丁鏡

摘 要 具身認(rèn)知是心理學(xué)中一個新興的研究領(lǐng)域， 蘊涵著豐富的教育教學(xué)意蘊，為觀照審視開放教育本科法學(xué)專業(yè)的教學(xué)提供了新的理論與視角。運用具身認(rèn)知理論優(yōu)化開放教育本科法學(xué)專業(yè)教學(xué)是有效實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、更好體現(xiàn)因材施教原則、切實解決教學(xué)存在問題的需要，應(yīng)該選擇教學(xué)環(huán)境匹配化、理論教學(xué)具身化、實踐教學(xué)規(guī)范化的路徑。

關(guān)鍵詞 具身認(rèn)知;教學(xué)意蘊;開放教育;法學(xué)教學(xué)

具身認(rèn)知理論是心理學(xué)中一個新興的研究領(lǐng)域，揭示了身體、認(rèn)知和世界三者之間的關(guān)系，蘊涵著豐富的教育教學(xué)意蘊，為觀照審視開放教育本科法學(xué)專業(yè)教學(xué)提供了新的理論視角。

一、具身認(rèn)知理論與具身教學(xué)意蘊

（一）具身認(rèn)知理論

具身認(rèn)知理論萌芽源于西方學(xué)者對傳統(tǒng)認(rèn)知科學(xué)離身認(rèn)知的身心二元論的批判。其與離身認(rèn)知最為本質(zhì)的區(qū)別在于身體在認(rèn)知過程中的作用。離身認(rèn)知認(rèn)為在認(rèn)知生成過程中，身體除了具有信息接受器和效應(yīng)器功能外，并沒有其他作用。而具身認(rèn)知則認(rèn)為身體在認(rèn)知的生成過程中具有無可替代的作用，它具有三方面的核心意涵。

一是認(rèn)知的具身性，即認(rèn)知的生成離不開認(rèn)知主體的身體。具身認(rèn)知理論充分肯定身體在認(rèn)知過程中的作用，斷定“認(rèn)知的內(nèi)容也是身體提供的”[1]。例如人們習(xí)慣于用“冷淡”或“熱情”形容待人的態(tài)度，那么，作為最為初始概念的“冷淡”或“熱情”又從何而來呢？它們來自人們身體與外部世界接觸過程中所產(chǎn)生的“冷”和“熱”的感受。也就是說，最為初始的抽象概念來自人們的生理感受。認(rèn)知的生成還受認(rèn)知主體身體的物理屬性左右。人類之所以無法知曉蝙蝠的感覺與體驗，是因為兩者身體的物理屬性有本質(zhì)的差異。人類的身體構(gòu)造決定了其雖然也通過聽覺、觸覺等通道感受世界，但更多的是通過視覺體認(rèn)世界，而蝙蝠因其強(qiáng)大的聲納系統(tǒng)，更多的是憑借聽覺認(rèn)知世界。也就是說，認(rèn)知是認(rèn)知主體身體的認(rèn)知，認(rèn)知的內(nèi)容依賴于認(rèn)知主體身體的構(gòu)造。

二是認(rèn)知的體驗性，即認(rèn)知是認(rèn)知主體身體與外部世界的互動中感悟體驗后生成的。具體來說，認(rèn)知主體在與外部世界的交互中，身體生理感受通道對外部世界的變化形成感知，并引發(fā)認(rèn)知主體機(jī)體的變化，進(jìn)而將其體悟內(nèi)化為主體認(rèn)知。認(rèn)知主體的身體感知體悟制約著認(rèn)知的生成。認(rèn)知主體體驗具有兩方面特點：個性化特點，即不同的認(rèn)知主體因身體構(gòu)造與身體狀態(tài)等物理屬性方面的差異，在面對同一認(rèn)知對象時會產(chǎn)生不同的認(rèn)知體驗;穩(wěn)定性特點，即認(rèn)知主體對某一認(rèn)知對象一旦形成相對穩(wěn)定的經(jīng)驗，會在相當(dāng)長的時期內(nèi)一直保持著，直至被新的認(rèn)知所替代與覆蓋。

