劉三姐歌謠文化進(jìn)入高校課堂的路徑與策略研究

藍(lán)振榕

摘要：劉三姐歌謠文化是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)千年傳頌而流傳下來(lái)的一筆財(cái)富。探究劉三姐歌謠文化進(jìn)入高效課堂的對(duì)策，是為了使劉三姐歌謠文化得到更好的傳承。然而高校是傳承文化的重要紐帶，所以在高校課堂中引入劉三姐歌謠文化既可以弘揚(yáng)民族文化，還可以教導(dǎo)學(xué)生正確的思想道德素養(yǎng)。從而豐富校園文化內(nèi)容，弘揚(yáng)民族文化精神，讓劉三姐歌謠從民間真正走進(jìn)文化的殿堂。因此本文將對(duì)劉三姐歌謠文化進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并探討將其引入地方高校音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施設(shè)想。

關(guān)鍵詞：歌謠文化;高校課堂;路徑與策略

一、劉三姐歌謠文化內(nèi)涵

劉三姐歌謠是勞動(dòng)人民之間交流和文化碰撞的橋梁，她的歌謠主要是以對(duì)歌的形式，用嘲諷和反叛的歌詞表達(dá)對(duì)封建思想的仇恨，從而在民間得到廣泛流傳，也讓劉三姐機(jī)智勇敢的形象得以世代傳頌。由于劉三姐歌謠經(jīng)歷過(guò)了很多的歷史時(shí)期，每一時(shí)期都創(chuàng)造出不同的歌詞，因此形成了內(nèi)容豐富的劉三姐歌謠文化內(nèi)涵。（表述再嚴(yán)謹(jǐn)通順些，“統(tǒng)治者”說(shuō)法不妥）

劉三姐歌謠不僅具有見證民族歷史的研究?jī)r(jià)值，還有用情感表達(dá)的方式來(lái)闡述美學(xué)的獨(dú)特魅力。它存在的方式是以歌曲的形式而積攢了上千年之久，形成了自己的獨(dú)特民族文化。通過(guò)劉三姐的故事就可以看出，劉三姐的智慧已經(jīng)成為了一種象征，她是一個(gè)能歌善舞，有文化內(nèi)涵的勞動(dòng)人民精神領(lǐng)袖。她不但敢于大膽的運(yùn)用想象和夸張的歌詞，而且歌詞充滿著生活氣息。不僅詞匯量豐富多彩，唱詞結(jié)構(gòu)也不缺傳統(tǒng)歌詞的運(yùn)用。她的歌謠多以生活、勞動(dòng)、愛(ài)情和反諷刺為主進(jìn)行傳頌的，表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民一種樂(lè)觀的精神，把劉三姐歌謠引進(jìn)高效課堂有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，提升學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)能力。

二、藝術(shù)表演類高校課堂現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查目前會(huì)唱?jiǎng)⑷愀柚{的歌者大多數(shù)都是五十歲上下的人，而年輕人大多都受到了網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等多方面因素影響，都不愿繼承唱山歌，導(dǎo)致了劉三姐歌謠文化面臨著繼承者越來(lái)越少的問(wèn)題。因此，為了傳承優(yōu)秀民族文化，激發(fā)對(duì)民族文化的自信和認(rèn)同，把劉三姐歌謠文化創(chuàng)辦成受歡迎和具有廣闊發(fā)展前景的學(xué)科，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和寓教于樂(lè)的作用。少數(shù)民族地區(qū)高等學(xué)校的劉三姐歌謠文化課堂的建設(shè)更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際表演能力和整體綜合思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)人民群眾的感情?；诖?，藝術(shù)表演專業(yè)的學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要求學(xué)生具有較高的音樂(lè)文化素養(yǎng)和豐富的實(shí)踐能力及一顆深入基層的熱心。（表述不是很清晰，放進(jìn)來(lái)，對(duì)整篇文章要有作用）

