石宇華

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人們對于生活環(huán)境質(zhì)量也逐漸有了需求，除了對物質(zhì)生活的追求外，也希望自己在生活環(huán)境中可以獲得飽滿的精神享受。生活環(huán)境是人類共同的生存空間，在這種大背景下，公共藝術(shù)的誕生增加了藝術(shù)的魅力，完善了社會的功能;公共藝術(shù)是能夠引起大眾迸發(fā)共鳴的藝術(shù)作品，更是大眾的魂魄所在。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新時代，公共藝術(shù)更多地嘗試以數(shù)字藝術(shù)的藝術(shù)形式體現(xiàn)著城市的思想和當(dāng)代的文化形態(tài)，當(dāng)代公共藝術(shù)創(chuàng)作者們突破了固有的藝術(shù)理念，不斷發(fā)掘和探究藝術(shù)與科技相互融合的方式，在跟隨著時代發(fā)展的同時，用創(chuàng)新的藝術(shù)手法讓我們看到藝術(shù)科技的巨大魅力。本文主要是深入分析和研究數(shù)字藝術(shù)在當(dāng)代公共藝術(shù)中的相關(guān)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù);公共藝術(shù);藝術(shù)科技

中圖分類號：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-2177（2020）22-0046-02

1數(shù)字藝術(shù)的概述

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)逐漸走進(jìn)了人們的生活中，數(shù)字藝術(shù)是指將計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等數(shù)字化的技術(shù)應(yīng)用在藝術(shù)的創(chuàng)作中。數(shù)字藝術(shù)所展現(xiàn)出來的是新時代的特征和科技的強(qiáng)大感染力，數(shù)字藝術(shù)與公共藝術(shù)相結(jié)合后，可以實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的互動與創(chuàng)作。這種創(chuàng)新的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)的公共藝術(shù)相較而言，給人們帶來的體驗(yàn)和感受是不可替代的。傳統(tǒng)的公共藝術(shù)更注重自身情感的表達(dá)來吸引共鳴者，而數(shù)字藝術(shù)與公共藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)作品以獨(dú)特的互動性以及強(qiáng)烈的視覺效果讓觀眾擁有震撼的體驗(yàn)。數(shù)字藝術(shù)只是將傳統(tǒng)的公共藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的方式，但無論是傳統(tǒng)的公共藝術(shù)還是與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合的公共藝術(shù)，其最初的內(nèi)在思想核心以及作品所傳達(dá)的思想理念和價值觀是不會改變的。數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)，推動了公共藝術(shù)的跨學(xué)科研究和跨領(lǐng)域?qū)嵺`。這種跨界的合作不僅打破固有的專業(yè)堡壘，走進(jìn)學(xué)科與專業(yè)之間的交叉和融合，而且能激發(fā)和引導(dǎo)公共藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)靈感，為創(chuàng)作公共藝術(shù)的學(xué)習(xí)提供了更加廣闊的思路和靈感。

2數(shù)字藝術(shù)在公共藝術(shù)中的應(yīng)用

2.1數(shù)字藝術(shù)中的交互藝術(shù)

當(dāng)今，更多的藝術(shù)家開始重視人與藝術(shù)作品之間的互動和交流，讓人們?nèi)谌胨囆g(shù)中，成為藝術(shù)的一部分，這是交互藝術(shù)作品的魅力之處。近些年來，交互類型的作品在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中十分常見。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷成熟，藝術(shù)家嘗試著在公共藝術(shù)作品中與不同類型的數(shù)字交互藝術(shù)結(jié)合，從而達(dá)到不同程度的互動性。常見的數(shù)字交互藝術(shù)作品表現(xiàn)形式有：交互燈光、交互雕塑、音畫交互、交互式影像等。通常一種表現(xiàn)形式也會和另一種表現(xiàn)形式相結(jié)合，從不同的領(lǐng)域呈現(xiàn)出作品的交互性。例如，在交互裝置中，裝置會與燈光、音畫相結(jié)合，通過圖形圖像、聲音、燈光等多種表現(xiàn)方式達(dá)到視聽效果的極致[1]。對于這種類型的作品，廣州與光共舞工作室創(chuàng)作的《泡泡與魔法師》就是一個典型的作品。《泡泡與魔法師》是一個公共燈光藝術(shù)作品，同時也是一個交互裝置作品。裝置主要模仿泡泡的形態(tài)，以球型為主大小不一的排列在公共廣場中，泡泡裝置的最頂端是一個葫蘆狀的喇叭，路過的行人很容易被這個十分有趣味性的裝置作品所吸引。人們通過對葫蘆狀的喇叭進(jìn)行“吹”這個交互動作，就可控制泡泡裝置內(nèi)燈光強(qiáng)弱變化。這是因?yàn)槔葍?nèi)裝有聲音接收器，將接收到的音量大小通過計(jì)算機(jī)編程技術(shù)來控制燈光變換的效果。作品《泡泡與魔法師》無論在白天還是夜晚都會呈現(xiàn)出絢麗的色彩，同時在公共空間中烘托出了趣味歡快的氣氛。這種以互動為主的公共藝術(shù)作品，在公共景觀構(gòu)建過程中不僅完成了基本的功能屬性，而且不會依賴以暗空間來掩飾表現(xiàn)效果的缺陷。交互藝術(shù)作品通過強(qiáng)互動性結(jié)合新穎的技術(shù)手段，所表現(xiàn)的意義不僅僅只是為了在公共空間中呈現(xiàn)裝置與人們的互動，更多的是希望交互作品在公共空間中，使人們通過藝術(shù)作品可以得到一個即時、新穎以及強(qiáng)烈共情的互動反饋。如《泡泡與魔法師》這個裝置作品設(shè)計(jì)的互動性是為了讓人們找回兒時吹泡泡的美好童真。因此，交互藝術(shù)作品在公共空間中的應(yīng)用主要是為了改善人與人、社會、自然之間的關(guān)系，以及改變生活與思維的方式。