三是認(rèn)知的環(huán)境性，即環(huán)境是認(rèn)知生成不可或缺的條件。認(rèn)知離不開認(rèn)知主體的身體且必須是處于環(huán)境之中的身體?！耙蚨?，心智、身體、環(huán)境在相互作用的過程中組合成緊密交融的一體。在這個意義上，環(huán)境也是身體的一部分。”[2]認(rèn)知主體身體所處的環(huán)境同樣制約著認(rèn)知內(nèi)容、認(rèn)知過程與認(rèn)知方式。認(rèn)知環(huán)境分為真實環(huán)境與人造環(huán)境。真實環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是指身體所處的自然條件、物體布置等物質(zhì)世界。社會環(huán)境是指身體所處的時代背景、人際關(guān)系等人文環(huán)境。人造環(huán)境是借助各種手段與技術(shù)對真實環(huán)境的再現(xiàn)，雖是模擬的，但同樣能夠引發(fā)認(rèn)知主體與環(huán)境的互動并形成體驗。

（二）具身認(rèn)知理論的教學(xué)意蘊

“具身觀對社會的許多領(lǐng)域，特別是教育領(lǐng)域，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因為它以一種全新的方式看待學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、教師怎樣教學(xué)和學(xué)校怎樣組織?！盵3]具身認(rèn)知理論蘊含著豐富的教學(xué)意蘊。

1.教學(xué)過程離不開身體的有效參與

基于離身認(rèn)知理論的教學(xué)活動只重視純粹的知識傳授，即教師依據(jù)預(yù)設(shè)的教材，按照規(guī)定的教學(xué)大綱，運用一定的教學(xué)方法向?qū)W生傳授課程知識。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是先通過視聽方式接受知識，后運用大腦背誦與儲存知識的過程。因為，離身認(rèn)知“認(rèn)為學(xué)生在身體‘缺場的情況下，依然能有效地學(xué)習(xí)，結(jié)果忽視身體的經(jīng)驗、體認(rèn)和參與在課堂教學(xué)中的重要價值與作用，拒絕學(xué)生的行動與實踐”[4]。其學(xué)習(xí)被稱之為“脖子以上的學(xué)習(xí)”。

而具身認(rèn)知觀認(rèn)為，教學(xué)過程的推進(jìn)不僅離不開身體的參與，還要確保身體的有效參與，即身體“并不是作為單純的物體存在于教學(xué)中”，“而是以身體力行方式存在于教學(xué)中”[5]。參與教學(xué)活動的身體必須是融合著靈魂的完整生命。只有這樣，才能充分調(diào)動身體的感受與覺知通道參與到教學(xué)中來，將“脖子以上的學(xué)習(xí)”發(fā)展為身體力行的身心融合的學(xué)習(xí)。所謂身體個體參與，就是要關(guān)注參與教學(xué)場域身體的個體差異。具身認(rèn)知觀認(rèn)為，不同物理結(jié)構(gòu)的身體會有不同的認(rèn)知方式，生成不同的認(rèn)知結(jié)果。只有尊重個體上的差異，才能實現(xiàn)真正意義上的因材施教，生成知識普遍意義與個體理解相結(jié)合的深度認(rèn)知，讓每一個體得到最大限度的發(fā)展。

2.具身體驗是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)

離身認(rèn)知理論驅(qū)使下的教學(xué)，是一個單純的由教師向?qū)W生輸送知識的過程。教師習(xí)慣于灌輸式教學(xué)，學(xué)生習(xí)慣于背誦式學(xué)習(xí)，學(xué)生在事實上成為了知識的接收器與儲存器。教學(xué)過程應(yīng)有的具身體驗無從談起，更談不上將其生成個性化的深度認(rèn)知，而且還間接地扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的快樂?！斑@種身體‘缺席的教育使得教師只能是死教書和教死書，學(xué)生只能是死學(xué)書和學(xué)死書，教與學(xué)實則變成了知識傳輸?shù)臋C(jī)械運動?！盵6]

