應(yīng)用型高校大學(xué)生讀書觀調(diào)查及引導(dǎo)

康金紅 胡瑞康

摘? ? 要： 近年來(lái)市場(chǎng)化改革的帶動(dòng)使中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)歷經(jīng)快速變遷。高等教育內(nèi)的分層使應(yīng)用型高校大學(xué)生群體產(chǎn)生負(fù)面情緒，本課題組選取應(yīng)用型高校大學(xué)生日常讀書學(xué)習(xí)視角調(diào)查分析，全面了解他們的讀書學(xué)習(xí)觀現(xiàn)狀，系統(tǒng)分析深層原因并積極正向地引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型高校? ? 讀書觀? ? 調(diào)查? ? 正確引導(dǎo)

教育作為一種篩選的工具，把各個(gè)不同層次、規(guī)格和類型的受教育者按照受教育程度輸送到社會(huì)的不同位置。1999年以來(lái)我國(guó)高等教育經(jīng)歷了前所未有的跳躍式、大幅度擴(kuò)招，高等教育內(nèi)部的分層，即進(jìn)入三種不同層次高校（清華大學(xué)、北京大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)等精英高校，“211大學(xué)”和其他非“211大學(xué)”），內(nèi)部的分化不斷加速。學(xué)校的類型不同，培養(yǎng)目標(biāo)不同，人才培養(yǎng)模式也不同。

一、應(yīng)用型高校大學(xué)生讀書學(xué)習(xí)觀現(xiàn)狀調(diào)查

基于應(yīng)用型高校辦學(xué)定位，本課題組選取T高校經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)二、三年級(jí)（含專轉(zhuǎn)本）的本科大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，全面了解其讀書學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀，系統(tǒng)分析形成的深層原因并對(duì)其進(jìn)行積極正向的引導(dǎo)。本次共發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷489份，問卷有效回收率98%。另外，本課題組還對(duì)部分大學(xué)生進(jìn)行座談了解一些相關(guān)問題。

（一）應(yīng)用型高校大學(xué)生讀書觀的現(xiàn)狀。

在問到“你有明確的人生目標(biāo)嗎？”有30.91%的同學(xué)選擇“有，非常明確”，60%的學(xué)生選擇“有大致方向”，只有9.09%的學(xué)生選擇“沒有想過”，沒有學(xué)生選“經(jīng)常改變”選項(xiàng)。對(duì)于“你覺得社會(huì)公平嗎？”有16.36%的同學(xué)選擇“公平”，41.82%的學(xué)生選擇“不公平”，還有41.82%的學(xué)生選擇“不好說”選項(xiàng)。在問到“你如何看待讀書這件事？”有78.18%的同學(xué)選擇“明白更多的知識(shí)，體驗(yàn)不同的人生”，14.55%的學(xué)生選擇“學(xué)會(huì)技能，讓自己自食其力”，5.45%的學(xué)生選擇“生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光”，只有1.82%的學(xué)生選擇“除了拿學(xué)歷，沒多大功用”選項(xiàng)。在問到“除了課堂上課以外，下列哪一事項(xiàng)最占用你課外時(shí)間？”有42.73%的同學(xué)選擇“去圖書館看書自習(xí)”，31.36%的學(xué)生選擇“在宿舍上網(wǎng)”，有25.91%的學(xué)生選擇“購(gòu)物美食健身”選項(xiàng)。在問到“你的人生觀、價(jià)值觀受哪方面的影響最深？”有69.09%的同學(xué)選擇“生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)”，27.27%的學(xué)生選擇“家人、老師和同學(xué)”，只有3.64%的學(xué)生選擇“名人的事跡”選項(xiàng)。對(duì)于“你認(rèn)為當(dāng)前最能規(guī)范人行為的準(zhǔn)則是？”有36.36%的同學(xué)選擇“法律”，34.55%的學(xué)生選擇“道德”，20%的學(xué)生選擇“社會(huì)家庭教育”，只有9.09%的學(xué)生選擇“信仰”選項(xiàng)。

