李辰杰

摘要：由公共空間的地位以及對(duì)于藝術(shù)所應(yīng)具有的“公共性”，引發(fā)了欣賞與被欣賞之間的辯證關(guān)系，進(jìn)而促使對(duì)于“公共藝術(shù)”專(zhuān)業(yè)的研究顯得格外重要。公共藝術(shù)天然與城市空間相關(guān)，因此可以得出公共藝術(shù)研究對(duì)于城市構(gòu)建必然有著一定的反作用，而在城市空間高速發(fā)展，城市進(jìn)程高度演化的今天，這一點(diǎn)無(wú)疑對(duì)于我們的公共藝術(shù)研究乃至城市空間構(gòu)建都有著不可小覷的借鑒和引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)研究;互動(dòng)性;公共性;空間性;城市建設(shè)

一、公共藝術(shù)研究于當(dāng)今時(shí)代對(duì)于城市建設(shè)的起重要作用

如果就公共藝術(shù)的主要研究方向，發(fā)展歷史，重要作品中進(jìn)行總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)，公共藝術(shù)天然與城市空間相關(guān)，基于此可以得出公共藝術(shù)對(duì)于城市構(gòu)建有著某種的反作用，在城市空間高速發(fā)展，城市進(jìn)程高度演化的今天，這一點(diǎn)對(duì)于目前的公共藝術(shù)研究以及城市空間的構(gòu)建有著雙方面的引導(dǎo)作用。

由《玫瑰應(yīng)急柜》這件作品不難看出公共藝術(shù)具有明顯的公共性和互動(dòng)性，在2016年的時(shí)候，一個(gè)名叫“荷蘭花卉協(xié)會(huì)組織”的民間團(tuán)體，在全巴黎各個(gè)盡心挑選的地點(diǎn)，總共放置了1500個(gè)外觀酷似消防盒子的小紅柜子，每個(gè)里面都配置了一朵嬌艷的玫瑰，并且在每個(gè)盒子上都印著一句話(huà)：“IN CASE OF LOVE AT FIRST SIGHT”（當(dāng)你偶遇愛(ài)情，請(qǐng)敲碎它）。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)《玫瑰應(yīng)急箱》的公共藝術(shù)裝置有會(huì)引發(fā)公共藝術(shù)的兩個(gè)特點(diǎn)——“公共性”和“互動(dòng)性”，這二者產(chǎn)生的原因就在于在藝術(shù)家在作品完成過(guò)程的最后，給予了公眾一個(gè)與這件藝術(shù)品互動(dòng)的權(quán)力——“敲碎它”，這個(gè)結(jié)果完成了與公眾的交流，同時(shí)還完成了自身藝術(shù)意義的升華以及藝術(shù)表現(xiàn)力的加強(qiáng)，最重要的是這種互動(dòng)性促使藝術(shù)誕生的“藝術(shù)空間”與公眾生活的“公共空間”產(chǎn)生了一種有機(jī)的融合，促使其成為了一個(gè)空間，而這種融合完成正是因?yàn)檫@件藝術(shù)品的創(chuàng)作是在城市空間原本的文化底蘊(yùn)上建立了一種嶄新的文化的異度空間。法國(guó)乃至巴黎本身的城市文化構(gòu)建中，“浪漫”一直都是一個(gè)重要的標(biāo)簽和特色，而藝術(shù)家敏銳的洞察到這一點(diǎn)，在重要的城市地標(biāo)空間，諸如“香榭麗舍大街”“戰(zhàn)神廣場(chǎng)”等等放上這一充滿(mǎn)浪漫情懷和人文光輝的藝術(shù)裝置，毫無(wú)疑問(wèn)就產(chǎn)生了與城市本身空間的順利重構(gòu)和融合，因此可見(jiàn)，城市本身的人文地理環(huán)境是公共藝術(shù)裝置作品的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)理念得以延展的重要基礎(chǔ)，而公共藝術(shù)對(duì)于空間的重構(gòu)毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)于城市的文化氛圍也有著重要裨益，最終可以得出，公共藝術(shù)源于城市并且與城市天然關(guān)聯(lián)，然后對(duì)于城市建設(shè)也有著重要的反作用。

二、公共藝術(shù)于城市構(gòu)建反作用詳細(xì)闡釋

1.公共藝術(shù)研究創(chuàng)作的公共性于城市人文環(huán)境的反作用

以古希臘的戲劇與現(xiàn)代的話(huà)劇表演的區(qū)別為例，可以發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)的兼容性特點(diǎn)，在古希臘戲劇中有一個(gè)頻繁出現(xiàn)的角色——“歌隊(duì)”，歌隊(duì)所擔(dān)任的責(zé)任就是像關(guān)注發(fā)起問(wèn)題進(jìn)而引導(dǎo)關(guān)注進(jìn)入戲劇的思路，但同時(shí)他又在戲劇里擔(dān)任實(shí)際的角色，這就促使看臺(tái)上，和看臺(tái)下形成了一個(gè)有機(jī)的整體世界，這一世界是單獨(dú)根源于戲劇人文世界的文化空間，這一機(jī)制其實(shí)與公共藝術(shù)和其他藝術(shù)形式的區(qū)別類(lèi)似，諸如紙面創(chuàng)作或者藝術(shù)雕塑，都需要一個(gè)特定的展覽空間，因此對(duì)于大眾和觀賞者的鑒賞能力有著一定的要求，這正是藝術(shù)品與藝術(shù)觀賞者之間隱形的隔閡，而公共藝術(shù)創(chuàng)作則在降低這一門(mén)檻，消除隱形的隔閡的同時(shí)又具有符合當(dāng)今時(shí)代的流行特點(diǎn)和審美意趣，這種方式正是對(duì)于目前城市發(fā)展階段的審美構(gòu)建和人文氛圍塑造最好的選擇。