基于具身認(rèn)知理論的教學(xué)活動，不僅要求學(xué)生的身體參與，而且還要求學(xué)生身體的有效參與，即確保參與教學(xué)活動的身體生發(fā)具身體驗。學(xué)生的知識內(nèi)化與認(rèn)知構(gòu)建，雖然需要過往的經(jīng)驗，但更重要的是憑借對認(rèn)知對象的具身反應(yīng)和感悟體驗。所以，教學(xué)活動需要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體的具身體驗。為此，教師要改傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)為具身體驗式教學(xué)。即使是在講授抽象性概念與純理性知識時，也要善于將其轉(zhuǎn)換為可感受、可想象的直觀形象，引導(dǎo)學(xué)生生發(fā)具身體驗。學(xué)生要善于改“聽”與“記”的學(xué)習(xí)為身心融合、多通道體驗的學(xué)習(xí)，充分利用身體的多種通道體驗知識，促進(jìn)體驗的內(nèi)化和認(rèn)知的生成。

3.教學(xué)效果與教學(xué)情境逼真程度成正比

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，環(huán)境既是直接誘導(dǎo)具身體驗生發(fā)與認(rèn)知生成的重要條件，又是決定具身體驗與認(rèn)知生成效果的關(guān)鍵要素。環(huán)境的逼真生動程度與具身體驗的生發(fā)可能和體驗效應(yīng)成正比?？梢姡虒W(xué)情境同樣是喚起學(xué)生身心體驗，確保教學(xué)成效的重要前提條件。為此，在教學(xué)活動中，教師一方面必須善于利用真實教學(xué)情境，另一方面還要善于營造有利于誘發(fā)學(xué)生具身體驗的虛擬教學(xué)情境。

根據(jù)具身認(rèn)知理論，教學(xué)情境相應(yīng)也可分為現(xiàn)場式教學(xué)情境、再現(xiàn)式教學(xué)情境和想象式教學(xué)情境三種類型。所謂現(xiàn)場式教學(xué)情境，就是指可以引發(fā)學(xué)生實感具身體驗教學(xué)活動的真實教學(xué)環(huán)境。如法學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)所用的法院法庭。所謂再現(xiàn)式教學(xué)情境，就是指通過一定設(shè)施或手段而創(chuàng)設(shè)的、能夠滿足教學(xué)需要與引發(fā)學(xué)生實境具身體驗的人造教學(xué)情境。如法學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)所用的模擬法庭。所謂想象式教學(xué)情境，就是指在教師形象生動的語言描繪中，學(xué)生通過經(jīng)驗與想象的結(jié)合，實現(xiàn)將抽象的概念與理論轉(zhuǎn)化成具體直觀的感悟，達(dá)到離線具身體驗的虛擬教學(xué)情境。如法學(xué)專業(yè)教師在教學(xué)中運用案例教學(xué)闡釋法學(xué)概念與理論知識。根據(jù)教學(xué)實踐來看，最富成效的還是多種教學(xué)情境有機(jī)融合下的教學(xué)。這樣，可以讓學(xué)生在多重具身體驗中達(dá)到強(qiáng)化感悟體驗的目的。

二、運用具身認(rèn)知理論優(yōu)化開放教育本科法學(xué)專業(yè)教學(xué)策略的意義

具身認(rèn)知理論特別強(qiáng)調(diào)具身體驗，而法學(xué)又是實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，兩者具有很強(qiáng)的耦合性。所以，以具身認(rèn)知理論觀照審視開放教育本科法學(xué)專業(yè)教學(xué)，以具身教學(xué)理念優(yōu)化開放教育本科法學(xué)專業(yè)的教學(xué)，是有意義的選擇。

