空間性
- 空間和空間性：履卦的存在論詮釋
——對(duì)此在的性質(zhì)及其命運(yùn)的追問
是本文從空間和空間性（空間性即此在本性的空間投射）分析履卦存在論的基礎(chǔ)。一、何以在“危之甚”的世界照面“ 《易》與天地準(zhǔn)?！雹谠凇吨芤住啡侔耸呢车恼J(rèn)識(shí)模式中，我們可以看到“爻”作為存在者“在世界之中”的位置及其生存的特性。如果說流變的“爻”恰如漂浮的“此在”在世界中運(yùn)動(dòng)的空間據(jù)點(diǎn)，那么，任意卦中的任意爻與其空間的關(guān)聯(lián)性，就指示著“此在”的命運(yùn)。此在既受到每卦中其他五爻的牽扯與制約，也會(huì)在“周流六虛”的存在運(yùn)行的場(chǎng)域中，發(fā)生卦象（即此在現(xiàn)身情態(tài)）的變化，
江漢論壇 2023年10期2023-12-17
- 莫迪亞諾劇作《我們?nèi)松_始時(shí)》的空間敘事
上都具有強(qiáng)烈的空間性。本文以列斐伏爾的空間三元辯證法為依據(jù)，從社會(huì)空間、物理空間和心理空間三個(gè)層面分析該劇的空間性，揭示其作品中“迷失與尋找”、“記憶與遺忘”的主題。關(guān)鍵詞：莫迪亞諾 《我們?nèi)松_始時(shí)》 空間三元辯證法 空間性帕特里克·莫迪亞諾是法國當(dāng)代著名作家，2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1968年，他以處女作《星形廣場(chǎng)》一舉成名。1978年，他的代表作《暗店街》獲得了法國文學(xué)最高獎(jiǎng)“龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)”。從1968年至今，他出版了近三十部小說，三部戲劇，獲
文學(xué)教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 墓葬與儀式：廣西西林普馱銅鼓墓葬圖像解讀
的邏輯關(guān)系。從空間性、時(shí)間性、物質(zhì)性三個(gè)角度對(duì)墓葬銅鼓進(jìn)行綜合分析，可以看出銅鼓作為葬具建構(gòu)出了現(xiàn)實(shí)與觀念上的雙重神圣空間，它所建構(gòu)出的空間具有過去性與現(xiàn)在性的統(tǒng)一，銅鼓的紋飾豐富了死者與生者對(duì)死后世界和空間的想象，展現(xiàn)出遠(yuǎn)古先民渴望直接溝通天人，并通過溝通天人將災(zāi)異轉(zhuǎn)變成祥瑞的美好愿景。［關(guān)鍵詞］西林銅鼓墓葬；儀式；空間性；時(shí)間性；物質(zhì)性廣西的銅鼓數(shù)量十分可觀，僅河池地區(qū)收集到的銅鼓就達(dá)到1500面，其中真正從古墓葬中出土的銅鼓有9面。在這9面銅鼓之中，
歌海 2023年3期2023-07-29
- 數(shù)字媒體展示手段及其敘事特征研究
互性、時(shí)間性和空間性進(jìn)行分析，可以得出一些技術(shù)手段，并綜合考慮它們的整體效果，提煉出提升展示效果的互動(dòng)性、多維度以及沉浸性策略。其中多維度是沉浸的前提，互動(dòng)性加深了沉浸性的體驗(yàn)。沉浸性也讓互動(dòng)更加真實(shí)，以確保不同感官對(duì)于刺激感受的統(tǒng)一性。關(guān)鍵詞：敘事 數(shù)字媒體 虛擬世界 空間性 時(shí)間性20 世紀(jì)90 年代“新敘事理論”重新興起。敘事學(xué)從“經(jīng)典敘事學(xué)”轉(zhuǎn)向“后經(jīng)典敘事學(xué)”，敘事從文字向圖像過渡。龍迪勇認(rèn)為，雖然缺乏對(duì)圖像敘事的研究，但國外自18 世紀(jì)溫克爾曼
藝術(shù)研究 2023年2期2023-06-03
- 空間性：中國哲學(xué)的基本維度
學(xué)的基本維度是空間性的，是指在中國哲學(xué)的空間與時(shí)間關(guān)系中，空間維度優(yōu)先于時(shí)間維度，時(shí)間維度處于從屬地位。關(guān)于中國哲學(xué)的空間維度與時(shí)間維度主次關(guān)系的問題，目前學(xué)界主要有三種觀點(diǎn)。一種是主張空間維度為主，認(rèn)為中國哲學(xué)是空間性的。如楊時(shí)春指出：“中國哲學(xué)不是時(shí)間性的 ——‘天不變道亦不變’，而是空間性的”[1]；一種觀點(diǎn)主張以時(shí)間維度為主，認(rèn)為中國哲學(xué)是時(shí)間性的。如朱良志指出：“中國傳統(tǒng)的形而上學(xué) …… 以時(shí)間統(tǒng)空間，世間的一切都在時(shí)間的流動(dòng)中活了”[2]；第三
延邊黨校學(xué)報(bào) 2022年4期2022-12-06
- 論短視頻時(shí)代音樂傳播的視覺化轉(zhuǎn)向
化;民族音樂;空間性;視覺轉(zhuǎn)向民族音樂不僅是我國音樂文化的重要組成部分，也是我國民族文化的傳播載體之一，其小眾的音樂特性不僅給聽者提供了獨(dú)特的審美體驗(yàn)，也給相關(guān)學(xué)術(shù)研究帶來了新穎的研究視角。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前的國際音樂市場(chǎng)中，我國民族音樂所占市場(chǎng)份額遠(yuǎn)低于流行音樂等更符合大眾審美的音樂門類，其更多作為流行音樂中的風(fēng)格或配器伴奏而存在?？梢哉f，民族音樂正處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的發(fā)展階段。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，音樂的主要傳播載體從早期的留聲機(jī)、膠片、廣播、隨身聽等逐
現(xiàn)代出版 2022年1期2022-06-22
- 時(shí)間、 空間、 程度三維視野下的漢語詞類連續(xù)統(tǒng)
到解決。本文從空間性、時(shí)間性和程度性出發(fā)，提取各維度中最典型詞類的句法特征，并利用“有界/無界”這組區(qū)別性特征構(gòu)建起了名詞、動(dòng)詞和形容詞在空間性、時(shí)間性和程度性這三個(gè)維度上的連續(xù)統(tǒng)，為全面描寫詞類連續(xù)同奠定了基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】 詞類連續(xù)統(tǒng);原型范疇;時(shí)間性;空間性;程度性;有界/無界【中圖分類號(hào)】H146? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）10-0099-06基金項(xiàng)目：本文系北京工業(yè)大學(xué)20
今古文創(chuàng) 2022年10期2022-03-22
- 論巫鴻漢畫像藝術(shù)研究中的“空間性”
對(duì)漢畫像中的“空間性”進(jìn)行探討，有助于進(jìn)一步了解漢代的空間觀念，具有重要意義。關(guān)鍵詞：巫鴻;漢畫像;空間性基金項(xiàng)目：本文系2020年人文社科“論巫鴻漢畫像藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)開拓”（KYCX20_2418）階段性研究成果。一、武梁祠屋頂初現(xiàn)空間性“空間”問題從巫鴻的第一本書及博士論文《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》中已能看到部分雛形，該書分為上下兩部分，上編梳理了武氏墓地的發(fā)現(xiàn)和千年來人們對(duì)武氏祠堂的學(xué)術(shù)研究，下編分析解讀了屋頂、東西山墻和墻壁上各類石刻畫像