（二）應(yīng)用型高校大學(xué)生讀書觀的特征。

上述調(diào)查結(jié)果表明，應(yīng)用型高校大學(xué)生基本都能從“增學(xué)識(shí)、開眼界、擴(kuò)格局”等方面認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)的功用，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從校園里的考級(jí)、考證、考研、考公務(wù)員熱等現(xiàn)象可窺見一斑，盡管其中有功利的嫌疑。問題主要體現(xiàn)在：部分應(yīng)用型高校大學(xué)生人生目標(biāo)不夠明確，缺乏理想信念導(dǎo)致學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)不足，部分大學(xué)生對(duì)讀書學(xué)習(xí)的思想信念不夠堅(jiān)定，存在對(duì)大學(xué)“學(xué)習(xí)的目的是什么”的認(rèn)知偏差。

二、應(yīng)用型高校大學(xué)生讀書觀形成的原因

本文所述的讀書學(xué)習(xí)觀是應(yīng)用型高校大學(xué)生如何看待讀書這件事，這正是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀在讀書學(xué)習(xí)上的具體反映，細(xì)究其形成原因必然是社會(huì)各方面因素綜合作用的結(jié)果。

首先，讀書教育過程本身并不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，且具有滯后性。

薩繆爾森認(rèn)為影響一個(gè)人行為的因素主要有三個(gè)：成本、預(yù)期和收益。中國(guó)是一個(gè)重視社會(huì)關(guān)系的國(guó)家，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全時(shí)社會(huì)求職的主要手段。社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是實(shí)際的或潛在的資源的集合，并且這些關(guān)系或多或少是制度化的。市場(chǎng)化改革帶動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)分層使社會(huì)各階層在獲得或爭(zhēng)取社會(huì)資源甚至公共資源的機(jī)會(huì)上顯著存在差異。目前較高的教育機(jī)會(huì)成本已使許多農(nóng)村大學(xué)生無(wú)力承擔(dān)，就業(yè)形勢(shì)讓大學(xué)學(xué)歷這一文化資本迅速貶值，正是因?yàn)榕囵B(yǎng)人才的讀書教育過程本身并不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，大學(xué)文憑這一制度化的文化資本必須與社會(huì)資本相結(jié)合才能獲得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)所致。教育功能和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要等到它培養(yǎng)的人才在社會(huì)上工作較長(zhǎng)時(shí)間后才能逐漸釋放出相應(yīng)的效益，具有滯后性，這是應(yīng)用型高校大學(xué)生尤其是農(nóng)村大學(xué)生群體無(wú)法逾越的鴻溝，當(dāng)今就業(yè)形勢(shì)降低了他們對(duì)大學(xué)文憑這一文化資本的心理預(yù)期。

其次，中國(guó)的教育改革動(dòng)力多來(lái)源于政治，應(yīng)用型高校的辦學(xué)定位、專業(yè)培養(yǎng)方案及教學(xué)內(nèi)容并沒有完全契合時(shí)代要求。一般來(lái)說公共基礎(chǔ)課、通修課程占比較大，體現(xiàn)各專業(yè)特色及差異的必修課程和選修課程設(shè)置不足，重理論輕實(shí)踐。一方面，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的一些大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)能力不足，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，得不到就業(yè)市場(chǎng)的青睞。另一方面，在就業(yè)市場(chǎng)崗位有限的情況下，由于勞動(dòng)力市場(chǎng)分層、畢業(yè)生就業(yè)期望和社會(huì)流動(dòng)性等因素影響，一些大學(xué)畢業(yè)生更期待去公務(wù)員或企事業(yè)單位等穩(wěn)定性較高的部門。在這樣的情境下，隨著“教育大眾化和產(chǎn)業(yè)化”的不斷推進(jìn)，招生規(guī)模的增加與畢業(yè)就業(yè)市場(chǎng)崗位有限的矛盾使社會(huì)上出現(xiàn)了一些大學(xué)生“一畢業(yè)就失業(yè)”“啃老族”“校漂族”等現(xiàn)象，應(yīng)用型高校文憑這一制度化的文化資本在競(jìng)爭(zhēng)性的場(chǎng)域中失效。