（一）有效實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)

開放教育本科法學(xué)專業(yè)作為成人高等學(xué)歷教育，將培養(yǎng)目標(biāo)定位為應(yīng)用型高等法律專門人才。其專業(yè)教育雖然需要法學(xué)基礎(chǔ)知識與基本理論的學(xué)習(xí)以及法律素養(yǎng)的培養(yǎng)，但它特別強(qiáng)調(diào)法學(xué)理論的應(yīng)用能力，突出法律技能與法律實際處理能力的培養(yǎng)。

不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)需要采取不同的教學(xué)策略。英國著名學(xué)者哈耶克認(rèn)為知識有明言知識與默會知識之分。前者為能夠明確表述的外顯層面知識。它與概念相關(guān)，大多為專業(yè)基礎(chǔ)知識與基本理論，可以通過教師講授的方式直接傳遞給學(xué)生。后者為不能明確表述的內(nèi)隱層面知識。它與技能相關(guān)，難以通過教師講授學(xué)生視聽的方式傳授，一般都是通過操作訓(xùn)練等實踐教學(xué)，在教師與學(xué)生的互動中傳授。如果以此理論觀照，開放教育本科法學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)就是既要掌握法學(xué)基礎(chǔ)知識理論這些明言知識，更要掌握法律技能與法律實際處理能力這些默會知識。而實現(xiàn)這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要選擇理論學(xué)習(xí)與實踐訓(xùn)練相結(jié)合的培養(yǎng)模式，采取在重視理論教學(xué)的基礎(chǔ)上突出實踐教學(xué)的策略，即在以視聽教學(xué)方式進(jìn)行理論教學(xué)基礎(chǔ)上，通過引入具身教學(xué)并強(qiáng)化實踐教學(xué)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生法律實踐能力的目的。

（二）更好體現(xiàn)因材施教原則

因材施教是指根據(jù)不同學(xué)生的知識水平與學(xué)習(xí)品質(zhì)選擇不同的教學(xué)方法，實現(xiàn)差別化教學(xué)，幫助學(xué)生獲得最佳發(fā)展。現(xiàn)階段的開放教育本科法學(xué)專業(yè)學(xué)情呈現(xiàn)出三方面特點：首先是學(xué)生法學(xué)基礎(chǔ)知識底子薄。大多學(xué)生沒有專門學(xué)習(xí)或經(jīng)常性接觸法律知識。其次是學(xué)生法律實踐經(jīng)驗缺乏。少有學(xué)生直接從事法律實務(wù)工作，即使少數(shù)學(xué)生從事協(xié)輔警之類職業(yè)，也沒有多少深度接觸與運用法律知識的機(jī)會，法律實踐經(jīng)驗依然欠缺。其他沒有從事法律相關(guān)職業(yè)的學(xué)生就更不必說了。再次是學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)較差。學(xué)生的初始學(xué)歷是?？频模蠖酁楦呗毊厴I(yè)，初始學(xué)歷是高中的，大多為中職畢業(yè)。這一群體無論是學(xué)習(xí)動力，還是學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣，都相對較弱。

基于這樣的學(xué)情，因材施教的最好體現(xiàn)就是引入具身教學(xué)理念。在教學(xué)方式上實現(xiàn)由教師單純講授為主向教師引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)并誘發(fā)體驗轉(zhuǎn)變;在教學(xué)內(nèi)容上實現(xiàn)由抽象的法律概念與理論知識教學(xué)為主向理論與案例教學(xué)并重轉(zhuǎn)變。通過教學(xué)方式的革新與教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗環(huán)節(jié)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效。

