場(chǎng)域理論視域下的女性成長(zhǎng)分析

摘 ?要：《包法利夫人》是福樓拜發(fā)表的第一部作品，也是他最有世界影響的代表作。本文以布爾迪厄的場(chǎng)域理論切入，從場(chǎng)域、慣習(xí)、資源入手，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和文本分析法，通過(guò)分析女主人公愛(ài)瑪這一形象，充分探討其性格包括的各種資源、場(chǎng)域等具體內(nèi)容，細(xì)化對(duì)這一人物的研究。在分析這人物性格命運(yùn)的基礎(chǔ)上，探究其背后幻想與真實(shí)的對(duì)立，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)女性成長(zhǎng)所必備的資源，總結(jié)特定時(shí)代女性解放的一般性規(guī)律。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)域理論;《包法利夫人》;愛(ài)瑪;女性成長(zhǎng)

作者簡(jiǎn)介：王琪（1996.1-），女，漢族，山東臨沂人，魯東大學(xué)碩士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--02

《包法利夫人》這部法國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的小說(shuō)，主要寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)家女兒愛(ài)瑪，在修道院受過(guò)貴族化的教育，讀過(guò)許多浪漫主義小說(shuō)，瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫，幻想傳奇式的愛(ài)情，為與兩個(gè)情人偷情而無(wú)力還債，最后服毒自殺的故事。《包法利夫人》開(kāi)啟了新小說(shuō)創(chuàng)作的先河，直接影響了后來(lái)的司湯達(dá)、喬伊斯的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義，是世界文學(xué)史上的一座豐碑。

本文引進(jìn)布爾迪厄的社會(huì)學(xué)場(chǎng)域概念，可以相對(duì)理性地探究愛(ài)瑪悲劇的根源，精確化、細(xì)化對(duì)這一人物的相關(guān)認(rèn)識(shí)。場(chǎng)域是一個(gè)處于永恒斗爭(zhēng)中的多維區(qū)域，行動(dòng)者像粒子一樣被拋入場(chǎng)域中。文學(xué)、藝術(shù)等場(chǎng)域作為一個(gè)子場(chǎng)域被包含在母場(chǎng)域（權(quán)力場(chǎng)或社會(huì)場(chǎng)）中。權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化受制于母場(chǎng)域的變化和行動(dòng)者的斗爭(zhēng)，這種變化對(duì)場(chǎng)域內(nèi)的行動(dòng)者具有極大的影響。愛(ài)瑪身處在母場(chǎng)域外，試圖通過(guò)增加自身資源來(lái)實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的轉(zhuǎn)移，最終卻以悲劇結(jié)束。

一、幻想的開(kāi)端——資源的貧乏

愛(ài)瑪?shù)母赣H盧歐老爹有自己的田莊，卻年年蝕本，母親在她生活在修道院時(shí)逝去。后來(lái)父親接她出院，就在家里想象她幻想的幸福?？梢哉f(shuō)，在她的少女時(shí)代，出身家庭的資源極其貧乏，愛(ài)瑪沒(méi)有權(quán)力資源，有的只是父親給的嫁妝，自己在修道院學(xué)到的文學(xué)和藝術(shù)的修養(yǎng)。

盧歐老爹的腿傷了，他請(qǐng)來(lái)醫(yī)生包法利先生為他醫(yī)治，包法利先生見(jiàn)到愛(ài)瑪并喜歡上了她。在莊稼人眼里，醫(yī)生是有身份的人，而且很有學(xué)問(wèn)，愛(ài)瑪和其父親同意了包法利先生的求婚，嫁到了道特，成為了包法利夫人。一開(kāi)始，由于包法利的存在而產(chǎn)生的刺激，足以使她相信：她終于得到了那種不可思議的愛(ài)情[1]。愛(ài)瑪一直向往貴婦人的生活，她的出身影響了她的眼界，以為醫(yī)生的身份可以幫她實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的更換，得到資源。然而她夢(mèng)想的傳奇式的愛(ài)情卻被婚后的現(xiàn)實(shí)而擊垮：包法利醫(yī)生既無(wú)才干，又無(wú)雄心，和她心目中的騎士完全不沾邊兒。她試圖邂逅另一位有身份的男子。實(shí)際上，愛(ài)瑪是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己成為包法利夫人后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的變更而失望。從資源來(lái)看，成為包法利夫人后，經(jīng)濟(jì)資源增加了些，象征資源里具有了醫(yī)生夫人的身份，而作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的夫人，政治資源依然不具備。