再次，應(yīng)用型高校實(shí)驗(yàn)課的硬件條件配置要求較高，從減少耗材等節(jié)約運(yùn)行成本及降低風(fēng)險(xiǎn)的視角，學(xué)校也有意無(wú)意地會(huì)壓縮其課時(shí)及默許一些“水課”，降低教育培養(yǎng)質(zhì)量。加之與高校擴(kuò)招模式伴生的如生源質(zhì)量下降、師資力量匱乏、辦學(xué)條件不足等問題導(dǎo)致應(yīng)用型高校大學(xué)生要想獲得理想的職位、滿意的經(jīng)濟(jì)收入變得很難，就業(yè)難問題直接催生了“讀書無(wú)用論”等觀點(diǎn)。

最后，媒體傳播工具的“放大”效應(yīng)。現(xiàn)代信息化社會(huì)沒有大眾傳播媒體工具對(duì)流行輿論的宣傳與推動(dòng)，輿論的傳播流行只能活躍在極為有限的時(shí)空之中?！白x書無(wú)用論”等觀點(diǎn)是因社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，投入期待與實(shí)際收益的矛盾而導(dǎo)致教育效用下降逐漸引發(fā)社會(huì)輿論的形成過程。一方面，在大眾傳播媒體工具的宣傳推動(dòng)下，部分媒體為吸引眼球獲得點(diǎn)擊率或發(fā)行量而“語(yǔ)不驚人死不休”，直接放大了讀書無(wú)用的觀點(diǎn)。另一方面，名人的聚集效應(yīng)放大了影響力。網(wǎng)絡(luò)信息化傳播的快速與迅捷使得名人一言一行都能牽動(dòng)其萬(wàn)千“粉絲”的追捧與呼應(yīng)。此外，不良的網(wǎng)絡(luò)文化帶給應(yīng)用型高校學(xué)生負(fù)面思想文化影響，加劇了大學(xué)生的倫理困惑和價(jià)值沖突，深刻地影響著他們的思想觀念、道德風(fēng)貌、價(jià)值取向和行為方式。

三、應(yīng)用型高校大學(xué)生讀書學(xué)習(xí)觀的正向引導(dǎo)

（一）認(rèn)清衡量成功與否標(biāo)準(zhǔn)背后的真實(shí)原因，痛駁“讀書無(wú)用論”。

市場(chǎng)化改革帶動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)分層使人們更看重經(jīng)濟(jì)利益，粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革開放初期，學(xué)習(xí)成績(jī)差或因家庭貧困輟學(xué)的人們下海經(jīng)商早，他們有的頭腦靈活不斷學(xué)習(xí)欠缺的知識(shí)和技能，有的性格剛毅果敢不受理論束縛敢闖敢拼，在社會(huì)大學(xué)中爬摸滾打積累經(jīng)驗(yàn)，部分人抓住了賺錢的好時(shí)機(jī)享受到政策紅利而迅速致富。畢業(yè)就進(jìn)入按資排輩的國(guó)家企事業(yè)單位的大學(xué)生，因起點(diǎn)太低大多只能按部就班走向平凡，這里有當(dāng)時(shí)社會(huì)體制的部分原因。但創(chuàng)業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)與穩(wěn)定的“鐵飯碗”本就不具有可比性，正如大學(xué)生工資漲幅不如農(nóng)民工表面上是知識(shí)的貶值，但二者不具有可比性一樣。農(nóng)民工工作時(shí)間長(zhǎng)、工作苦臟累、工作不穩(wěn)定是不爭(zhēng)的事實(shí)，大多數(shù)農(nóng)民工就業(yè)前景及優(yōu)勢(shì)不及大學(xué)生，只能說部分掌握技能的農(nóng)民工工資超過一些專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的大學(xué)生工資而已。

