師訓(xùn)斥。這些情況存在也不利于師生間建立頻繁而有效的互動(dòng)與教學(xué)。

“尊重”不是懼怕，不要將自己與導(dǎo)師隔離。讓導(dǎo)師及時(shí)知曉你的消息，有規(guī)律地給導(dǎo)師發(fā)送一些自己的現(xiàn)狀消息，哪怕承認(rèn)自己這段時(shí)間沒(méi)有新的作為、新的進(jìn)展。同時(shí)，導(dǎo)師應(yīng)了解自己的學(xué)生，與學(xué)生建立起良好的溝通渠道。導(dǎo)師需主動(dòng)利用每一次的授課、面談、電話、信息、網(wǎng)絡(luò)等方式高效有序地關(guān)注指導(dǎo)每一位學(xué)生，督促、鞭策每一位學(xué)生。如果平時(shí)散漫而拖沓，寄希望最終的“過(guò)關(guān)”沖刺，缺乏過(guò)程性、階段性的檢查與考核，臨近畢業(yè)才發(fā)覺(jué)許多學(xué)分、指標(biāo)、事項(xiàng)均未達(dá)標(biāo)、未完成，到那個(gè)階段，被動(dòng)的師生雙方都會(huì)焦頭爛額，束手無(wú)策。“嚴(yán)師出高徒”，從入校門起師生雙方均要對(duì)接下來(lái)幾年的學(xué)習(xí)和工作有規(guī)劃意識(shí)，要嚴(yán)謹(jǐn)有序地規(guī)劃教學(xué)，嚴(yán)格執(zhí)行培養(yǎng)計(jì)劃和階段性的檢驗(yàn)檢查教學(xué)成果，并及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)方案。老師和學(xué)生是為一個(gè)目標(biāo)共同努力，彼此之間是相互依存和雙贏的關(guān)系。當(dāng)前一些學(xué)科的學(xué)生稱導(dǎo)師為“老板”?！袄习濉币辉~的稱呼是典型的雇傭關(guān)系，完全扭曲了正常的師生關(guān)系。師生之間要相互包容和配合，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格要求，但在學(xué)術(shù)上應(yīng)該是平等的，有不同的觀點(diǎn)可以爭(zhēng)論?！耙蝗諡閹煟K身為父?！边@句話一方面告誡學(xué)生對(duì)老師應(yīng)像對(duì)父親一樣恭敬，另一方面為師者對(duì)學(xué)生要像教育和培養(yǎng)自己的子女一樣傾心盡心。師生關(guān)系不僅僅是制度中的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，還有溫情的倫理關(guān)系，師生彼此間的交流可如親人間的互動(dòng)，可見(jiàn)基于平等友善的主體間無(wú)障礙溝通交往，是構(gòu)成不可替代的師生關(guān)系的重要保證。

生生之間交流暢通、友愛(ài)交往也非常重要。學(xué)生與學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行的思想情感交流、學(xué)習(xí)合作交流、教學(xué)信息交流等，有利于促進(jìn)學(xué)生間的理解、增進(jìn)學(xué)生間的情誼，加強(qiáng)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)，從而達(dá)到共同提高的目的。

（三）學(xué)術(shù)共同體的建構(gòu)

導(dǎo)師的工作團(tuán)隊(duì)是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體存在，導(dǎo)師為學(xué)術(shù)研究的帶頭人，導(dǎo)師不論是學(xué)識(shí)和研究能力以及教育方法上對(duì)每個(gè)學(xué)生均有不同側(cè)重，對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展也有明確的定位和期望。師生、生生一道學(xué)習(xí)、討論研究、做課題項(xiàng)目、參與實(shí)踐，相互尊重與保護(hù)，可以高效利用彼此的優(yōu)勢(shì)，整合資源，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。學(xué)生把自己融入所在的學(xué)科團(tuán)隊(duì)，在學(xué)術(shù)的交流、合作、互動(dòng)中能在有限的時(shí)間里獲取更多的信息與知識(shí)，通過(guò)彼此陪伴，良好的同門團(tuán)隊(duì)情誼也是日后社會(huì)生活中的資源和助力。

