候雅涵

進入現(xiàn)代社會，電子媒介以其直觀的影像畫面填塞著人們的生活。電視在極大地開闊人們視野的同時更以其豐富的影像畫面展現(xiàn)和重塑著地理景觀，不同的時空、地點和景觀在電視中交織。傳統(tǒng)的地域界線無可避免地被電視打破，原本異域的風(fēng)景也能夠借助電視輕松地互通有無，虛擬與現(xiàn)實的情境更是相互滲透，建構(gòu)起全新的地理空間。在電視創(chuàng)作的發(fā)展過程中，“地理因素”一直處于邊緣研究范疇，但實則，其在電視的產(chǎn)生和發(fā)展中扮演著重要角色，“地方感”對于電視媒介的影像更是具有決定性的作用，所以我們對于電視劇的批評研究理所應(yīng)當考慮到與其緊密相關(guān)的地理因素。

一 、“地方感”之于電視劇創(chuàng)作

人文地理學(xué)先驅(qū)愛德華·瑞爾夫?qū)Α暗胤健苯o出了新定義：“地方是通過對一系列因素的感知而形成的總體印象，這些因素包括環(huán)境設(shè)施、自然景色、風(fēng)俗禮儀、日常習(xí)慣、對其他人的了解、個人經(jīng)歷、對家庭的關(guān)注以及對其他地方的了解?！盵1]就中國電視劇發(fā)展和現(xiàn)狀而言，地域是其創(chuàng)作的客觀基礎(chǔ)，地方化的現(xiàn)實資源賦予不同地域特色電視劇不可替代的內(nèi)涵價值，電視劇成為地方感表達、塑造和構(gòu)成的重要載體。國產(chǎn)電視創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了各種地域文化孕育的不同流派，依托于本土文化特色題材的電視劇越來越受到觀眾們的認可和喜愛。因為這種區(qū)域創(chuàng)作風(fēng)格流派的產(chǎn)生既有深刻的歷史文化淵源，同時更是由區(qū)域的相對獨立和社會發(fā)展的不平衡導(dǎo)致的文化特征的差異所決定的。所以，具有地域文化特色電視劇的涌現(xiàn)是地方歷史文化的沉淀，也是當今文化發(fā)展的必然，不同地方的人物有著不同的品味、傳統(tǒng)和性格，正如《闖關(guān)東》之于山東，《喬家大院》之于山西，《大河兒女》承載的正是河南人與眾不同的文化密碼。

從理論上來講，“地方感”主要包括地方依賴、地方依戀、地方認同、地方意象幾個維度。所謂“地方依賴”，偏向于對地方的功能性依靠;“地方依戀”則更偏向于情感性的歸屬;“地方認同”指的是對于地方的一種認知感;“地方意象”偏向于對地方景象的映像。沃倫將影視的符號分為五大類，其中一類為表現(xiàn)符號。表現(xiàn)符號對于間接意指的指向性有很大的作用，地方感的傳遞需要依靠表現(xiàn)符號實現(xiàn)間接意指，這些主觀的地方感覺主要靠直接意指之外的含蓄意指來表達。沃倫指出：藝術(shù)性效果指向電影的另外一個意指層面，而藝術(shù)性效果往往由表現(xiàn)符號實現(xiàn)，例如張藝謀電影中的陜北、賈樟柯電影中的汾陽。在媒介景觀的構(gòu)建之下，其地方文化均被媒介重新定義。“地方影像”這一概念中“地方”來源于媒介地理學(xué)，但這并不是一個簡單的地理學(xué)概念，而是由媒介制造的景觀。“地方影像”是某一區(qū)域內(nèi)，具有本土性、民族性文化特征的影音綜合體，是由廣播電視媒介構(gòu)造的具有區(qū)域認同感的文化景觀。在媒介全球化、信息多元化的今天，地方影像在本區(qū)域內(nèi)承載著傳承歷史文化、凝聚核心價值觀的作用，對區(qū)域外則起到傳播弘揚地方文化、推動經(jīng)濟發(fā)展的功能。通俗一些來講，地方影像實際上是一個想象的共同體，需要形成每個個體心中對于區(qū)域的共同想象，地方影像核心所具有的本土性和特殊性同時能夠獲得區(qū)域內(nèi)和區(qū)域外的集體認同。地方影像的主要功能是構(gòu)筑想象的共同體，對于本區(qū)域內(nèi)的觀眾來講便是通過“地方感”來建構(gòu)情感。這里所說的“地方感”是關(guān)于人們對特定地理場所的信仰、情感和行為忠誠的多維概念，主要包括地方依戀、地方認同和地方意象等研究領(lǐng)域?！暗胤礁凶鳛榈胤接跋竦暮诵?，同時建筑在地理、文化歸屬之上的情感紐帶也是不容易被復(fù)制的。”[2]