社會(huì)的轉(zhuǎn)型和變革期會(huì)出現(xiàn)些風(fēng)險(xiǎn)與收益暫時(shí)不完全對(duì)等的情況，但隨著科技進(jìn)步和社會(huì)法律規(guī)章制度的不斷完善，在“逢進(jìn)必考”已成定制的當(dāng)下，我相信隨著社會(huì)向精細(xì)化和規(guī)范化經(jīng)濟(jì)管理的邁進(jìn)，讀書學(xué)習(xí)的教育價(jià)值回報(bào)一定會(huì)越來(lái)越體現(xiàn)出來(lái)，即有知識(shí)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、敢于創(chuàng)新和冒險(xiǎn)的讀書人更容易成功。其實(shí)現(xiàn)實(shí)早已給出了答案，如現(xiàn)領(lǐng)軍各界的大佬們大多有著優(yōu)秀的學(xué)業(yè)背景：杭州師范大學(xué)畢業(yè)的電商巨頭阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人馬云、深圳大學(xué)畢業(yè)的騰訊公司創(chuàng)始人馬化騰、中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)的京東CEO劉強(qiáng)東、保送進(jìn)清華大學(xué)的美團(tuán)網(wǎng)創(chuàng)始人兼CEO王興、2年修完4年本科學(xué)分的小米科技創(chuàng)始人雷軍、北京大學(xué)畢業(yè)的百度創(chuàng)始人兼CEO李彥宏、浙江大學(xué)畢業(yè)的巨人網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)董事長(zhǎng)史玉柱，即便戲稱“屠夫”的陸步軒也畢業(yè)于北京大學(xué)，林林總總，而且他們中不少都是當(dāng)年的高考狀元。

然而，近幾年“讀書無(wú)用論”在農(nóng)村社會(huì)和城市普通市民中卻很有市場(chǎng)，經(jīng)常興起網(wǎng)民大討論，論據(jù)大抵是沒讀書的人還能當(dāng)老板賺大錢，苦逼讀書的人打工、賺生活費(fèi)，然后還配備各種圖片、段子，不得不讓人覺得讀書還真沒用。普林斯頓大學(xué)校長(zhǎng)曾說：“社會(huì)上有一股奇怪的風(fēng)氣，不少話語(yǔ)者宣稱大學(xué)生太多了，或說焊工掙得比大學(xué)畢業(yè)生多，以此來(lái)證實(shí)讀書無(wú)用?！边@種短視的騙局終將破壞我們的未來(lái)。

其實(shí)沉渣泛起擾亂人心緒、誤導(dǎo)青年學(xué)子的“讀書無(wú)用論”由來(lái)已久。古之“讀書無(wú)用”實(shí)指書生無(wú)用，文人無(wú)用;近代“讀書無(wú)用論”的基本思想是指讀書沒有實(shí)用價(jià)值、讀書不能創(chuàng)造財(cái)富。近幾年出現(xiàn)的新“讀書無(wú)用論”是一種認(rèn)為接受高等教育對(duì)受教育者以后經(jīng)濟(jì)收入沒太多貢獻(xiàn)，不能幫助受教育者改善生活實(shí)現(xiàn)向上階層流動(dòng)的目的而感到高等教育無(wú)用的論調(diào)和看法，表現(xiàn)首先是中學(xué)生輟學(xué)率反彈、高考棄考、大學(xué)生輟學(xué)等?！安蛔x書一樣賺大錢”“讀了書照樣找不到工作”，發(fā)出新“讀書無(wú)用論”呼聲者大多是農(nóng)民階層和城市低收入階層。據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，年收入在一萬(wàn)元以下的鄉(xiāng)村家庭認(rèn)可“讀書無(wú)用”的比例最高。在新“讀書無(wú)用論”的刺激下，一些農(nóng)村學(xué)生看不到上學(xué)的美好前景，在悲觀和失望中過早地背著行囊登上了開往城市郊區(qū)工廠的大巴。