白居易曾云：“樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè);憂人之憂，人亦憂其憂?！闭f(shuō)的正是分享的道理。無(wú)論你與他人分享的是快樂(lè)還是痛苦，在分享中都可以通過(guò)相互對(duì)話、交流，展示自己的階段性成果，或者自己目前的困惑，以獲得幫助;不論是“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的指點(diǎn)迷津，還是有效的學(xué)習(xí)方法推廣、有趣的故事、奇怪的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象等，在多次的活動(dòng)中都可以進(jìn)入他人的內(nèi)心世界了解他人，同時(shí)向他人敞開(kāi)自己的心靈世界，讓他人理解自己，開(kāi)放性無(wú)私地分享自己的成功與失敗。一個(gè)封閉的環(huán)境會(huì)導(dǎo)致文化日漸趨同，思維日趨單一，不能想著如果將自己從事的研究和經(jīng)驗(yàn)告訴別人，別人就會(huì)超越或者剽竊自己，要杜絕“閉門造車”的單打獨(dú)斗模式。分享不只是同一團(tuán)體內(nèi)進(jìn)行，也需要走出去，去兄弟藝術(shù)院校、藝術(shù)場(chǎng)所，開(kāi)放性交流匯報(bào)、合作互助等。生命因分享而充實(shí)，生活因分享而多姿多彩。分享是給予也是收獲，分享志趣的同時(shí)也升華了彼此的情誼。