美與時(shí)代·上 2022年1期2022-03-05
- 英漢的時(shí)空特性視角下BBC紀(jì)錄片字幕翻譯研究
語言在時(shí)間性和空間性上具有一些不同的再現(xiàn)形式。本文以《鳥瞰地球》視頻字幕的語言翻譯為研究對(duì)象，從三個(gè)方面分析字幕中英漢文本時(shí)空差異性的具體表現(xiàn)：即英語中謂語動(dòng)詞時(shí)態(tài)、關(guān)系詞以及句子的翻譯，并梳理出視頻翻譯的常見技巧?！娟P(guān)鍵詞】 英語;時(shí)間性;漢語;空間性【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）05-0124-03一、視頻字幕中的英漢翻譯羅曼 · 雅各布森（Roman Jakob
今古文創(chuàng) 2021年5期2021-05-05
- 魔幻電影的聲音“空間性”及其意義生產(chǎn)
影中聲音本身的空間性在魔幻電影中，聲音不僅作為一種獨(dú)特的表意手段塑造出真實(shí)可信的異空間，也將敘事空間有效擴(kuò)展至畫框的包圍之外。與此同時(shí)，聲音本身也構(gòu)成一種空間，或作為空間的一部分在人與人、人與環(huán)境之間充當(dāng)介質(zhì)并改變著它們的關(guān)系。在令人眼花繚亂的視覺效果中，聲音是魔幻電影內(nèi)容的多層次結(jié)構(gòu)中常常被忽略的方面。事實(shí)上，觀眾如何聽到魔幻電影中的聲音，一些聲音合成器制作出的非自然音效如何讓觀眾理解和接受，導(dǎo)演或音響設(shè)計(jì)師添加或刪除了怎樣的聲音，令現(xiàn)實(shí)情景變?yōu)榕で哪?/div>
電影評(píng)介 2021年21期2021-04-15
- 歷史唯物主義與“空間轉(zhuǎn)向”問題
轉(zhuǎn)向?時(shí)間性?空間性〔中圖分類號(hào)〕B03?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A?〔文章編號(hào)〕0447-662X（2021）03-0059-07近年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于空間的研究已經(jīng)成為炙手可熱的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。在所謂“空間轉(zhuǎn)向”的影響下，不僅倫理學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域都爭(zhēng)相把空間研究引入自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，就連馬克思主義領(lǐng)域內(nèi)一些學(xué)者，都在為發(fā)生空間轉(zhuǎn)向激奮不已，動(dòng)輒宣稱馬克思主義“空間轉(zhuǎn)向”、歷史唯物主義“空間轉(zhuǎn)向”。不可置否，空人文雜志 2021年3期2021-04-07
- 從繪制空間性角度解讀《夢(mèng)十夜》
意義上的，指對(duì)空間性元素的建構(gòu)。空間性的繪制既包括作者層面的空間敘事，也包括讀者層面的空間批評(píng)。本文從作者層面的空間敘事角度出發(fā)，認(rèn)為《夢(mèng)十夜》運(yùn)用一定的技巧呈現(xiàn)出表達(dá)上的空間性，通過對(duì)夢(mèng)境空間和“空間中的空間”的書寫，呈現(xiàn)出內(nèi)容上的空間性。關(guān)注《夢(mèng)十夜》中空間性的建構(gòu)，能夠深化對(duì)“不安、恐懼、懷疑”這一主題的理解，并進(jìn)一步洞察夏目漱石作品中獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)感染力。關(guān)鍵詞： 并置 夢(mèng)境空間 空間中的空間 空間性一、引言《夢(mèng)十夜》是日本“國民大作家”夏目名作欣賞·評(píng)論版 2021年2期2021-02-23
- 空間性：公共藝術(shù)的本質(zhì)思考
的外在表征，“空間性”才是公共藝術(shù)的本質(zhì)。從藝術(shù)史的發(fā)展中，我們可以發(fā)現(xiàn)，“空間”是作為“附帶覺知”存在于藝術(shù)之中的，又是作為“焦點(diǎn)覺知”構(gòu)成著公共藝術(shù)。公共藝術(shù)的“公共性”“生產(chǎn)”著“空間”;其“藝術(shù)性”也“生成”著“空間”。作為公共藝術(shù)本質(zhì)的“空間”是后形而上學(xué)意義上的“空間”。公共藝術(shù)作品不僅僅是被置于一個(gè)公共空間，還對(duì)作品所處的空間有著建構(gòu)性：意義的增殖、話語的生產(chǎn)和審美的重塑。公共藝術(shù)改變著意義的空間關(guān)系和布局，協(xié)調(diào)著深層的空間正義與審美正義。關(guān)貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2021年6期2021-01-11
- 文化認(rèn)同的場(chǎng)所因素
出結(jié)論：場(chǎng)所的空間性、時(shí)間性和敘事性也是人們對(duì)場(chǎng)所的文化認(rèn)同的主要影響因素。關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同;中堂;場(chǎng)所;時(shí)間性;空間性;敘事性文化作為一種意義生成系統(tǒng)，是由群體敘事或歷史事件構(gòu)成的。文化在塑造社區(qū)的集體特征中起著至關(guān)重要的作用。文化規(guī)定了人們普遍接受的角色、行為規(guī)范、溝通方式和情感。Leila Scannell和Robert Gifford也提到，文化通過共享的歷史經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值和符號(hào)將成員聯(lián)系在一起。綜上所述，文化認(rèn)同可以被認(rèn)為是一個(gè)人的對(duì)自我的感覺和感知大觀 2020年8期2020-10-15
- 淺談如何用筆記輔助初中生提高地理學(xué)習(xí)效率
對(duì)策;區(qū)域性;空間性一、引言俗話說“好記性不如爛筆頭”。這句話可以充分說明筆記的重要性：一是做永久性的記錄，對(duì)于以后的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都是非常有益的，對(duì)于建造人生知識(shí)大廈具有極高的價(jià)值;二是這種永久性的記錄有助于克服頭腦記憶和儲(chǔ)存知識(shí)的局限性;三是做筆記的過程中，由于牽涉到視覺、聽覺、動(dòng)覺等多種感覺，因而可以加深記憶，促進(jìn)學(xué)習(xí)。[1]因此，也可以說筆記對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率有很大的幫助。因而，習(xí)慣于做筆記的學(xué)生成績(jī)往往比不習(xí)慣做筆記的學(xué)生要好[2]。但是，在教學(xué)過看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- “小三角”理論下“雙音節(jié)名詞+單音節(jié)形容詞”結(jié)構(gòu)探析