2.2數(shù)字藝術(shù)中的投影藝術(shù)

在當(dāng)今追求高效率的快節(jié)奏生活中，投影機(jī)成為了新型媒體中常見的影像設(shè)備，在日常生活中，投影技術(shù)也成為我們工作、學(xué)習(xí)中必不可少的一部分，它強(qiáng)大的投影功能可以在一個公共場合中展示我們想要表達(dá)的內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，投影技術(shù)的不斷創(chuàng)新也讓我們看到科技力量的強(qiáng)大，越來越多的新型投影技術(shù)被廣泛地應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作中，例如，球幕投影、水幕投影、全息投影和建筑投影等，其中最常見的是全息投影和建筑投影，全息投影也可稱為虛擬成像技術(shù)，是利用干涉和衍射原理記錄同時再現(xiàn)物體真實(shí)的3D圖像的技術(shù)。因科幻類電影的影響，全息投影經(jīng)常被運(yùn)用到公共空間的展覽、舞臺表演等商業(yè)性質(zhì)的活動中[2]。例如，奇點(diǎn)藝術(shù)科技創(chuàng)作的《千里江山圖》，就是采用了全息投影技術(shù)，他們利用投影藝術(shù)的形式，展示了一個嘆為觀止的沉浸式藝術(shù)公共空間。另一個常見的投影技術(shù)是建筑投影，它也被稱為樓體投影。建筑投影采用的是大型工程投影系統(tǒng)，通常是用巨大的外墻面作為投影的背景，將電腦制作完成的動畫及內(nèi)容投射在墻面上，結(jié)合絢麗的燈光效果，用震撼新穎的展示方式宣傳主題。清華大學(xué)藝術(shù)博物館的開館儀式，采用建筑投影的形式來解構(gòu)了清華大學(xué)藝術(shù)博物館的文化歷史，運(yùn)用建筑投影傳達(dá)著普通建筑無法展示的藝術(shù)魅力。這便是數(shù)字藝術(shù)與公共藝術(shù)碰撞出的火花，而這種火花正是數(shù)字公共藝術(shù)創(chuàng)作者們想要追求的目標(biāo)。雖然這類投影技術(shù)在國內(nèi)還剛剛起步，但它極具商業(yè)性的展示價值，在未來也許會被更多地應(yīng)用在公共藝術(shù)創(chuàng)作中。

2.3數(shù)字藝術(shù)中的虛擬與現(xiàn)實(shí)藝術(shù)