三、藝術(shù)學(xué)科研究生教育師生成就自我的策略

（一）藝術(shù)學(xué)科研究生應(yīng)有的治學(xué)態(tài)度

1.遵守藝術(shù)學(xué)科研究生培養(yǎng)的規(guī)格

藝術(shù)學(xué)科的研究生自身要有明確端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，研究生對(duì)自己的學(xué)術(shù)、人生、職業(yè)要給予一定的目標(biāo)與方向。在報(bào)考藝術(shù)學(xué)科研究生的面試環(huán)節(jié)中，一些學(xué)生對(duì)于自己研究生入學(xué)后擬打算研究的方向、發(fā)展的定位等缺少預(yù)設(shè)與思考，甚至只為考上研究生而已，至于未來(lái)、目標(biāo)、志向、打算沒(méi)有任何地認(rèn)真思考，缺乏一定責(zé)任感。其次，研究生要對(duì)學(xué)科本身要有一個(gè)明確的認(rèn)知。對(duì)藝術(shù)學(xué)科的源起、發(fā)展都要有明確的認(rèn)識(shí)，弄清楚自己的研究是否在本學(xué)科內(nèi)。第三，藝術(shù)學(xué)科的研究生要有提升自己學(xué)術(shù)水平能力的自覺(jué)，“取益在廣求”，要拓展本學(xué)科、本專業(yè)的知識(shí)面，覆蓋交叉學(xué)科，跨學(xué)科地打通、嫁接與融合。例如，民樂(lè)科班出身的研究生如果有一定的音樂(lè)史論基礎(chǔ)，且能熟練掌握一兩件西洋樂(lè)器演奏，平時(shí)對(duì)繪畫、書(shū)法有所涉及，能有自己的作品產(chǎn)生，還對(duì)舞蹈、寫作也有關(guān)注與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如此，這類研究生在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究時(shí)就會(huì)相對(duì)有優(yōu)勢(shì)，不但自身有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，不同領(lǐng)域的涉及也會(huì)給創(chuàng)作和研究帶來(lái)不同的思路與靈感。第四，藝術(shù)學(xué)科研究生既要掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專業(yè)知識(shí)技能，同時(shí)刻苦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)態(tài)度必不可少，要及時(shí)完成學(xué)業(yè)的各項(xiàng)指標(biāo)，增強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，消除拖拉、依賴、混日子的思想。第五，藝術(shù)學(xué)科研究生需要體察人的生存與發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，掌握領(lǐng)會(huì)學(xué)科研究的方法與策略，研究新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，注意觀念與思維方式的更新。藝術(shù)學(xué)科研究生需要在創(chuàng)新探索和創(chuàng)造意識(shí)上絞盡腦汁，努力研究。如鋼琴專業(yè)的研究生如何創(chuàng)新出自己獨(dú)創(chuàng)性的演奏方式，繪畫專業(yè)的研究生如何讓自己的作品獨(dú)具個(gè)人繪畫語(yǔ)言，美術(shù)教育的研究生如何建立自己的美術(shù)教育思想等等。藝術(shù)帶有鮮活的生命力，研究生階段的教育學(xué)習(xí)不能僅是本科的延續(xù)，更是向深度、廣度、厚度、創(chuàng)新性、獨(dú)特性、充權(quán)性等方面的進(jìn)發(fā)。第六，遵守藝術(shù)學(xué)科研究生學(xué)術(shù)行為規(guī)范。從進(jìn)入藝術(shù)某專業(yè)開(kāi)始，研究生的學(xué)術(shù)生涯和學(xué)術(shù)生活就開(kāi)始了，對(duì)于學(xué)術(shù)行為要有明確的認(rèn)知和規(guī)范，應(yīng)該敬畏學(xué)術(shù)、有學(xué)術(shù)抱負(fù)，具有恒定人生價(jià)值理念，愛(ài)惜學(xué)術(shù)榮光。撰寫學(xué)術(shù)論文不可抄襲，抄襲前人或他人成果視為“論文造假行為”，將從嚴(yán)處理。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡采用舊說(shuō)，必明引之;剿說(shuō)認(rèn)為大不德?！闭撐牡母袷健⒂迷~、證據(jù)、文體、符號(hào)、注釋等均要規(guī)范。跟隨導(dǎo)師學(xué)習(xí)時(shí)努力擴(kuò)展導(dǎo)師的藝術(shù)思想，努力催生自己的學(xué)術(shù)思想，形成自己的工作理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。在遵循學(xué)術(shù)規(guī)范時(shí)沒(méi)有所謂的大問(wèn)題小問(wèn)題，例如：不少藝術(shù)學(xué)科研究生在撰寫專業(yè)論文時(shí)，出現(xiàn)格式不統(tǒng)一、頁(yè)碼不全、文獻(xiàn)引用部分錯(cuò)誤、不規(guī)范等都以為是小問(wèn)題，不會(huì)影響到文章的總體。孰知好習(xí)慣益終生，細(xì)節(jié)決定成敗，力所能及的問(wèn)題都不能規(guī)范，何談專深學(xué)術(shù)的把控？

2.有成為“第一名”的態(tài)度

確立人人成才的理念，確定每個(gè)人都是“自己人生第一名”的觀念。第一名是一種激勵(lì)和暗示，鼓勵(lì)學(xué)生建立自信心，在現(xiàn)實(shí)生活中，信心一旦與思考結(jié)合，就能激發(fā)潛意識(shí)來(lái)激勵(lì)人們表現(xiàn)出無(wú)限的智慧的力量，并由此轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和持續(xù)力，達(dá)到物質(zhì)、事業(yè)等方面的有形價(jià)值?；谧晕业某砷L(zhǎng)與超越，做自己人生第一名，這是一種積極、有效地表達(dá)自我價(jià)值、自我尊重、自我理解的意識(shí)和心理狀態(tài)。時(shí)刻關(guān)照著自己向第一名努力，做最好的自己，做最努力的自己。師生均要尊重差異，藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)有無(wú)數(shù)的領(lǐng)域，有無(wú)數(shù)的選擇，人有無(wú)數(shù)的可能性，唯有做好自己，做到極致，努力前行，那就是人生的第一名。