昂代維利耶侯爵夏天害口瘡，包法利先生湊巧一竹葉刀治好了他，在討櫻桃樹(shù)接枝時(shí)對(duì)愛(ài)瑪?shù)挠∠蠛茫蚨?qǐng)他們夫婦到莊園參加舞會(huì)。舞會(huì)的豪華，讓她窺見(jiàn)了榮華富貴，從此她更加受不了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的小氣、平庸[1]。愛(ài)瑪認(rèn)清了一個(gè)現(xiàn)實(shí)：以她丈夫的身份層次，她無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的幻想：貴婦人式的生活習(xí)性，貴婦人所配置的經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和象征資本等。她對(duì)于自己場(chǎng)域的變更對(duì)丈夫已然不抱太大的希望，她需要其他男子為她實(shí)現(xiàn)這種貴婦人的生活習(xí)性，更換自己能夠具備的資源，因而繼續(xù)幻想著自己的愛(ài)情。在道特這個(gè)小鎮(zhèn)，她無(wú)法遇到這種情人，幻想與真實(shí)的差距令她越來(lái)越乖戾任性，直至生病，她終于得以離開(kāi)。

二、幻想進(jìn)行時(shí)——資源改善的嘗試

在永鎮(zhèn)寺這個(gè)村鎮(zhèn)定居下來(lái)后，包法利夫人生了一個(gè)女兒，后來(lái)受到了一位青年文書(shū)賴昂的追求。一開(kāi)始，愛(ài)瑪以為這位文書(shū)可以帶她離開(kāi)永鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的更換，她有心和賴昂逃之夭夭，到天涯海角試試新的命運(yùn)，但由于畏懼、羞恥或者努力扮演賢妻良母的緣故，她發(fā)狠逃避了他，賴昂在心灰意懶之下去了巴黎讀法科，她事后懊惱不已，覺(jué)得自己沒(méi)有把握機(jī)會(huì)改善資源。

鄉(xiāng)紳羅道耳弗因?yàn)橛萌讼敕叛?，在包法利家里遇到了?ài)瑪，這位風(fēng)月老手對(duì)她產(chǎn)生了興趣，要把她弄到手。在塞納河下游州的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)上，羅道耳弗把握住機(jī)會(huì)與愛(ài)瑪進(jìn)行了接觸。因?yàn)榱_道耳弗有莊園，收入頗豐，愛(ài)瑪認(rèn)為自己遇到了能改善自己資源配置、實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域更換、過(guò)上貴夫人生活的人。愛(ài)情的幻夢(mèng)把她推向了羅道耳弗的懷抱，兩人發(fā)展為情人。她按照幻想的模式投入愛(ài)戀，狂熱得讓羅道耳弗看不上眼，新鮮勁一過(guò)，他的態(tài)度便越來(lái)越冷淡。愛(ài)瑪感覺(jué)自己場(chǎng)域的更換有些無(wú)望了，她懺悔了，試圖斬?cái)嗨角?，努力?ài)自己的丈夫和孩子，支持包法利先生的事業(yè)，因而她極力攛掇包法利割治蹺腳，滿心希望丈夫一舉成名，以滿足自己的虛榮心。哪知丈夫不爭(zhēng)氣，幾乎斷送了一條人命，愛(ài)瑪對(duì)自己的丈夫徹底絕望了。包法利根本無(wú)法幫自己改善任何資源，他能力低下，無(wú)法增加象征資源、經(jīng)濟(jì)資源，更不用說(shuō)權(quán)力場(chǎng)上的占位。她重新投入情人的懷抱，要和情人私奔，改變自己的生活方式。然而，講求實(shí)際的情人干脆找借口甩了她。她受到打擊，又大病了一場(chǎng)。

包法利為了愛(ài)瑪?shù)牟∏椋氐貛≡嚎磻?，在劇院里賴昂碰到了他們夫婦。別后三年，雙方的熱情蘇醒過(guò)來(lái)，兩人不可避免地成為了情人。愛(ài)瑪在絕望之下，試圖抓住另一種實(shí)現(xiàn)自己幻想的可能。所以說(shuō)，愛(ài)瑪是為了體驗(yàn)她理所當(dāng)然的幻想中的愛(ài)情而愛(ài)賴昂，甚至當(dāng)她“在通奸中發(fā)現(xiàn)婚姻的平淡無(wú)奇”，且對(duì)賴昂感到膩味之后，仍像個(gè)鐘情女子一樣繼續(xù)給他寫(xiě)情書(shū)。但她寫(xiě)信時(shí)想到的不是賴昂，只是一個(gè)理想男子的模糊幻影。愛(ài)瑪沉湎于想入非非的浪漫愛(ài)情的遐想中，像男性一樣癡心地、慷慨地委身于那些卑劣的家伙，也如同一些詩(shī)人醉心于女人一樣[3]。她就是一個(gè)貶義的幻想家，就這樣在幻想中生活，而不是清楚地把握生活的必要性和局限性。