在地方感的產(chǎn)生和商品化過程中，媒介起到了重要作用。如果說古人地方感的產(chǎn)生主要是依靠親身體驗，那么現(xiàn)代人地方感的產(chǎn)生則主要依靠媒介，尤其是大眾傳播媒介。在當今社會中，媒介為我們制造了各種各樣的感知體驗與方式，但當這種體驗遭遇電子媒介時會發(fā)生一些變化。在談?wù)摰胤礁袝r，人們經(jīng)常會以視覺的語匯來表現(xiàn)，同時，一個地方是否具有“可意象性”、“明晰性”或“易讀性”，是地方感的重要判別標準，而這些都是屬于視覺層面。處在當今時代的人們通常是透過影像來認識世界的，在媒介影像構(gòu)建的空間中，人們足不出戶就可以感受各地的風(fēng)土人情?？梢哉f，當今社會地方感的塑造越來越多地是透過影像再現(xiàn)來表達與構(gòu)成的，正是通過媒介塑造的“地方特性”人們才會產(chǎn)生地方感，一個地方的文化意象正是影像再現(xiàn)的部分，也就是被人們看到與感受到的部分。

在我國的電視劇作中，像《商界》《孔繁森》《水月傳奇》《亮劍》以及石學(xué)?！爸袊勘{”系列等作品的創(chuàng)作，都是受地理因素的影響比較明顯的。例如《水月傳奇》，它是由小說《鏡花緣》改編而來。在“鏡花水月”的虛幻世界中，劇中人物游歷海外諸國，經(jīng)歷奇風(fēng)異俗、奇人異事，這種由原著作者所創(chuàng)造出來的“虛擬地理”環(huán)境為整部電視劇增色不少。再如石學(xué)海的“中國士兵謠”三部曲系列，《一個姑娘三個兵》《兩個姑娘兩個兵》《三個姑娘一個兵》三部劇均以我軍基層普通戰(zhàn)士的生活為描寫對象，但是由于每部戲的故事發(fā)生的地理背景不同，其藝術(shù)品格便形成多姿絢麗的風(fēng)貌和特色：《一個姑娘三個兵》中西部黃色大漠的蒼勁悲涼，《兩個姑娘兩個兵》中東南蔚藍海洋的飄逸靈動，《三個姑娘一個兵》中北國林海雪原的純凈粗獷等等，一個金黃、一個蔚藍、一個潔白，儼然是三幅描繪基層士兵的戰(zhàn)斗生活的水墨風(fēng)情畫。諸如這樣的電視劇還有很多，但總體上來說都是依賴“地方感”作為創(chuàng)作基點而展開的。

二、 地理敘事之于電視劇內(nèi)容

大眾傳媒時代，電視成為人們理解社會、審視社會的重要媒介，電視劇成為老百姓喜聞樂見的主要藝術(shù)樣式。電視劇可以透過小敘事揭示出大問題，能夠超越時間和空間的范疇，既傳播地域民族文化，又能揭示人性在深層次上的共同性。其創(chuàng)作中的地域文化特色彰顯則主要依靠劇中人的生存狀態(tài)和精神現(xiàn)實來體現(xiàn)，并“力求在堅持地域性的同時，尋找地域性、民族性和世界性的連接點，利用地理因素保持和增強本國媒介的生命力和影響力”[3]。地理敘事對于電視劇內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在電視劇敘事方法的運用上，具體是指圍繞地理地形所展開的電視劇敘事。地理地形對于古時帶兵打仗的軍隊來說是至關(guān)重要的，像《天下糧倉》《康熙王朝》《水滸傳》《三國演義》等，地理地形因素對于這類電視劇的創(chuàng)作和敘事就具有決定作用。