（三）切實解決教學(xué)存在問題

法學(xué)專業(yè)是電大學(xué)歷教育的重要專業(yè)，開設(shè)時間長，專業(yè)教師探索出很多成功的教學(xué)方法。但隨著教學(xué)環(huán)境與教學(xué)對象的變化，現(xiàn)階段的法學(xué)專業(yè)教學(xué)在一定程度上存在“三化”現(xiàn)象。首先是面授教學(xué)弱化。面授教學(xué)普遍存在著教學(xué)形式單一，教師滿堂灌，教學(xué)內(nèi)容更多地關(guān)注重點知識與難點知識，難以考慮課程考核的關(guān)聯(lián)性與學(xué)生的實用性。以獲取文憑為第一追求的學(xué)生，面對這般的面授教學(xué)，少有接受興趣，到課率低甚至無人參加成為常態(tài)。其次是實踐教學(xué)淡化。法律的生命在于經(jīng)驗，法學(xué)專業(yè)教學(xué)理應(yīng)將實踐教學(xué)置于與理論教學(xué)同等重要的位置。但由于辦學(xué)理念、教育對象、教學(xué)條件、學(xué)校管理等諸多因素的制約，實踐教學(xué)一直是開放教育本科法學(xué)專業(yè)的軟肋，且有逐漸被淡化的趨勢。再次是網(wǎng)上教學(xué)虛化。網(wǎng)上教學(xué)手段不僅一直未被開放教育充分而有效地利用，且有逐步被虛化的趨勢。而引入具身教學(xué)理念，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引發(fā)學(xué)生多形式具身感悟與體驗學(xué)習(xí)為價值取向，可以有效優(yōu)化甚至變革面授教學(xué)、實踐教學(xué)與網(wǎng)上教學(xué)，切實解決教學(xué)中的“三化”問題。

三、運用具身認(rèn)知理論優(yōu)化開放教育本科法學(xué)專業(yè)教學(xué)策略的路徑

具身認(rèn)知理論不僅為觀照審視開放教育本科法學(xué)專業(yè)教學(xué)帶來了新的理論與視角，而且也為優(yōu)化甚至改革開放教育本科法學(xué)專業(yè)教學(xué)提供了新的契機(jī)與路徑。

（一）教學(xué)環(huán)境匹配化

教學(xué)環(huán)境是指由影響教學(xué)活動的全部要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。開放教育本科法學(xué)專業(yè)實施具身教學(xué)，必須從三方面營造教學(xué)環(huán)境。

1.優(yōu)化完善專業(yè)課程設(shè)置結(jié)構(gòu)

具身認(rèn)知特別強(qiáng)調(diào)具身感受與體驗，將其視為知識構(gòu)建與認(rèn)知生成的重要途徑。開放教育本科法學(xué)專業(yè)實施具身教學(xué)，必須改變傳統(tǒng)的“重理論、輕實訓(xùn)”專業(yè)課程設(shè)置傾向。首先在必修課程中增加法律實用實務(wù)課程設(shè)置?，F(xiàn)有專業(yè)規(guī)則設(shè)有中國法制史、法律文書、商法、知識產(chǎn)權(quán)法、合同法、勞動與社會保障法、國際經(jīng)濟(jì)法、國際公法、國際私法等9門必修課程。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，應(yīng)該將中國法制史等務(wù)虛性課程，以及國際經(jīng)濟(jì)法、國際公法、國際私法等實用性不強(qiáng)的課程調(diào)整為選修課程。在此基礎(chǔ)上，增設(shè)刑法、行政法類等實用性強(qiáng)的課程，以及法律診所與模擬法庭等法律實務(wù)類課程。同時，在選修課中增加法律學(xué)科課程。取消地域文化、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)、數(shù)學(xué)文化、世界近代史專題等非法律學(xué)科課程，增加訴訟法以及新修改法律法規(guī)專題講座等課程。