分相互之間具有空間性和模糊性，可以用作形容詞定語修飾中心語，既包含形容詞的修辭效果，同時(shí)又具有量詞性，可以大致度量出所修飾詞的形狀、大小等?！娟P(guān)鍵詞】 小三角;空間性;模糊性【中圖分類號(hào)】H146? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）18-0078-02“雙音節(jié)名詞+單音節(jié)形容詞”這一結(jié)構(gòu)在理論上可以造出無限的短語，如：拳頭大、桌子高、卵石大、筷子長(zhǎng)、長(zhǎng)城短、碗口粗、生活舊、肩膀?qū)挕@些短語今古文創(chuàng) 2020年18期2020-09-10
- 《存在與時(shí)間》中的空間向度
關(guān)注。而他對(duì)于空間性問題的態(tài)度始終是暗昧不明的。他前期最重要的著作《存在與時(shí)間》的思想進(jìn)路明面上是通過時(shí)間性概念來展示存在，暗地里空間性卻處處推動(dòng)著思想的進(jìn)展。本文將論述《存在與時(shí)間》中兩個(gè)重要概念（時(shí)間性的綻出與無）與空間性的聯(lián)系來揭示出這點(diǎn)。關(guān)鍵詞：海德格爾;《存在與時(shí)間》;空間性本文選取的文本兩個(gè)主要文本——前期的《存在與時(shí)間》以及后期的《時(shí)間與存在》。有趣的是這兩個(gè)文本對(duì)于空間的態(tài)度是截然不同的。具體說來，《存在與時(shí)間》中處處顯明了空間的痕跡以及海錦繡·上旬刊 2020年3期2020-06-08
- 公共藝術(shù)的綜合特質(zhì)對(duì)于城市建設(shè)起有利反作用
動(dòng)性;公共性;空間性;城市建設(shè)一、公共藝術(shù)研究于當(dāng)今時(shí)代對(duì)于城市建設(shè)的起重要作用如果就公共藝術(shù)的主要研究方向，發(fā)展歷史，重要作品中進(jìn)行總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)，公共藝術(shù)天然與城市空間相關(guān)，基于此可以得出公共藝術(shù)對(duì)于城市構(gòu)建有著某種的反作用，在城市空間高速發(fā)展，城市進(jìn)程高度演化的今天，這一點(diǎn)對(duì)于目前的公共藝術(shù)研究以及城市空間的構(gòu)建有著雙方面的引導(dǎo)作用。由《玫瑰應(yīng)急柜》這件作品不難看出公共藝術(shù)具有明顯的公共性和互動(dòng)性，在2016年的時(shí)候，一個(gè)名叫“荷蘭花卉協(xié)會(huì)組織”的民青年生活 2020年10期2020-05-26
- 從虛詞看古漢語句法的空間蘊(yùn)涵性特質(zhì)
?要：漢語是空間性特質(zhì)突出型語言，在句法層面，表現(xiàn)在強(qiáng)大的空間性蘊(yùn)含句法并列關(guān)系，后者蘊(yùn)含邏輯義（語法義），三者呈現(xiàn)蘊(yùn)涵式（?表示蘊(yùn)含）：空間塊狀性 ? 句法并列關(guān)系 ? 隱性語法義（邏輯義）。在古漢語句法中，通過單個(gè)虛詞如“之”“者”“也”“乃”“則”和連用虛詞結(jié)構(gòu)引領(lǐng)如“每……輒”“乃……則”引領(lǐng)的句子中，句法上是并列關(guān)系，語法義和邏輯義呈隱含狀態(tài)。漢語總體上屬于并聯(lián)型語言。而英語中并列句法和從屬句法并重，總體上呈現(xiàn)蘊(yùn)涵式：時(shí)間性特質(zhì) ? 并列句法和重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-05-25
- 近代中國資本邏輯與歷史虛無主義的澄清、否定及消解 ——基于馬克思主義歷史空間的辯證邏輯
的歷史時(shí)間性和空間性的地理景觀中展開，即用動(dòng)態(tài)的、辯證的眼光去審視近代中國從分裂與依附到抗?fàn)幣c獨(dú)立發(fā)展，再到站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史性飛躍；要從全球化和中國化兩個(gè)空間相互重構(gòu)的歷史辯證法中厘清邏輯理路。（一）需要澄清的歷史虛無主義：回到解放前？繼續(xù)資本主義？不知從何時(shí)起，一種歷史虛無主義的論調(diào)開始在人們的思潮視野中散播開來。這種論調(diào)很容易在直觀性方面誘惑人，并試圖從當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中尋找材料用以實(shí)證他們的“天經(jīng)地義”，進(jìn)而從當(dāng)代中國發(fā)展所呈現(xiàn)出的表象廣西社會(huì)科學(xué) 2020年12期2020-04-10
- 辛迪舍曼《無題電影劇照》的空間性研究
括論述了攝影的空間性定義，具體評(píng)價(jià)了辛迪舍曼《無題電影劇照》作品中空間的表現(xiàn)，最后針對(duì)辛迪舍曼《無題電影劇照》做了概括性的總結(jié)。關(guān)鍵詞：辛迪舍曼? ?電影劇照? ?空間性中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）02-0144-03攝影藝術(shù)是通過照片表達(dá)的一種藝術(shù)。攝影師通過對(duì)鏡頭的把控，將現(xiàn)實(shí)世界的定格帶入種種情感和思想，由此造就了攝影藝術(shù)。《無藝術(shù)評(píng)鑒 2020年2期2020-03-23
- 高校畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu)“三性”研究
的“三性”，即空間性、異質(zhì)性和適應(yīng)性。結(jié)果表明：新興服務(wù)業(yè)吸納畢業(yè)生的空間較大，傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和科教文衛(wèi)行業(yè)吸納畢業(yè)生的空間有限;高校畢業(yè)生行業(yè)分布差異性較大;行業(yè)分布與行業(yè)結(jié)構(gòu)之間整體趨于平衡與協(xié)調(diào)。政府、高校和學(xué)生從各自角度采取相應(yīng)的措施來推動(dòng)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu)適應(yīng)并引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：就業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu);空間性;異質(zhì)性;適應(yīng)性一、引言高校畢業(yè)生就業(yè)結(jié)構(gòu)，主要是指高校畢業(yè)生的就業(yè)分布，體現(xiàn)為按照一定的方式配置在不同部門、行業(yè)、地區(qū)間的畢業(yè)生數(shù)量比例關(guān)系。高校高教探索 2019年10期2019-11-21
- 漢英名詞重疊構(gòu)詞對(duì)比研究