（二）政府、學(xué)校、社會(huì)、市場(chǎng)四大主體應(yīng)緊密配合整體協(xié)同使讀書有用變得“顯性”。

近年來(lái)新“讀書無(wú)用論”抬頭，既有個(gè)人原因又有社會(huì)原因。新“讀書無(wú)用論”導(dǎo)致農(nóng)村文化生活荒漠化和農(nóng)村知識(shí)分子邊緣化。在農(nóng)村，鮮有農(nóng)民讀書看報(bào)，農(nóng)民的消遣和娛樂方式單一，民間文化出現(xiàn)了衰落跡象。而且考上大學(xué)使得不少本來(lái)經(jīng)濟(jì)狀況一般的家庭很快陷入貧困，農(nóng)民或城市低收入階層把暫時(shí)的“社會(huì)扭曲”看做永久現(xiàn)象反映的是缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)的短視，但新“讀書無(wú)用論”深層的影響是這種短視行為會(huì)進(jìn)一步固化社會(huì)階層的流動(dòng)。在教育產(chǎn)業(yè)化、高校大規(guī)模擴(kuò)招的大背景下，政府、學(xué)校、社會(huì)、市場(chǎng)四大主體應(yīng)該緊密配合整體協(xié)同消除“讀書無(wú)用論”生存的土壤：關(guān)注教育公平，完善招生政策，招生名額向貧困地區(qū)傾斜;完善國(guó)家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)（助）學(xué)金制度，加大對(duì)低收入家庭子女教育的投入;調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷優(yōu)化課程體系及創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式;拓展大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè);提供更多公平的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，集中力量解決社會(huì)底層大學(xué)生就業(yè)難創(chuàng)業(yè)難的問題;宣傳“讀書無(wú)用論”是不折不扣的愚民政策，其后果既有損于國(guó)家又影響個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展。

（三）應(yīng)用型高校應(yīng)改革教學(xué)模式，打造“金課”，因材施教。

教育供給與社會(huì)需求的矛盾使部分應(yīng)用型高校大學(xué)生在求職和工作過程中發(fā)現(xiàn)直接用到書本上的知識(shí)只是很少一部分。由于宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響及快速變化的市場(chǎng)需求，用人單位對(duì)畢業(yè)生的實(shí)際操作能力、適應(yīng)工作環(huán)境變化的能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等都提出了越來(lái)越高的要求。

中國(guó)的教學(xué)模式長(zhǎng)期以來(lái)是一種灌輸式、“填鴨式”或“題海戰(zhàn)術(shù)式”，即應(yīng)試型的教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容上非常注重傳授精深的基礎(chǔ)理論知識(shí)。課堂教學(xué)模式基本上是灌輸——接受，教師主導(dǎo)，教學(xué)以傳授知識(shí)為目標(biāo)，學(xué)生作為被動(dòng)的接受者聽講——背誦——練習(xí)——再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”。應(yīng)用型高校應(yīng)適當(dāng)借鑒西方嘗試教育模式，即以“引導(dǎo)—探究—發(fā)展”作為教與學(xué)的基本模式，把課堂還給學(xué)生，用討論代替講述，用互動(dòng)改變被動(dòng)，用爭(zhēng)論取代提問，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí);重視教育內(nèi)容與實(shí)踐的結(jié)合，注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，重視靈活運(yùn)用知識(shí)及教學(xué)內(nèi)容的廣與博，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探究，逐漸養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析題、解決問題的習(xí)慣。這種方式符合讀書學(xué)習(xí)的規(guī)律，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身有個(gè)“反饋機(jī)制”：選擇方向—開始投入—取得成果—建立信心—更加投入—擴(kuò)大成果—增強(qiáng)信心，如此良性循環(huán)，這種正反饋會(huì)引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)前進(jìn)。此外，應(yīng)用型高校由于學(xué)生基礎(chǔ)有差異，讀書學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)有弱，教師要注重因人施教，注重由成才培育到成人教育，發(fā)掘?qū)W生未來(lái)的學(xué)習(xí)潛能和綜合素質(zhì)能力。同時(shí)，教師應(yīng)注意研究教學(xué)改革和專業(yè)學(xué)術(shù)前沿性問題，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，打造“金課”，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)出完全契合社會(huì)需求的大學(xué)生。