3.及時(shí)完善有效知識(shí)編碼

藝術(shù)學(xué)科研究生教育中需要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。表達(dá)的方法主要是口頭語(yǔ)言的表述和書(shū)面形式的文章?？陬^表達(dá)時(shí)語(yǔ)言的邏輯、思路的清晰程度，很大程度上也反映著論文寫作的水平。在研究和實(shí)踐中有想法、有收獲時(shí)要及時(shí)做出相應(yīng)的記錄，形成口頭和文字的編碼信息，訓(xùn)練自己多方面表達(dá)的能力，為畢業(yè)論文的完成做好寫作方面的準(zhǔn)備。平時(shí)組內(nèi)研究生進(jìn)行報(bào)告、及時(shí)應(yīng)答、反饋時(shí)，就要努力學(xué)習(xí)用一句話簡(jiǎn)明扼表述自己的觀點(diǎn)，再圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)有層次的詳細(xì)論述?？陬^表達(dá)要聲音清楚明亮，語(yǔ)速適中，論述的內(nèi)容準(zhǔn)確，有力度，有情感，有關(guān)懷，有深度，有自己的思考，有自己的角色身份帶入。書(shū)面表達(dá)的論文撰寫要遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，按照論文寫作要求清晰表述自己的觀點(diǎn)、論點(diǎn)、重點(diǎn)和結(jié)論。

4.“仰望天空”與努力前行

“研究生是要訴求望在高妙、廣取博收、和而不同、吐故納新而圓融地學(xué)與思。尤其是美術(shù)等大量技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵的學(xué)科，其研究生更是要隨時(shí)提醒自己的學(xué)習(xí)訴求目標(biāo)，避免自己進(jìn)入只學(xué)習(xí)一人之法而無(wú)自己學(xué)術(shù)個(gè)性與風(fēng)格的誤區(qū)?！盵2]122藝術(shù)學(xué)科研究生在跟隨導(dǎo)師學(xué)習(xí)，但不能僅學(xué)一人之知，要在廣取博收、吐故納新的同時(shí)具備獨(dú)立思維能力和批判意識(shí)，能夠反思導(dǎo)師的教學(xué)與學(xué)術(shù)，提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)，發(fā)表新見(jiàn)解，獲得新的價(jià)值結(jié)論，在學(xué)科或?qū)I(yè)技術(shù)上做出創(chuàng)造性的舉措;不能只關(guān)注眼前的一切，需要時(shí)刻抬頭仰望學(xué)科制高點(diǎn)，讓自己的思維和思想攀登、飛躍，有跟進(jìn)學(xué)科前沿、觸摸頂層學(xué)術(shù)的信念，尋求頂點(diǎn)性、原理性和引領(lǐng)性思想。

（二）藝術(shù)學(xué)科導(dǎo)師具備的領(lǐng)航能力

1.領(lǐng)航員的實(shí)力

“師德如山，仰之彌高?！睂?dǎo)師的道德修養(yǎng)、科研能力、生活態(tài)度直接影響著學(xué)生的科研素質(zhì)及其做人態(tài)度的形成和發(fā)展。導(dǎo)師是研究生的引路人，同時(shí)也在走自己教學(xué)之路、科研學(xué)術(shù)之路。導(dǎo)師既要從事科學(xué)研究又要教書(shū)育人，在學(xué)術(shù)科研方面，既做好學(xué)問(wèn)、做大學(xué)問(wèn)，又要啟發(fā)研究生深入思考與正確判斷，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)術(shù)科研方面能獨(dú)立前行、乘風(fēng)破浪。導(dǎo)師在教育教學(xué)方面更要有自己獨(dú)立的教育教學(xué)思想，以及有一套自己個(gè)性和風(fēng)格的教學(xué)實(shí)施方法;對(duì)每個(gè)學(xué)生因材施教，制訂有針對(duì)性地教育內(nèi)容和塑造手段，讓每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)有型;還要為學(xué)生創(chuàng)造接觸本學(xué)科發(fā)展方向和前沿領(lǐng)域的條件和機(jī)會(huì)，組織學(xué)生參加重要的學(xué)術(shù)研討會(huì)，聆聽(tīng)國(guó)內(nèi)外專家的學(xué)術(shù)報(bào)告并積極參加學(xué)術(shù)討論，讓學(xué)生在學(xué)術(shù)舞臺(tái)上得到展現(xiàn)、鍛煉和提高。