、伸縮和可逆的空間性特點(diǎn)，而英語名詞重疊具有勾連、粘連和不可逆的線性特點(diǎn)?！碴P(guān)鍵詞〕 漢英;名詞重疊;構(gòu)詞;空間性;線性〔中圖分類號(hào)〕H03〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689（2019）05-0001-08引言重疊廣泛地分布于世界上的諸多語言中，其中包括漢語和英語。類型學(xué)從“統(tǒng)一解釋”的角度出發(fā)試圖對(duì)重疊現(xiàn)象作出統(tǒng)一的解釋[1][2][3]，這與它尋求語言共性的目標(biāo)是分不開的。許余龍指出：“我們可以從語言類型學(xué)提出的某一語言共性概括出發(fā)，較為深- 談初中地理教學(xué)中的地圖教學(xué)
詞 初中地理;空間性;讀圖能力中圖分類號(hào)：G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）19-0087-01現(xiàn)在地理中考已逐漸形成了“無圖不成題”的命題風(fēng)格，這為考查學(xué)生獲取和解讀圖像信息能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)能力、論證和探討問題能力提供讀寫算 2019年19期2019-10-23
- 記憶活動(dòng)、記憶史與記憶的物質(zhì)性
性 ?銘印 ?空間性 ?身體記憶【中圖分類號(hào)】B03 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.17.012“記憶”是當(dāng)代西方文化一直關(guān)注的一個(gè)問題。有研究者認(rèn)為當(dāng)前的記憶“繁盛期”在人類歷史上是空前的、絕無僅有的，因而忽略了西方世界漫長(zhǎng)的記憶歷史。精神與物質(zhì)的關(guān)系是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題，圍繞“記憶”這一主題存在同樣的爭(zhēng)論，這也構(gòu)成了記憶歷史的主線之一?？v人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2019年17期2019-10-18
- 論音樂的空間性
文通過探究音樂空間性的存在形式，音樂本體結(jié)構(gòu)的空間性，音樂聲景觀的空間性，希望增加音樂的認(rèn)識(shí)層面，為音樂演奏、音樂教學(xué)提供借鑒和參考。關(guān)鍵詞：音樂;空間性作為與時(shí)間相對(duì)的物質(zhì)存在形式，空間因呈現(xiàn)狀態(tài)和位置而得以被感知。人們常假設(shè)空間智力是從生物層面上確定的認(rèn)知特質(zhì)，是與生俱來的天賦技能，但是筆者注意到，后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練也能夠影響這種能力?；诖艘暯?，音樂領(lǐng)域出現(xiàn)了一些值得思考的問題：音樂是否也有空間性？音樂空間性的具體形態(tài)是什么？筆者將從以下三個(gè)方面對(duì)上述藝術(shù)科技 2019年3期2019-07-23
- 淺析當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展視域下玻璃藝術(shù)多元性
語言的時(shí)間性和空間性，闡述玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)展價(jià)值觀和人文精神表現(xiàn)，并作出結(jié)論。人們現(xiàn)在對(duì)于玻璃藝術(shù)的追求不僅僅在于本身的藝術(shù)形式，更多的是是否有好的價(jià)值觀，是否有文化的沉淀，因此，需要多元性的傳播途徑來支撐玻璃藝術(shù)創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：玻璃藝術(shù);時(shí)間性;空間性;人文精神一、當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展視域的玻璃藝術(shù)發(fā)展背景玻璃藝術(shù)是一門產(chǎn)生于歐洲并在美國迅速發(fā)展的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展使得多種藝術(shù)表現(xiàn)形式迅速發(fā)展。當(dāng)下人們對(duì)玻璃的了解還停滯在其他用途上，部分藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)運(yùn)流行色 2019年4期2019-07-21
- 鄰里型住區(qū)的發(fā)展探析
“社會(huì)性”和“空間性”兩個(gè)方面去探究人與人之間如何建立良好的鄰里關(guān)系與鄰里氛圍?！娟P(guān)鍵詞】鄰里;社會(huì)性;空間性我們今天對(duì)社區(qū)的定義是“由若干社會(huì)群體或社會(huì)組織聚集在某一個(gè)領(lǐng)域里索形成的一個(gè)生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體，是社會(huì)有機(jī)體最基本的內(nèi)容”。關(guān)于鄰里，鄰里一詞最初出自《論語·雍也》，在地理學(xué)中，對(duì)鄰里的定義是指城市社會(huì)的基本單位，是相同社會(huì)特征的人群的匯集;在城市規(guī)劃領(lǐng)域，最早由佩里所提出的鄰里單位理論里提到了鄰里，佩里認(rèn)為，在住宅附近一帶要有生活服務(wù)設(shè)施，中國房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2019年4期2019-06-11
- 從三個(gè)現(xiàn)象窺視“速度暴力”對(duì)公共空間的侵蝕
尤其是在藝術(shù)的空間性表達(dá)方面。速度運(yùn)動(dòng)越快，空間變得越小，帶來的同化作用會(huì)越強(qiáng)烈，私密的內(nèi)在空間不斷外化，成為可觀賞、介入的公共空間。關(guān)鍵詞：速度暴力；空間性；時(shí)間性；劇場(chǎng)性在本文中“速度暴力”主要是指科技帶來的速度變化的必然性，在某種基礎(chǔ)上是不可改變、不可逆轉(zhuǎn)的，是科技發(fā)展帶來的一個(gè)勢(shì)必結(jié)果，是站在一個(gè)客觀的角度從三個(gè)現(xiàn)象發(fā)生的變化去論述“速度”帶來的改觀。2018年10月23日，港珠澳大橋正式開通，這座連接香港、珠海、澳門的跨海大橋帶來了另外一種新的可美與時(shí)代·城市版 2019年3期2019-04-27
- 斯里蘭卡學(xué)生漢字習(xí)得的空間性偏誤
得漢字過程中的空間性偏誤，從中發(fā)現(xiàn)了一些值得注意的問題。一、漢字書寫的空間性偏誤漢字一直被認(rèn)為是漢語學(xué)習(xí)中最難的部分，因此，對(duì)外國學(xué)生漢字習(xí)得偏誤的研究成果并不鮮見。自中介語理論引入并應(yīng)用于留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的偏誤研究以來，早期大部分學(xué)者根據(jù)中國學(xué)生漢字習(xí)得偏誤的情況，將留學(xué)生的漢字偏誤類型分為錯(cuò)字和別字，提出的建議也與對(duì)中國學(xué)生的建議并無太大差異。隨后，研究細(xì)化，出現(xiàn)了一些針對(duì)漢字不同層級(jí)單位的偏誤研究。肖奚強(qiáng)[3]從部件角度對(duì)留學(xué)生漢字習(xí)得偏誤進(jìn)行了研究，重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-04-08