四、劉三姐歌謠文化進(jìn)入高校課堂的實(shí)施設(shè)想

1.確定劉三姐歌謠文化的培養(yǎng)方向

依據(jù)對(duì)地方高校表演專業(yè)學(xué)科的探究，又結(jié)合當(dāng)前的演員行業(yè)社會(huì)市場(chǎng)需求和生源方面的因素，來(lái)生成培養(yǎng)有突出整體職業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)人才方案，以使畢業(yè)生在畢業(yè)步入社會(huì)后，能夠適應(yīng)多種崗位的要求。將劉三姐歌謠文化引入到課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，需要學(xué)生對(duì)劉三姐歌謠的文化底蘊(yùn)有所了解，并掌握與劉三姐歌謠文化相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)和技巧。從而確定把劉三姐歌謠文化引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查能力、提高學(xué)習(xí)興趣、拓展學(xué)生的視野，為學(xué)生以后的創(chuàng)新思維打下基礎(chǔ)。

2.建設(shè)劉三姐歌謠文化課程

劉三姐的課程設(shè)置是要以藝術(shù)表演技能和思想品德素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化為基礎(chǔ)，以建設(shè)劉三姐歌謠文化專業(yè)藝術(shù)表演課程為前提，將劉三姐歌謠音樂(lè)文化與現(xiàn)代藝術(shù)專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，以體現(xiàn)出劉三姐歌謠的特色文化思想。教師在創(chuàng)建課程時(shí)要將音樂(lè)文化元素融入到創(chuàng)建的教學(xué)課程中去，通過(guò)把劉三姐歌謠特色文化帶入到課堂中，來(lái)塑造學(xué)生良好的職業(yè)思想道德素養(yǎng)。并建立合理的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)劉三姐歌謠特色課程專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

3.建造劉三姐歌謠文化的教師團(tuán)隊(duì)

在教師隊(duì)伍建設(shè)中，我們通過(guò)高校專業(yè)課程教師與劉三姐歌謠文化傳承人進(jìn)行互補(bǔ)，將其特聘為教師。這樣，我們建設(shè)的教師團(tuán)隊(duì)可以讓學(xué)生在近距離接觸到民間藝術(shù)的同時(shí)，還可以為學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承民族文化打下基礎(chǔ)，為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化做出努力，以此彰顯少數(shù)民族文化的特色。

4.創(chuàng)新劉三姐歌謠文化的教材內(nèi)容

教材的內(nèi)容，很大程度上決定了教師的教學(xué)質(zhì)量。所以，要根據(jù)實(shí)際情況挑選教材，用心的編寫或編輯專業(yè)的教學(xué)材料，教材的編寫質(zhì)量同時(shí)也是任課教師事業(yè)心和責(zé)任心的表現(xiàn)。在教師編寫和整合部分科目教材時(shí)，我們也要鼓勵(lì)任課教師樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的意識(shí)，同時(shí)將劉三姐歌謠音樂(lè)文化元素帶入到教材中，明確劉三姐歌謠在編寫教材中所占的比例，還要以推展學(xué)生視野和見識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、保護(hù)學(xué)生的身心健康為目的來(lái)精心編寫教學(xué)材料。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，劉三姐歌謠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其為原型的各類經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)勢(shì)頭正猛，本文提出了明確培養(yǎng)方向、設(shè)置相關(guān)課程、建設(shè)師資力量、創(chuàng)建教材內(nèi)容四個(gè)方法，把劉三姐歌謠文化引入課堂教學(xué)中。既讓劉三姐歌謠文化得到普及和推廣，又可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 梁嘉. 劉三姐歌謠文化的重構(gòu)與發(fā)展[J]. 廣西民族研究， 2015（5）：106-113.

[2] 丁杰. 淺析桂西北劉三姐歌謠文化引入地方高校音樂(lè)教學(xué)的意義[J]. 大眾文藝， 2014（24）：249.