真實可靠的地理敘事是《亮劍》成功的重要原因之一。劇中主要人物具有一種深厚的地理觀念與地理意識，人物間在爭論與實際作戰(zhàn)時就特別關(guān)注地形的構(gòu)成與地圖的運用。劇作中的整個故事鋪排也都建立在“地理敘事”基礎(chǔ)之上，均以發(fā)生在何地方、何地域為基調(diào)。編劇和導(dǎo)演正是以對特定地域色彩的全面展示以及特定地方品格的深入揭示，才完成了創(chuàng)作中宏大主題的展現(xiàn)與英雄人物的塑造，從而開創(chuàng)了電視劇作敘事方式的新境界?！读羷Α返墓适轮v述與人物塑造體現(xiàn)了深厚的地理思維，簡直就是一場地理大戰(zhàn)。人物本身所擁有的地理思維，來自創(chuàng)作者所擁有的地理思維，地理思維之間的連接產(chǎn)生了特有的地理敘事及其整體上的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，“如果沒有地理思維，故事中的將軍與士兵就沒有辦法作戰(zhàn);如果沒有地理思維，作家也不會采用這樣的地理敘事;如果是純粹的時間敘事與一般的空間敘事，也許其藝術(shù)效果就差得遠了”[4]。該劇中的每一個故事都發(fā)生在特定的地方，每一個故事也只能在這個地方得到生動演繹，以時間為線索，以空間為容器，以地理為標志，整部作品建立在真實可靠的故事情節(jié)及真實可信的地理環(huán)境之中。

地理敘事對我國類型題材電視劇的創(chuàng)作具有巨大的啟示意義，然而，在以往的文學(xué)批評理論中，它鮮少被深入討論研究。但不能忽視的事實是，“地理敘事”是文學(xué)地理學(xué)批評理論的重要概念，是文學(xué)作品中特別是敘事性長篇文學(xué)作品中存在的一種藝術(shù)現(xiàn)象。作家所選擇的敘事內(nèi)容與所采用的敘事方式總是與地理環(huán)境、地理空間、地理意象、地理基因等密切相關(guān)的?！暗乩頂⑹隆蹦軌蝮w現(xiàn)作家與世界之間的重要關(guān)系，表現(xiàn)作家對于文學(xué)藝術(shù)形態(tài)的獨到認識，顯現(xiàn)作家獨立的藝術(shù)追求，彰顯作家的審美情趣與審美個性。在“地理敘事”中，可以探討作品的內(nèi)容與形式，研究作家本人在藝術(shù)上的探索，揭示作家的審美情趣與審美個性。地理敘事不是可有可無的東西，特別是對于長篇敘事作品而言，它所能發(fā)生的意義是重要的，所能產(chǎn)生的價值也是重大的。

但同時，我們也要認識到地理敘事首先是為塑造人物形象服務(wù)的，許多時候并不能獨立地存在。地理環(huán)境適合于展示人物的性格與精神，讓特定的歷史人物與特定的地理環(huán)境有機地統(tǒng)一起來。地理敘事與一般作品里的地理環(huán)境描寫是有區(qū)別的，不是所有的地理環(huán)境描寫都是地理敘事。有的作品中地理環(huán)境的描寫只是故事發(fā)生的背景，而有的作品中地理環(huán)境的描寫卻具有獨立的藝術(shù)與美學(xué)意義。只有它在故事的講述與人物的塑造方面發(fā)揮重要作用的時候才可以稱之為“地理敘事”。就如《亮劍》中的人物自然也可以孤立存在，但一定是需要在一種特定的地理空間里才能充分展現(xiàn)其人格與精神的，所以，這部作品中的“地理敘事”就成為一種藝術(shù)，成為需要我們加以研究的重要問題。在電視劇作的類型當中，最能夠直接、顯性、充分地展現(xiàn)地理因素對于作品創(chuàng)作決定性作用的，除了戰(zhàn)爭片，還有方言片。語言是文化的符號，也是文化的載體和媒介，承載著文化的傳承和延續(xù)，“方言是地理文化最為顯著的符號特征，影響著本土文化的衍生和傳承，同時也制約著本土文化的流動和延伸”[5]。地域文化在很大程度上是通過方言來體現(xiàn)的，方言是地域文化傳播的重要紐帶和符號。以《外來媳婦本地郎》為代表的電視方言系列短劇就具有明顯的文化地理特征，該劇塑造的人物來源于百姓生活，扎根于市井平民，劇中最清晰最直接的地理傳播特點便是它的方言。對于文藝作品而言，成功的作品首先需要塑造成功的人物，系列短劇尤其如此。該劇不僅還原了生活現(xiàn)實，而且給予了觀眾一群真實的朋友。電視屏幕里的人物與日常生活的人物高度相似，模糊了故事與生活的距離，打破了傳者與受者之間的壁壘;同聲同氣的人物講述老百姓自己的故事，抒發(fā)了老百姓的喜怒哀樂和真情實感，不難看出其成為近20年來廣東地區(qū)文化標簽的重要原因了。