- 漢英詞匯的空間性差異
語和英語詞匯的空間性差異進(jìn)行探討。漢語中的詞綴不是強(qiáng)制性的，位置比較靈活，有些甚至可以單獨(dú)使用。縮略詞、外來詞和離合詞也顯現(xiàn)出很大的靈活性，語素和詞的順序比較任意。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了漢語詞匯在空間上的離散性。英語中的詞綴是具有強(qiáng)制性的，縮略詞和外來詞形式較為固定，詞匯在句中的位置較為固定。這些語言現(xiàn)象體現(xiàn)了英語詞匯在空間上的一維線序性。關(guān)鍵詞：空間性;離散性;線序性中圖分類號(hào)：H313 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2019）02-0133-0黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-04-04
- 海南探索省域“多規(guī)合一”改革需正確處理三種法律關(guān)系
城市總體規(guī)劃等空間性規(guī)劃的法律關(guān)系實(shí)行省域“多規(guī)合一”改革，首要任務(wù)便是編制海南省總體規(guī)劃。目前，《海南省總體規(guī)劃（空間類2015-2030）》（以下簡(jiǎn)稱總規(guī)）已編制完成并獲得國家肯定?！岸嘁?guī)合一”是一個(gè)全新的課題，在國家層面尚未出臺(tái)相關(guān)的法律、行政法規(guī)。海南省也是近期才出臺(tái)《海南省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于實(shí)施海南省總體規(guī)劃的決定》，并修改了《海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)土地管理?xiàng)l例》等與之相關(guān)的地方性法規(guī)。由于國家層面法律、行政法規(guī)的缺失和地方立法的不足，總體規(guī)劃與主新東方 2018年5期2018-11-19
- 意象思維在詠物詩主旨探究中的運(yùn)用
思維；詠物詩；空間性；整合性；混沌性“意象”是詩學(xué)研究的基石和核心。所有文類中，詩最倚賴意象的經(jīng)營，而大體上詩的語言就是意象的語言。意象之間存在有機(jī)化、戲劇化的神秘聯(lián)系，也可說詩人的歷史宿命就是不停地激活著物象（包含人物）與物象之間的神秘聯(lián)系。這種聯(lián)系既有能體現(xiàn)因果關(guān)系的必然聯(lián)系，又有變不可能為可能的藝術(shù)化聯(lián)系。這種藝術(shù)化聯(lián)系的不確定性，使得古詩的解讀，成為學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。而詩歌的類型中，詠物詩被認(rèn)為是學(xué)詩的基礎(chǔ)。如俞琰《詠物詩選·自序》所云：“而詩學(xué)之要，莫考試周刊 2018年86期2018-10-30
- 漢字符號(hào)系統(tǒng)中的時(shí)間與空間
系統(tǒng)；時(shí)間性；空間性漢字是成系統(tǒng)的符號(hào)，漢字符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部具有很強(qiáng)的層次性、規(guī)律性，并且漢字符號(hào)與結(jié)構(gòu)處于動(dòng)態(tài)的調(diào)整與發(fā)展過程中。這種層次性與動(dòng)態(tài)調(diào)整就體現(xiàn)了時(shí)間與空間意識(shí)。時(shí)間與空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的基本方式。時(shí)間是指物質(zhì)自身狀態(tài)的交替序列，具有不間斷性、瞬逝性、不可逆性?？臻g是指物質(zhì)狀態(tài)的并存序列，包括形狀、大小、方位、深度。時(shí)空在古代是用“宇宙” 一詞來表述的，“宇”指上下四方整個(gè)空間，《莊子·庚桑楚》：“有實(shí)而無乎處者，宇也，有長(zhǎng)而無本剽者，宙也。東方教育 2018年14期2018-08-22
- 書法的筆法認(rèn)知與學(xué)習(xí)要領(lǐng)
，體現(xiàn)時(shí)間性與空間性。傳統(tǒng)“八個(gè)基本筆畫”描繪與書法無關(guān)。筆法學(xué)習(xí)必須認(rèn)知先行，還原傳統(tǒng)精華中的動(dòng)作。關(guān)鍵詞：書法形式；筆法；時(shí)間性；空間性書法是通過書寫漢字表達(dá)情感的藝術(shù)，其審美體系完備，大道與野道并存，包容性極強(qiáng)。書法形式由線條（實(shí)體）及其分割的空間組合（虛體）構(gòu)成。書寫工具一般是毛筆，要使線條富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正、曲直等，這些方法稱為筆法。書法線條通常稱為筆畫，書法的筆畫體現(xiàn)時(shí)間性和空間性，描繪“八個(gè)基本筆畫”與書法無魅力中國 2018年46期2018-04-04
- “公共闡釋論”與審美活動(dòng)作為時(shí)間意識(shí)的空間性、同時(shí)性
品諸因素之間的空間性關(guān)系所奠基的。西方當(dāng)代文論中的“強(qiáng)制闡釋論”傾向就是以科學(xué)主義的無時(shí)間性、非時(shí)間性來僭越審美活動(dòng)的時(shí)間性，取消了審美活動(dòng)作為時(shí)間意識(shí)的流暢性及其空間構(gòu)成的固化。就“公共闡釋論”而言，不管是個(gè)體的還是群體性的針對(duì)文本的審美活動(dòng)，都會(huì)呈顯原發(fā)性的、前反思的、前理論的公共狀態(tài)，而且這一公共狀態(tài)的內(nèi)在機(jī)制正是“同時(shí)性”，也就是高度固化的、時(shí)間意識(shí)相位完全一致的審美活動(dòng)作為域狀時(shí)間在不同審美主體之上的演歷，文本自身的意蘊(yùn)與闡釋活動(dòng)自身的意義皆然，求是學(xué)刊 2018年1期2018-02-03
- 語言與認(rèn)知的空間性及其時(shí)間拓展
梳理語言與認(rèn)知空間性的研究成果，闡釋空間認(rèn)知在時(shí)間域研究領(lǐng)域的拓展?！娟P(guān)鍵詞】空間性；時(shí)間性；時(shí)間拓展一、引言心理學(xué)最先關(guān)注對(duì)空間的認(rèn)知研究，Talmy（1978；2000）首次把圖形-背景理論納入認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的研究，Levinson（1996；2003）的關(guān)于空間認(rèn)知參照系的三分法理論拓寬了認(rèn)知語言學(xué)的研究視域。本文嘗試依據(jù)Levinson的空間參照系理論，梳理語言與認(rèn)知空間性的研究成果，闡釋空間認(rèn)知在時(shí)間域研究領(lǐng)域的拓展。二、語言的空間認(rèn)知Lakof教育界·下旬 2017年11期2018-01-29
