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      中學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究

      2020-05-19 06:12:47馮樹進(jìn)
      新課程·上旬 2020年45期
      關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)中學(xué)語文培養(yǎng)策略

      馮樹進(jìn)

      摘 要:人文素養(yǎng)的傳承與教育是一個(gè)寬泛的概念,它是語文學(xué)科中所蘊(yùn)含的人類文化優(yōu)秀成果、美好感情與情操、美好品德與語言文化的集合,是學(xué)生成長(zhǎng)的有益指導(dǎo)和寶貴財(cái)富。結(jié)合中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),巧妙創(chuàng)新教育策略方法,讓學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)。

      關(guān)鍵詞:中學(xué)語文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

      中學(xué)語文教學(xué)中,做好學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是一項(xiàng)重要的使命。語文是中國語言文化的載體和結(jié)晶,而人文素養(yǎng)正是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性之一。在語文教學(xué)中,我們應(yīng)當(dāng)將人文素養(yǎng)的教育培養(yǎng)作為重點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)文化的傳承和青少年價(jià)值理念、行為意識(shí)的引領(lǐng)和改造。在中學(xué)語文的人文素養(yǎng)教育中,教育工作者要做到與時(shí)俱進(jìn)、因材施教,從而更好地體現(xiàn)人文精神、傳承人文精神。

      一、基于飽滿的情感情緒產(chǎn)生共鳴共識(shí)

      1.有感情朗讀

      語文學(xué)科中,詩詞歌賦等文學(xué)作品或者名著名作的傳承,是有著飽滿的感情色彩的。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,或者陶淵明的《桃花源記》,又或者《壺口瀑布》,無不是以真摯的感情打動(dòng)人心。在針對(duì)各種題材、體裁的教學(xué)中,有感情地朗讀是幫助學(xué)生明確感情基調(diào)、實(shí)現(xiàn)情感共鳴的必要條件。教育工作者應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀,也可以當(dāng)堂給學(xué)生做出示范。在什么樣的情況下進(jìn)行語言的頓挫,怎樣進(jìn)行神態(tài)的把握,如何做好聲調(diào)的抑揚(yáng)和音色的轉(zhuǎn)換,如何用閱讀朗誦的表現(xiàn)技巧來展現(xiàn)文章中的情感情緒,這都是教師要認(rèn)真考慮的。我們可以在網(wǎng)上搜集一些有感情朗讀課文的經(jīng)典素材、視頻給學(xué)生看,借此來引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中生發(fā)情感、捕捉情緒,對(duì)文章中的親友離別之情、思念家鄉(xiāng)之情、凄美愛情、愛國情懷、志不得伸的抑郁之情有深刻的感觸。

      2.情境化教學(xué)

      中學(xué)生的人生閱歷是有限的。而我們的語文學(xué)科、語言文化中所包含的內(nèi)容往往是建立在深厚而豐富的人生經(jīng)歷體會(huì)基礎(chǔ)上。杜甫、李白的詩作,毛主席的詩詞,要么是細(xì)致觀察生活的體悟,要么是久經(jīng)沙場(chǎng)的千錘百煉,要么是人生大起大落后的心路歷程,要么是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)對(duì)故土親人的深切思念。這種種經(jīng)歷往往是學(xué)生沒有過的。

      針對(duì)這樣的情況,我們就需要借助情境教學(xué)來激發(fā)情感。比如對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》的小說鑒賞教學(xué),這個(gè)發(fā)生在古代的故事就今天的學(xué)生來看是比較陌生的。為了增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知,教師可以下載電視劇版《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府的片段給學(xué)生觀看。通過電視劇中道具、場(chǎng)景和演員的精彩演繹,學(xué)生很容易產(chǎn)生真情實(shí)感。