近些年來，虛擬與現(xiàn)實(shí)的技術(shù)逐漸走進(jìn)了我們生活中，虛擬與現(xiàn)實(shí)中的VR和AR技術(shù)更是深受科技愛好者的喜愛。VR（Virtual Reality）又稱為虛擬現(xiàn)實(shí)，是利用佩戴數(shù)碼設(shè)備并且結(jié)合計(jì)算機(jī)模擬實(shí)現(xiàn)出一個虛擬環(huán)境，使用戶得到關(guān)于視聽覺等感官系統(tǒng)的沉浸式體驗(yàn)。AR（Augmented Reality）意為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，是一種將虛擬的環(huán)境內(nèi)容與真實(shí)的世界完美融合的新科技，它主要是以現(xiàn)實(shí)世界為主體，將虛擬的環(huán)境內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)世界里融洽的體現(xiàn)出來，在被人類感官系統(tǒng)所感知的情況下，達(dá)到跨越現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。由于VR和AR技術(shù)能給人們帶來沉浸式的體驗(yàn)，所以利用VR和AR技術(shù)的公共藝術(shù)作品通常以室內(nèi)空間為展示區(qū)域。2016年，Blackbow為騰訊WE大會創(chuàng)作的一場以古文智慧為主體的科技大會，這一場詮釋騰訊全新生態(tài)理念的開場秀，Blackbow使不同的理念通過創(chuàng)意的藝術(shù)手段，將科技與藝術(shù)、虛擬與現(xiàn)實(shí)相互融合，他們采用了AR、VR、全息投影等數(shù)字技術(shù)結(jié)合藝術(shù)表演，讓觀眾欣賞到了來自數(shù)字藝術(shù)的魅力。除了舞臺表演，藝術(shù)家們還善于利用VR和AR技術(shù)在主題公園、餐飲空間發(fā)揮無限的創(chuàng)意。例如，利用AR技術(shù)、投影技術(shù)等技術(shù)創(chuàng)作的主題公園《賈蒂姆公園3號（Batim Park 3）》，是以數(shù)字藝術(shù)之名打造的東南亞最大的千禧發(fā)光花園，通過先進(jìn)的光影媒體技術(shù)為游客展現(xiàn)了精彩的數(shù)字公共藝術(shù)。位于東京代代木公園的體驗(yàn)型餐廳（TREE by NAKED yoyogi park），是由NAKED Inc.創(chuàng)作，通過VR技術(shù)、光雕投影、燈光、音樂與食材制作的料理完美融合，是一間可以體驗(yàn)到“藝術(shù)美食學(xué)”的獨(dú)特餐廳。隨著VR和AR的逐漸普及，越來越多的數(shù)字技術(shù)在得到成熟后，會被更多熱衷于數(shù)字公共藝術(shù)的藝術(shù)家們應(yīng)用在更令人震撼的藝術(shù)創(chuàng)作中[3]。

3結(jié)語

數(shù)字藝術(shù)的快速發(fā)展推動和促進(jìn)了藝術(shù)家在公共藝術(shù)中的創(chuàng)作能力，并力圖探索藝術(shù)與科技的關(guān)系，從中尋找新的創(chuàng)意融入公共藝術(shù)的創(chuàng)作中。著名的日本數(shù)字藝術(shù)團(tuán)“Teamlab”，他們的作品便是利用科技手段來呈現(xiàn)藝術(shù)、人、空間以及科技創(chuàng)造的關(guān)系，無論是室內(nèi)空間還是戶外空間，他們總能打破藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)作界限，用全新的藝術(shù)手段給觀眾帶來超越現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。例如，在“無邊界”的公共空間里呈現(xiàn)出大自然的美妙場景，沉浸式的體驗(yàn)使觀眾體會到自己與自然之間沒有界限，彼此是相融相通的整體。這個作品通過數(shù)字藝術(shù)的手法來體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。由此可見，當(dāng)代公共藝術(shù)創(chuàng)造者在創(chuàng)造出符合大眾審美的作品同時，更需要在藝術(shù)作品中探討更深層次的人文內(nèi)涵，蘊(yùn)含自己獨(dú)特藝術(shù)思想，才是作品的靈魂和魅力所在。作為從事公共藝術(shù)的創(chuàng)作者，作品的觀念性和當(dāng)代性也是需要我們重視的，例如，環(huán)境問題、社會熱點(diǎn)、宗教沖突等，當(dāng)面對這些較為尖銳的社會問題時，需要當(dāng)代公共藝術(shù)創(chuàng)作者們思考如何運(yùn)用藝術(shù)的獨(dú)特理念更好地實(shí)現(xiàn)為社會服務(wù)的宗旨[4]。

參考文獻(xiàn)

[1] 張碩琪，高玉國.數(shù)字藝術(shù)發(fā)展對藝術(shù)形態(tài)表達(dá)的影響：以裝置藝術(shù)為例[J].藝術(shù)科技，2014，27（11）：250.

[2] 劉強(qiáng)，宮明浩.淺析公共藝術(shù)創(chuàng)作中的數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)[J].藝術(shù)科技，2016，29（4）：323.

[3] 田金良.談新媒體與公共藝術(shù)的融合發(fā)展[J].美術(shù)教育研究，2017（9）：52+54.

[4] 趙芊芊.后影像時代的新媒體藝術(shù)探索：數(shù)字媒體與當(dāng)代藝術(shù)的融合[J].中國傳媒科技，2018（4）：119-120.

（責(zé)編：趙露）