- 也談?wù)Z文課堂的預(yù)設(shè)與生成
的性、引導(dǎo)性、空間性。關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)與生成；空間性；引導(dǎo)性；彈性；轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一作者簡(jiǎn)介：益華，江蘇省江陰高級(jí)中學(xué)教師。（江蘇 江陰 214400）中圖分類號(hào)：G632.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）31-0032-03每一堂公開課，對(duì)于上課教師來說，都是一次鳳凰涅槃。一次次的備課，一次次的推翻，一次次的完善，再一次次的推翻，就像《鳥啼》中那些向死而生的鳥兒們一樣，這般反反復(fù)復(fù)更多的是緣于教師精心預(yù)設(shè)和上課實(shí)際生成的差距所帶來的困惑新課程研究·上旬 2018年11期2018-01-16
- 裝置藝術(shù)對(duì)壁畫應(yīng)用的影響
裝置藝術(shù)是結(jié)合空間性，時(shí)間性和展示性的結(jié)合表現(xiàn)藝術(shù)形式，裝置藝術(shù)已其自身的氛圍的感染吸引美術(shù)欣賞者的眼球。同時(shí)，利用裝置藝術(shù)其結(jié)合科技，聲音，光效，影響等等與其他學(xué)科相融合的方式來豐富作品的大意圖，大主旨。而壁畫藝術(shù)中以平面形式的表現(xiàn)方式或者以2.5維的表現(xiàn)方式（浮雕，復(fù)合媒材等）闡釋藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色。在氣氛的渲染和整體意向的烘托上有待加強(qiáng)。同時(shí)裝置藝術(shù)也在大程度上將其“系列化”的展示上來調(diào)和壁畫作品單一的主題，使之更具戲劇沖突和藝術(shù)張力，也更加具有展示中國綠色畫報(bào) 2017年12期2018-01-10
- 論《古代文學(xué)》教學(xué)中的“鉤聯(lián)”
鉤聯(lián)；時(shí)間性；空間性何為“鉤聯(lián)”之法？即教育學(xué)中的發(fā)散性思維方法之一。具體到大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的《古代文學(xué)》課程中來說，“勾連”是以更加寬廣的視角對(duì)待具體教學(xué)內(nèi)容，將與之相關(guān)的，具有可比性的理論、作品、現(xiàn)實(shí)生活等素材加以整合、擴(kuò)充，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富、宏闊和深廣，實(shí)現(xiàn)文史哲、真善美的互通。簡(jiǎn)而言之，即“上鉤下聯(lián)”、“中西合璧”、“旁征博引”等以“合”為目標(biāo)的發(fā)散性教學(xué)思維。那么，在《古代文學(xué)》的教學(xué)中，“鉤聯(lián)”應(yīng)具備怎樣的特性？1 歷史時(shí)間性的“鉤聯(lián)”由卷宗 2017年32期2017-11-28
- GIS技術(shù)在房地產(chǎn)估價(jià)中的實(shí)踐與應(yīng)用
濟(jì)；建筑行業(yè)；空間性1、前言互聯(lián)網(wǎng)在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，這也逐漸滲透到房地產(chǎn)行業(yè)的估價(jià)中，尤其是GIS技術(shù)的發(fā)展，使得我國在對(duì)房地產(chǎn)進(jìn)行估價(jià)的過程中的準(zhǔn)確性變得更高。房地產(chǎn)估價(jià)指的就是通過社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的某些原則，采取科學(xué)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和計(jì)算方式，在專業(yè)人員的共同努力下，對(duì)制定的建筑房產(chǎn)做出較為準(zhǔn)確的價(jià)值估算。GIS技術(shù)的引入使得圖形和數(shù)據(jù)有效的結(jié)合在一起，對(duì)提升房地產(chǎn)估價(jià)的準(zhǔn)確性具有重要意義。2、房地產(chǎn)發(fā)展的基本特征房地產(chǎn)發(fā)展的基本特征中國房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2017年10期2017-10-20
- 淺談夸飾文學(xué)
關(guān)鍵詞：夸飾；空間性；讀者介入《夸飾》是《文心雕龍》的第三十七篇，專論夸張的修辭手法。“故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存?！薄翱滹棥笔址v史悠久，文辭產(chǎn)生之初，“夸飾”便已存在?？滹検址ㄒ云洫?dú)特的文辭修飾作用，展現(xiàn)出了獨(dú)特的文體特色。一、情景交融——夸飾之“和”夸飾文學(xué)大多以日常生活中的具體之景為基礎(chǔ)，以抒發(fā)作者內(nèi)心情感喜惡為目的。“并意深褒贊，故義成矯飾。大圣所錄，以垂憲章。”不論是旨在歌頌，還是意在批判，通過夸張的修飾總能讓人產(chǎn)生情感上的共鳴速讀·下旬 2017年7期2017-08-03
- 走進(jìn)孩子心靈深處，傾聽花開的聲音
鍵詞：情感性 空間性 易變性 率真性 求全性 多視性中圖分類號(hào)：J20-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）12-0141-03在核心素養(yǎng)時(shí)期，在美術(shù)學(xué)科中，我們美術(shù)老師如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，助力于學(xué)生的核心素養(yǎng)的形成呢？實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵在于改變教育思想，更新教育觀念，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)發(fā)展，在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育起到在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的特殊作用。筆者一直從事兒童美術(shù)教育工作快十年藝術(shù)評(píng)鑒 2017年12期2017-07-29
- 南京明城墻維護(hù)與空間性分析
問題；明城磚；空間性2016年南京明城墻定淮門-小桃園段城墻發(fā)生局部坍塌，主要是因?yàn)槌菈π藿〞r(shí)墻面未能完全咬合，城墻已經(jīng)650歲，建筑時(shí)使用的是石灰漿，因此粘結(jié)劑早已失去粘結(jié)度，存在著極大的坍塌風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而留下了安全隱患，此問題一出，南京明城墻維護(hù)管理部門立即進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘查作業(yè)，采取加固搶險(xiǎn)措施，對(duì)城墻進(jìn)行修繕，提出具體維護(hù)方案。1 南京明城墻概述南京明城墻建設(shè)時(shí)間為公元1366-1386年，高度為14m-21m，城基寬度是14m，頂寬4m-9m，總周長(zhǎng)是35科技創(chuàng)新與應(yīng)用 2017年15期2017-05-31