在所有社會(huì)場(chǎng)運(yùn)行的源頭，都存在著幻象，存在游戲中的投入[2]。愛(ài)瑪是那個(gè)無(wú)法投身到社會(huì)世界中的人，無(wú)法認(rèn)真對(duì)待嚴(yán)肅游戲的賭注。在這場(chǎng)婚外情里，她依然被愛(ài)情的幻想牽著走，依然按照小說(shuō)里的模式設(shè)計(jì)自己的生活，總是試圖實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域資源的變更，過(guò)上貴婦人的生活。小說(shuō)的幻想，在其最根本的形式上，根源在于作為幻想的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)：倘若少年時(shí)代似乎尤其是愛(ài)幻想的年齡，那么或許進(jìn)入生活，也就是進(jìn)入社會(huì)世界時(shí)所遇到的這個(gè)或那個(gè)游戲，并非總是天經(jīng)地義的[2]。對(duì)少女時(shí)代就滿懷幻想的愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)才是她的幻象。她的一生都在幻影中自我欺騙，幻想與真實(shí)的對(duì)立終至幻象的破滅與自我毀滅。

三、幻想的破滅——資源的落空

在權(quán)力場(chǎng)中，愛(ài)瑪不過(guò)是個(gè)鄉(xiāng)下醫(yī)生的妻子，根本無(wú)法在權(quán)力場(chǎng)中占位，卻向往貴婦人的位置，貴婦人的配置，她不理解貴族的“風(fēng)雅”是需要財(cái)富作后盾的，權(quán)力場(chǎng)上的風(fēng)光需要經(jīng)濟(jì)場(chǎng)中的統(tǒng)治者身份來(lái)支撐。她為之神往的那種愛(ài)情，需要爵位稱(chēng)號(hào)、莊園別墅、高車(chē)駟馬和華美的衣著打扮作陪襯，缺了這點(diǎn)富貴氣，幻想中的“愛(ài)情”變失去了光彩。為了這種資源和場(chǎng)域的變更，愛(ài)瑪不惜偷情，卻給投機(jī)商人帶來(lái)了可乘之機(jī)，使自己成為了高利貸者盤(pán)剝的對(duì)象，債積如山。丈夫的薄產(chǎn)早已被她揮霍殆盡，夫婦倆為了還債，立了多張借據(jù)，仍無(wú)力償還。后來(lái)愛(ài)瑪被催逼欠款，她四處求助，卻無(wú)人伸出援助之手。在走投無(wú)路的情況下，愛(ài)瑪服毒自殺。她所期望接受的資源全部落空，向往的場(chǎng)域景象也破產(chǎn)。

結(jié)語(yǔ)：

愛(ài)瑪?shù)幕孟雽?shí)際上是場(chǎng)域空間的轉(zhuǎn)移，而這種轉(zhuǎn)移需要權(quán)力的爭(zhēng)斗和資源的再分配，場(chǎng)域的區(qū)隔導(dǎo)致了人的分化，這有著天然的排斥性，愛(ài)瑪悲劇的根源之一便在此。愛(ài)瑪要想實(shí)現(xiàn)這種幻想，需要象征資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)資源和權(quán)力資源等，這是女性成長(zhǎng)必備的資源。這種資源的缺失，沒(méi)有條件實(shí)現(xiàn)愛(ài)瑪?shù)膱?chǎng)域變更。此外，愛(ài)瑪?shù)某錾砑俺砷L(zhǎng)形成的慣習(xí)使她并不具備貴婦人式的思維和積習(xí)，這種難以逾越的鴻溝也是她悲劇的根源?！栋ɡ蛉恕氛f(shuō)明了某些東西的結(jié)束和某些東西的開(kāi)始，在世界文學(xué)史上也被奉為具有里程碑意義的現(xiàn)實(shí)主義名作。愛(ài)瑪這一形象代表了法國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的女性，為女性成長(zhǎng)的解讀作出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]福樓拜.包法利夫人[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.

[2]皮埃爾·布爾迪厄著，劉暉譯.藝術(shù)的法則[M].北京：中央編譯出版社，2011.12.

[3]王瓊.從《包法利夫人》看福樓拜的男性世界[J].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào).2014（01）.