1.強(qiáng)化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計

首先是出臺課程實踐教學(xué)細(xì)則。從制度層面看，似乎沒有專業(yè)課程實踐教學(xué)方面的剛性要求，但有些省級電大編制的專業(yè)規(guī)則又有類似“課程實踐環(huán)節(jié)成績計入課程學(xué)習(xí)成績，沒有完成課程實踐環(huán)節(jié)的不能取得課程學(xué)分”的規(guī)定，至于那些課程是否設(shè)有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、如何實施都沒涉及。所以，應(yīng)該通過細(xì)則明確課程與實施要求。其次是統(tǒng)一法律實踐教學(xué)形式與標(biāo)準(zhǔn)。從各地電大法律實踐教學(xué)的現(xiàn)狀看，形式多種多樣，要求各不相同，顯得過于隨意，教學(xué)質(zhì)量難以保證。再次是建立實踐教學(xué)監(jiān)督機(jī)制。上級電大對基層電大的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏有效的監(jiān)督。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是否落實、如何落實全憑基層電大自覺，嚴(yán)重影響了實踐教學(xué)質(zhì)量。

2.確保實踐教學(xué)落實到位

法學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)大致可以分為課程實踐教學(xué)、法律實踐與畢業(yè)論文三類。從實施現(xiàn)狀看，各類實踐教學(xué)環(huán)節(jié)實施情況均不甚理想，需要切實將其真正落實到位。課程實踐教學(xué)應(yīng)該堅持沒有完成實踐環(huán)節(jié)就不能取得課程學(xué)分的原則，根據(jù)課程特點選擇教學(xué)形式，要求人人參與、環(huán)環(huán)到位。法律實踐必須由學(xué)校統(tǒng)一安排實踐單位，堅持學(xué)生有效參加實踐過程與認(rèn)真完成實踐報告的基本原則。畢業(yè)論文是基層電大最為重視的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但教學(xué)質(zhì)量不盡如人意也是事實?；趯W(xué)情實際，畢業(yè)論文教學(xué)重點應(yīng)該聚焦于論題篩選、文獻(xiàn)搜索、結(jié)構(gòu)安排、修改過程、論文要素與格式、答辯準(zhǔn)備與技巧等技術(shù)性訓(xùn)練問題，而不是學(xué)生學(xué)術(shù)研究與論文寫作能力提升問題。

3.構(gòu)建虛實結(jié)合實踐教學(xué)模式

現(xiàn)階段的開放教育本科法學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)，無論是形式還是類型，幾乎完全照搬普通高校的實踐教學(xué)方式，不僅沒有現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的特色，也不符合開放教育學(xué)情。因為學(xué)生與學(xué)校、教師處于準(zhǔn)分離狀態(tài)，大多學(xué)生都有較為突出的工學(xué)矛盾，難以完全按照要求參加固定時間與固定地點的實踐教學(xué)。而解決這一矛盾最為現(xiàn)實的策略，是構(gòu)建虛實結(jié)合的實踐教學(xué)模式。首先是高度重視現(xiàn)實實踐教學(xué)，動員學(xué)生盡可能參加在真實場域環(huán)境中開展的各類實踐教學(xué)，引發(fā)實感具身。因為這樣的實踐教學(xué)生發(fā)的具身體驗效果最佳。在此基礎(chǔ)上，通過各級電大的協(xié)同合作與共同努力，積極嘗試與探索虛實結(jié)合的實踐教學(xué)模式。國家開放大學(xué)負(fù)責(zé)與“法務(wù)大管家”“大法官”等法律事務(wù)工具軟件開發(fā)公司合作，開發(fā)與建設(shè)科學(xué)而完善的網(wǎng)上模擬實踐教學(xué)軟件平臺。各省電大負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)平臺功能的應(yīng)用開發(fā)與各類網(wǎng)上實踐教學(xué)的設(shè)計。各基層電大負(fù)責(zé)各類網(wǎng)上實踐教學(xué)的組織工作。通過系統(tǒng)力量的整合與系統(tǒng)優(yōu)勢的發(fā)揮，構(gòu)建更具開放教育特色、更符開放教育學(xué)情的虛擬實踐教學(xué)平臺，為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐教學(xué)與實境具身機(jī)會。

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