- 借助漢語的“空間性”特質(zhì) 有效突破英語的“時(shí)間性”難點(diǎn)
借助漢語中的“空間性”特質(zhì)，幫助他們進(jìn)行有效遷移，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)。1. “一般現(xiàn)在時(shí)”的突破點(diǎn)：場(chǎng)景化思維導(dǎo)圖初中生正處于追求新奇，樂于尋求刺激的年紀(jì)，而英語語法的描述大多枯燥無味，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一味的講解與書面練習(xí)效果往往事倍而功半。一般現(xiàn)在時(shí)是學(xué)生英語學(xué)習(xí)中遇到的第一個(gè)時(shí)態(tài)，為了幫助他們掌握頻率副詞的區(qū)別，我采用了有效場(chǎng)景的思維導(dǎo)圖方法加以突破。教師首先呈現(xiàn)小孩子吃早飯的簡(jiǎn)筆畫，邊畫邊問：“Breakfast is the most impor黑龍江教育·中學(xué) 2017年3期2017-03-15
- 舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的審美鑒賞能力
審美；時(shí)間性；空間性中圖分類號(hào)：J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0148-02一、對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)舞蹈雖然與其他藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系，但也有明顯的區(qū)別。舞蹈是采用直接的、有生命的人體動(dòng)作，作為構(gòu)成形式美的手段。此外，舞蹈還是一種空間性、時(shí)間性和綜合性同時(shí)存在的造型動(dòng)作藝術(shù)。它是通過時(shí)間的沉淀積累和社會(huì)的發(fā)展逐漸形成的，包含舞蹈語言、音樂、表情和構(gòu)圖等多種要素，主要表達(dá)人類內(nèi)心的一種思想感情。舞蹈可分為“藝術(shù)舞蹈”和“生戲劇之家 2017年1期2017-02-05
- 古今痔病病證結(jié)合模式演變規(guī)律研究?
關(guān)證的時(shí)相性和空間性特征，以古今痔概念的演變規(guī)律及證的時(shí)相性特征為經(jīng)，以證的空間性特征為緯，可將古今痔病病證結(jié)合模式分為3種模式，即秦漢古痔局部病證結(jié)合模式、明清古痔整體病證結(jié)合模式、近現(xiàn)代痔病病證結(jié)合模式，3種模式均有缺陷，有必要重構(gòu)融合痔病病理學(xué)本質(zhì)及痔病內(nèi)外證各自時(shí)相性和空間性特征的現(xiàn)代痔病證結(jié)合模式，為客觀評(píng)價(jià)痔病中醫(yī)臨床療效奠定方法學(xué)基礎(chǔ)。痔；病證結(jié)合模式；證；時(shí)相性；空間性病證結(jié)合模式是疾病中醫(yī)診療觀由“辨病”向“辨證與辨病結(jié)合”轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，也中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2017年10期2017-01-16
- 論存在與非存在
在就具有時(shí)間及空間性。涉及時(shí)間和空間就不得不提及可能性以及可能事物。本文從時(shí)間—空間角度界定存在與非存在，并以此論述存在與非存在之間的辯證關(guān)系，這可以明顯突出存在的相對(duì)性。關(guān)鍵詞：時(shí)間—空間性；可能事物；相對(duì)存在中圖分類號(hào)：B502 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-04-20追溯希臘哲學(xué)史，早在公元前624至公元前547年的米利都學(xué)派，已經(jīng)開始對(duì)組成萬物的最基本元素進(jìn)行探索。即使有著悠久的研究歷史，這個(gè)領(lǐng)域依然充滿著爭(zhēng)論。本體論問題兼具簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性。求知導(dǎo)刊 2016年24期2016-10-14
- GIS在水文水資源領(lǐng)域中的應(yīng)用進(jìn)展
；應(yīng)用；數(shù)據(jù)；空間性1、對(duì)GIS技術(shù)的發(fā)展歷程以及背景進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹GIS技術(shù)的全稱其實(shí)就是地理信息系統(tǒng)，是在二十世紀(jì)五十年代創(chuàng)立的。在GIS技術(shù)發(fā)展的初級(jí)階段，一般情況下是對(duì)地理相關(guān)信息進(jìn)行儲(chǔ)存、分析以及研究的系統(tǒng)。此技術(shù)能夠站在綜合性的角度上對(duì)空間層面上的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行一定程度的分析與處理，與此同時(shí)能夠?yàn)橄嚓P(guān)的管理人員以及研究人員所進(jìn)行的決策或者研究相關(guān)工作提供一定的依據(jù)。近幾十年來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度得到了大幅度的提升，針對(duì)GIS技術(shù)進(jìn)行的相關(guān)研究工作水能經(jīng)濟(jì) 2016年11期2016-05-30
- 浮雕的藝術(shù)語言特性探析
作品大致體現(xiàn)出空間性、組構(gòu)性和協(xié)合性三大語言特性。【關(guān)鍵詞】浮雕；空間性；組構(gòu)性；協(xié)和性浮雕作品的情感內(nèi)涵通過其獨(dú)特的藝術(shù)語言來傳達(dá)，“美”的藝術(shù)往往是藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思與巧妙的藝術(shù)語言融合而成的結(jié)晶。就藝術(shù)語言而言，浮雕藝術(shù)至少包括空間性，組構(gòu)性和協(xié)和性三大特性。一、浮雕藝術(shù)的空間性浮雕藝術(shù)一般通過浮雕的空間變化來體現(xiàn)空間語言，并且往往運(yùn)用多變的空間樣式、豐富的人物和眾多穿插的場(chǎng)景等方式的組合來表現(xiàn)復(fù)雜情節(jié)。就其空間類型而言，一般有三類：一是實(shí)體空間。中國民族博覽 2016年1期2016-03-25
- 批判社會(huì)理論的空間化與“歷史決定論”批評(píng)——測(cè)繪索亞的后現(xiàn)代地理學(xué)敘事