（四）明確因“學(xué)得好”而“嫁得好”的婚姻回報(bào)機(jī)制。

家庭是社會(huì)資源的基本分配單位，又是社會(huì)分層的基本構(gòu)成單位。人們熟知“落后就要挨打”，富蘭克林讀書俱樂部一部長(zhǎng)感言：愛情也是講究階級(jí)性的。一段感情能否持久與牢固，很大程度上是兩人之間的博弈。最完美的結(jié)合莫過于門當(dāng)戶對(duì)，興趣相投，性格互補(bǔ)，說得來(lái)話，過得了日子。維系一段婚姻的不是孩子，不是金錢，而是精神上的共同成長(zhǎng)。經(jīng)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，由于母親花費(fèi)更多時(shí)間用于撫育孩子和參與子女早期教育，從客觀結(jié)果來(lái)看，高學(xué)歷的母親更易于將自身的文化與學(xué)校文化相匹配，為子女營(yíng)造良好的文化氛圍，對(duì)子女入學(xué)機(jī)會(huì)的影響要比父親的影響強(qiáng)烈得多。正是基于此，當(dāng)下高等教育的婚姻回報(bào)廣泛存在因“學(xué)得好”而“嫁得好”的機(jī)制。

（五）彰顯教育應(yīng)有價(jià)值的回歸，教導(dǎo)學(xué)生樹立終身讀書學(xué)習(xí)觀。

傳統(tǒng)社會(huì)的教育目的“學(xué)而優(yōu)則仕”到現(xiàn)代社會(huì)“讀書（知識(shí)）改變命運(yùn)”的嬗變，反映了對(duì)教育效用的工具性重視，忽視其應(yīng)有價(jià)值的合理性超越。其實(shí)近年來(lái)“讀書無(wú)用論”不是指讀書無(wú)用，主要是指讀書從工具理性角度的效用下降，一旦有人因?yàn)樽x書而暫時(shí)沒讓他獲得財(cái)富、權(quán)力、地位的提升，便對(duì)讀書的用處貼上了“無(wú)用”的標(biāo)簽。讀書能陶冶情操，塑造人的“精神長(zhǎng)相”，讓人舉止端莊、待人謙卑、談吐優(yōu)雅;讀書能給人一支迎難而上的長(zhǎng)矛、無(wú)數(shù)個(gè)廣闊的精神世界和一個(gè)更完善的獨(dú)立人格已是人們的共識(shí)。學(xué)識(shí)影響眼界，眼界決定格局，格局影響人一生。因此，現(xiàn)代大學(xué)教育在肯定教育外在價(jià)值與效用的同時(shí)，應(yīng)更多地著眼于大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展與人格的完善，防止教育的片面工具化與功利化，推動(dòng)教育向人的全面自由發(fā)展的價(jià)值復(fù)歸。

讀書無(wú)用從來(lái)就是世上最大的謊言，真正的圈子固化，其實(shí)是從你相信“讀書無(wú)用”開始的。倘若說讀書有用，用在何處？蘇軾詩(shī)曰：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”可以用來(lái)譬喻讀書過程中書與人的互動(dòng)要以人為主，讀書是一個(gè)深刻的自我反思、自我完善的過程。一個(gè)人總是靠直接經(jīng)驗(yàn)面對(duì)問題、解決矛盾，局限性很強(qiáng)。通過閱讀，借鑒間接經(jīng)驗(yàn)是必需的。經(jīng)過歷史檢驗(yàn)而傳世的書籍是人類智慧的結(jié)晶，都值得我們精讀。黨的十九屆四中全會(huì)提出要“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”“完善立德樹人體制機(jī)制，深化教育領(lǐng)域綜合改革”“加快發(fā)展面向每個(gè)人、適合每個(gè)人、更加開放靈活的教育體系”等，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和教育現(xiàn)代化指明了方向。

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本文系2018年度南京師范大學(xué)中北學(xué)院“社會(huì)階層再生產(chǎn)機(jī)制下應(yīng)用型高校大學(xué)生‘三觀再認(rèn)識(shí)”（課題號(hào)：167777 1843y）教改課題的研究成果之一，也是江蘇省高等教育教學(xué)改革“‘藍(lán)墨云班課在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的運(yùn)用與實(shí)踐研究”（課題號(hào)：2019JSJG318）課題的階段性成果之一。