2.造夢(mèng)者的魔法

社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)換代的速度越來(lái)越快。21世紀(jì)的許多工作都需要在更為復(fù)雜多變的環(huán)境中解決更具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，這是死記硬背得到的書(shū)本知識(shí)難以應(yīng)付的。導(dǎo)師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生掌握真正有效的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，使他們具有獨(dú)立從事本專業(yè)研究的能力，激發(fā)他們的想象力、創(chuàng)新力，在給他們的答疑、反饋中給予啟發(fā)，幫助他們獲得靈感、想法和創(chuàng)意。首先要讓學(xué)生始終自己有辦法，能享受解決問(wèn)題的樂(lè)趣。其次藝術(shù)學(xué)科研究生的培養(yǎng)不是追求整齊劃一的成果，藝術(shù)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，藝術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有雷同，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都是不一樣的，每個(gè)學(xué)生的未來(lái)都是不同的，每個(gè)夢(mèng)想都是不可重復(fù)的。

導(dǎo)師要關(guān)注學(xué)生生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇和未來(lái)走向，有針對(duì)性地幫助每個(gè)研究生打造各自斑斕的世界，每個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)方式都是不可復(fù)制的，導(dǎo)師的魔法、絕招是無(wú)盡的、不斷生成變化的。最后，夢(mèng)想的締造者同時(shí)也是監(jiān)督者，在建立個(gè)人發(fā)展定位、未來(lái)學(xué)術(shù)科研的規(guī)劃、近中遠(yuǎn)期奮斗目標(biāo)和前途后，導(dǎo)師還要督促學(xué)生朝既定目標(biāo)前進(jìn)。在一系列的舉措中，導(dǎo)師始終要有解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作、生活、成長(zhǎng)等各方面的困惑與難關(guān)的方法。

3.鑄成型的期待

教師培養(yǎng)學(xué)生總是帶著幾許期望的，希望自己的學(xué)生健康幸福，有姿態(tài)有品格有型，始終有精神;希望自己的學(xué)生用自己的智慧統(tǒng)治自己的人生榮譽(yù);希望自己的學(xué)生在某一領(lǐng)域、某一學(xué)科有所建樹(shù)，成為專家、學(xué)者、專業(yè)人才，有領(lǐng)袖意識(shí)與風(fēng)采;希望自己的學(xué)生能有濟(jì)世的抱負(fù)、責(zé)任與能力;希望自己的學(xué)生出手不一樣，隨時(shí)自帶光環(huán)被欣賞，出場(chǎng)一次精彩一次，走上人生的巔峰。所有的期待都是愿學(xué)生成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，成為行業(yè)佼佼者，成為各自人生的“第一名”。

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的條件、氛圍、情境，調(diào)動(dòng)與引發(fā)學(xué)生在教育與教學(xué)過(guò)程中的能動(dòng)作用，讓他們通過(guò)藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)、實(shí)踐交往活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上的自我建構(gòu)和認(rèn)知生成，經(jīng)歷一個(gè)從不成熟到成熟，從較低到較高，從自我中心、他律到自律的發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)從個(gè)體“小我”到放眼世界、胸懷人類的“大我”的轉(zhuǎn)化;讓師生彼此貢獻(xiàn)智慧，珍惜相處，關(guān)照歷史，證明存在，從而成就彼此。