      二、基于深度的思考討論傳承人文精神

      1.設(shè)定主題引發(fā)人文思考

      教育要做到目標(biāo)明確,人文素養(yǎng)的教育也應(yīng)該有適當(dāng)?shù)闹黝}引領(lǐng)。比如在表達(dá)技巧與交流技能方面的教學(xué)中,教師設(shè)定主題:為什么中國的傳統(tǒng)中有“伸手不打笑臉人”這樣的說法?這體現(xiàn)了什么樣的交流智慧?你覺得這樣的說法有道理嗎?這個(gè)問題的提出,是要讓學(xué)生去分析判斷為什么中國人特別講究在語言溝通、人際交流中的態(tài)度——友好與平和,特別注重禮儀禮節(jié)的運(yùn)用。而這種分析的過程,就是對(duì)中國傳統(tǒng)文化中的“禮”字的深刻思考探究,其最終的結(jié)果是讓學(xué)生傳承這一人文精神,并更好地貫徹下去,做到待人有禮、不失風(fēng)度,有君子之行。

      2.辯論論證培養(yǎng)人文精神

      從開闊視野、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互印證等角度考慮,我希望教育工作者能鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行辯論、討論。比如在關(guān)于愛國精神的討論中,有的同學(xué)認(rèn)為警察為了逮捕違法犯罪分子而犧牲太可惜,有的同學(xué)指出有些人不值得用生命去保護(hù),也有的同學(xué)認(rèn)為保家衛(wèi)國、主持正義是警察、軍人的使命,不容置疑,也不可動(dòng)搖。那么,到底怎樣的說法更有道理呢?大家可以據(jù)理力爭(zhēng),闡述道理,自由辯論。這樣的過程,配合老師的積極引導(dǎo),可以給學(xué)生帶來很好的人文素養(yǎng)啟迪,也糾正了學(xué)生的一些錯(cuò)誤認(rèn)知。

      三、基于創(chuàng)新教學(xué)方式激發(fā)人文素養(yǎng)

      人文素養(yǎng)的教育,需要我們?cè)诮逃J缴喜粩鄤?chuàng)新發(fā)展,需要多措并舉展示人文精神,讓學(xué)生感受中國語言文化的魅力,進(jìn)而以更大的熱情去學(xué)習(xí)、去思考。比如我們圍繞人文精神教育去開展微課教學(xué),教師可以圍繞詩詞鑒賞、中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展淵源介紹、中國歷史上的著名典故解讀、著名文學(xué)作品的導(dǎo)讀等主題制作微課,讓學(xué)生通過觀看微課來獲得人文文化的教育培養(yǎng)??梢越M織群文閱讀活動(dòng),將閱讀資料按照一定的主題進(jìn)行組合,讓學(xué)生在多篇文章的對(duì)照閱讀思考中拓展思路視角,形成嶄新的感悟體會(huì)。我們還可以嘗試小組合作的教學(xué)方式,給學(xué)生提供組內(nèi)討論、對(duì)話的機(jī)會(huì),而不是獨(dú)立去思考問題。這對(duì)于語文學(xué)科水平比較低、自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的學(xué)生來說,是一個(gè)逐步啟迪思維、開闊眼界的好機(jī)會(huì),更對(duì)帶動(dòng)全班學(xué)習(xí)氛圍的轉(zhuǎn)變有積極的作用。

      時(shí)代是不斷發(fā)展進(jìn)步的,教育也要做到與時(shí)俱進(jìn)。擁有創(chuàng)新發(fā)展的教育技能技巧,才能讓學(xué)生保持新鮮活躍的思維,不斷地深化學(xué)習(xí)成果,提高學(xué)習(xí)感悟,從而更好地領(lǐng)悟人文素養(yǎng)。誠信、友愛、尊老愛幼、孝敬老人、擁有社會(huì)責(zé)任感、具備保家衛(wèi)國的使命精神,這種良好的人文素養(yǎng),都需要在不斷革新的教學(xué)方法中加以貫徹,讓學(xué)生成長(zhǎng)為國家、社會(huì)需要的時(shí)代新人。

      參考文獻(xiàn)

      [1]黃婷,魏小娜.基于語文核心素養(yǎng)的課程重建與教學(xué)策略:2016年度語文教育研究論著評(píng)析之四[J].中學(xué)語文(旬刊),2017(16):12-16.

      [2]王永付.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語文教學(xué)[J].考試周刊,2017(56).

      [3]徐文彬.基于核心素養(yǎng)的初中語文研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐探索[J].師資建設(shè),2017(3):64-65.

      編輯 曾彥慧

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