三、 地理因素之于電視劇國內(nèi)外傳播

電視劇是電視媒體特有的一種節(jié)目形態(tài)。電視劇中，人物活動和劇情發(fā)展的地理環(huán)境會被不斷地復(fù)制和重構(gòu)，在其地理景觀的不斷呈現(xiàn)和創(chuàng)造中，劇情和人物活動被賦予新的“地理”含義。電視劇傳播的過程，就是傳播者和電視觀眾通過電視劇這一媒介載體不斷呈現(xiàn)地理、審視地理和突破地理的過程，這在電視劇對外傳播中表現(xiàn)得尤為明顯。從媒介地理學(xué)的視角出發(fā)，由地理差異所帶來的傳播環(huán)境和目標受眾的差異是影響國產(chǎn)劇對外傳播的主要障礙，這種差異分別表現(xiàn)在對兩個空間的置換上，即電視劇傳播地理空間的置換和電視劇文本空間意義的置換。電視劇所呈現(xiàn)出的地理景觀常常被認為帶有意識形態(tài)的色彩，并通過地理景觀得以保存和鞏固。電視劇是媒體所創(chuàng)造的意義空間，電視人通過特定的形式、方法或者通過人物之間的關(guān)系來敘說故事，這樣就形成了一種格式，它在不同的內(nèi)容和不同的具體情景中不斷被重復(fù)。然而，媒介空間對于不同的目標人群來說，其意義未必相同，黃河、長城、龍、鼓樂、舞蹈、帝王等人文地理符號，在不同的中國歷史劇中不斷建構(gòu)中華民族的文化地理景觀，生成有關(guān)于中華文明的空間意義。對于華人傳播群體來說，共同的歷史意識為他們提供了理解文本的經(jīng)驗;然而在跨文化傳播的過程中，這些文化地理景觀的含義有可能被誤讀，結(jié)果是電視劇文本的空間意義在觀眾那里被闡釋性置換，由此，電視劇的文本意義就會因此而改變。國產(chǎn)電視劇創(chuàng)作應(yīng)該立足本土和民族文化，不能片面地去迎合國外觀眾的口味，也就是說“我們應(yīng)該力求在堅持地域性的同時，尋找地域性、民族性和世界性的連接點，使作品能夠超越時間和空間的范疇，既傳播了地域民族文化又能揭示人性在深層次上的共通性”。不同區(qū)域的受眾對媒介內(nèi)容會有不同的地理看法，例如《越獄》和《瘋狂主婦》，中美兩國觀眾的喜好傾向就正好相反。

綜上，不論是地理學(xué)意義上的“本我”地理，還是文化學(xué)意義上的“超我”地理，抑或是媒介傳播意義上的“本我”“自我”“超我”地理，對于電視劇的創(chuàng)作、傳播及批評理論研究來說都有著不可忽略的重要意義。盡管目前對于電視劇批評理論的研究中少有涉及地理學(xué)角度，但這絲毫不能減少地理因素在電視劇創(chuàng)作、傳播過程中的重頭戲份，從地理學(xué)角度和視角來建構(gòu)電視劇的批評視野空間急需且必要。

參考文獻：

[1]邵培仁、楊麗萍：《媒介地理學(xué)—媒介作為文化圖景的研究》，中國傳媒大學(xué)出版社，2010年，第98頁。

[2]李欣：《從媒介地理學(xué)的角度看北京地方影像的生態(tài)》，《當代電視》2014年第5期。

[3]張詠梅：《淺析當代中國電視文化的東北敘事—從媒介地理學(xué)的視角分析》，《中國廣播電視學(xué)刊》2007年第2期。

[4]鄒建軍：《真實可靠的地理敘事及其審美意義—對電視連續(xù)劇〈亮劍〉的一種再探討》，《武漢科技大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2016年第6期。

[5]楊德建：《根植于土壤與現(xiàn)實的地理傳播—〈外來媳婦本地郎〉現(xiàn)象研究》，《南方電視學(xué)刊》2017年第1期。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）