2.公共藝術(shù)創(chuàng)作的互動(dòng)性反作用于城市宜居環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的構(gòu)建

絕大部分的公共藝術(shù)裝置在具備公共性之外，還有具備明顯的互動(dòng)性，以前衛(wèi)藝術(shù)家艾未未的作品《童話(huà)》為例，一個(gè)大型的藝術(shù)活動(dòng)兼行為藝術(shù)作品。艾未未從各行各業(yè)召集了1001個(gè)中國(guó)志愿者，前往一個(gè)德國(guó)小鎮(zhèn)，而那個(gè)德國(guó)本土小鎮(zhèn)的常駐人口只不過(guò)300余人，在居住了兩個(gè)月后，那個(gè)小鎮(zhèn)具有了濃厚而充分的中國(guó)氛圍，這一藝術(shù)作品曾經(jīng)在社會(huì)上引起過(guò)巨大的轟動(dòng)，其背后的意義甚至牽扯到了對(duì)于文化入侵乃至殖民主義的思考，而令這件作品變得如此有力量的原因其實(shí)正是隱藏在其中的“互動(dòng)性”。如果說(shuō)公共藝術(shù)的公共性是對(duì)于藝術(shù)空間的打破重組，那么互動(dòng)性就是對(duì)于藝術(shù)家和欣賞群眾之間的打破重組，類(lèi)似于這樣的作品還有很多，如蔡國(guó)強(qiáng)的《螢火蟲(chóng)》，《浪漫谷》等。公共藝術(shù)的互動(dòng)性促使公共藝術(shù)藝術(shù)家不再以一種全主導(dǎo)的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而是為大眾的參與留下一定的空間，對(duì)于這一特點(diǎn)的運(yùn)用最早可以追溯到Marcel Duchamp（馬塞爾.杜尚）以及John Milton Cage（約翰.凱奇），他們一人主張藝術(shù)來(lái)源于生活以及萬(wàn)物皆可為藝術(shù)，另一個(gè)則認(rèn)為欣賞比創(chuàng)造更重要，這種欣賞關(guān)系的辯駁其實(shí)可以稱(chēng)之為當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的一種主流趨勢(shì)。將這種趨勢(shì)與城市發(fā)展居民審美需求提高，日常生活中對(duì)于精神需求更加普遍的特性相結(jié)合。正確利用公共藝術(shù)互動(dòng)性的反作用，大可以作為一種更新城市居住環(huán)境的方式，甚至可以變收進(jìn)而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。因此公共藝術(shù)的公共性對(duì)于改善城市宜居條件，增強(qiáng)居民幸福感，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)變收有重要的作用。

3.公共藝術(shù)創(chuàng)作的空間性對(duì)于城市空間資源的高層次利用起到促進(jìn)作用

空間性，同樣是公共藝術(shù)創(chuàng)作不可忽略的特性，首先，建立一個(gè)新的參考系，將對(duì)于藝術(shù)研究的眼光放置在對(duì)于美學(xué)資源的開(kāi)發(fā)上，藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)于藝術(shù)資源或者美學(xué)資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程，油畫(huà)的油畫(huà)顏料，雕塑的石膏的黃銅，或者是綜合材料壁畫(huà)所使用的諸多材料以及行為藝術(shù)家的人類(lèi)行為，都是美學(xué)資源，顯然，公共藝術(shù)創(chuàng)作所開(kāi)發(fā)的就是所謂的空間資源，對(duì)于空間的意義賦予可以說(shuō)是公共藝術(shù)創(chuàng)作最重要的過(guò)程。

三.公共藝術(shù)理論研究于城市發(fā)展建設(shè)息息相關(guān)

公共藝術(shù)研究的發(fā)展和使用對(duì)于城市建設(shè)會(huì)產(chǎn)生許多頗有裨益的反作用，善用這些反作用可以致使我們的藝術(shù)研究和城市建設(shè)形成雙向有機(jī)發(fā)展。這種對(duì)于公共空間的藝術(shù)性開(kāi)發(fā)也應(yīng)當(dāng)是城市發(fā)展的重要方向，城市空間開(kāi)發(fā)如果脫離藝術(shù)創(chuàng)作研究和空間藝術(shù)性開(kāi)發(fā)的話(huà)毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)步履維艱，因此公共藝術(shù)理論的研究和城市發(fā)展建設(shè)息息相關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

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