亞力圖開辟一種空間性批判視角，圍繞空間、時(shí)間和社會(huì)存在三者不斷演進(jìn)的辯證關(guān)系重構(gòu)批判社會(huì)理論的思想史，生成一種更富彈性和普遍意義的后現(xiàn)代地理學(xué)。為此，他直截了當(dāng)?shù)貙?duì)歷史決定論、現(xiàn)代性時(shí)間霸權(quán)以及傳統(tǒng)地理學(xué)固守的學(xué)科界限展開批判，通過訴諸于靈活的專業(yè)化，對(duì)空間性進(jìn)行重新定位，建構(gòu)一種激進(jìn)的文化地理學(xué)政治。關(guān)鍵詞：歷史決定論； 后現(xiàn)代地理學(xué)； 空間性在確定的意義上，亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre)在《空間的生產(chǎn)》(1974)中提出“(社會(huì))空間是- 論空間的政治性和政治的空間性
政治性和政治的空間性高季喬，李建華（中南大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙，410083）空間是人類存在的基本方式，其不僅僅是一種場(chǎng)所的存在，更體現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的解構(gòu)和重組?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中空間與政治已經(jīng)緊密聯(lián)系在一起，現(xiàn)代空間具有政治性，與此同時(shí)現(xiàn)代政治也具有空間性?？臻g的政治性就是空間已經(jīng)不再是價(jià)值中立的存在，其具有政治性；政治的空間性就是政治沒有辦法脫離空間而存在，政治是在空間上形成的?？臻g；政治性；政治；空間性；社會(huì)關(guān)系空間和時(shí)間一直以來都是人類認(rèn)識(shí)和- 運(yùn)用多媒體組合突破地理教學(xué)難點(diǎn)的教學(xué)模式初探
多媒體組合突破空間性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)、理論性強(qiáng)、區(qū)域性強(qiáng)等類型的地理教學(xué)難點(diǎn)的教學(xué)模式進(jìn)行了初步探討。希望這些教學(xué)模式的應(yīng)用能有效突破不同類型的地理教學(xué)難點(diǎn)。關(guān)鍵詞：多媒體;空間性;綜合性;區(qū)域性所謂多媒體組合，是指選用、組合最優(yōu)效果的電教媒體，與傳統(tǒng)媒體互補(bǔ)運(yùn)用，構(gòu)成一個(gè)多通道、立體型的教學(xué)媒體。運(yùn)用這種多媒體系統(tǒng)進(jìn)行地理教學(xué)，不僅可以加強(qiáng)講授內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、直觀性和趣味性，還可以輕松有效地突破各種地理教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的新課程學(xué)習(xí)·下 2015年2期2015-10-21
- 基于要素不完全流動(dòng)性視角的空間經(jīng)濟(jì)集聚問題研究
論，生產(chǎn)要素的空間性要素與非空間性要素劃分，可以內(nèi)生化處理集聚的空間區(qū)位選擇，揭示出空間性要素與非空間性要素的相互匹配是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)集聚性質(zhì)、特征及其空間鎖定的重要決定因素;同時(shí)，基于門檻變量非線性面板數(shù)據(jù)模型對(duì)中國實(shí)踐的檢驗(yàn)，其結(jié)果表明，要素流動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)集聚產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，其前提條件必然是空間性要素與非空間性要素具有較高的配置效率，否則要素流動(dòng)不僅不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)集聚，反而對(duì)經(jīng)濟(jì)集聚有顯著的負(fù)向作用。要素流動(dòng);報(bào)酬遞增;經(jīng)濟(jì)集聚;空間經(jīng)濟(jì)一、引言作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的- 論海德格爾《存在與時(shí)間》中的空間觀念
本書中將此在的空間性歸結(jié)為時(shí)間性，這對(duì)海德格爾始終面對(duì)的存在問題來說，并沒有體現(xiàn)出此在空間性應(yīng)有的地位。本文旨在闡釋：海德格爾《存在與時(shí)間》中的空間性對(duì)于此在的意義和時(shí)間性同等重要，它們同時(shí)規(guī)定著此在。而且，只有此在的空間性具備和時(shí)間性這般同等的地位，此在的本真存在才有可能。海德格爾；此在；空間；空間性“此在的建構(gòu)和它去存在的方式在存在論上只有根據(jù)時(shí)間性才是可能的， 無論這一存在者是否擺在‘時(shí)空中’。于是，此在特有的空間性也就必定奠基于時(shí)間性。”[1]41- 漢畫像柿蒂紋空間性研究
漢畫像柿蒂紋空間性研究劉焱(江蘇師范大學(xué)文學(xué)院 ，江蘇徐州221116)摘要：漢代墓葬建筑以石頭為基礎(chǔ)材料，經(jīng)工匠技巧繁復(fù)式雕刻手法刻畫出內(nèi)容題材豐富的漢畫石。柿蒂紋起源于西漢末年，廣泛用于漢代墓葬建筑裝飾，是漢畫像中屈指可數(shù)的植物類裝飾紋樣，柿蒂紋研究為數(shù)甚少，旨在從結(jié)構(gòu)空間、敘事空間、心理空間三方面對(duì)漢畫石柿蒂紋進(jìn)行詩學(xué)性質(zhì)的空間闡釋，從柿蒂紋自身圖式、在天地人鬼四界空間的位置等諸多方面揭示柿蒂紋物象作為漢代藝術(shù)升仙符號(hào)的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：漢畫像- 淺談音樂的審美趣味
趣味；時(shí)間性；空間性；差異性音樂的審美是人對(duì)音樂的感知、情感體驗(yàn)與審美評(píng)價(jià)等的一種具體體現(xiàn)。音樂受眾對(duì)不同音樂的選擇，往往來自他們對(duì)不同音樂藝術(shù)的偏愛。人類的一切審美活動(dòng)，總是在一定的社會(huì)條件下進(jìn)行的，人們由于其各自不同的生存環(huán)境、時(shí)代背景、民族習(xí)慣、宗教信仰以及不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)背景，往往會(huì)形成不同的審美價(jià)值觀念和不同的審美趣味。一、音樂的時(shí)間性音樂是一種時(shí)間藝術(shù)，每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的審美觀念和審美理想，各個(gè)不同時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣也不一樣。這樣新校園·中旬刊 2014年4期2014-07-23
- 梅洛-龐蒂的現(xiàn)象空間：身體、知覺與體驗(yàn)
它不是“位置的空間性”,而是“處境的空間性”。現(xiàn)象身體對(duì)人的空間性存在具有奠基性的意義,它建構(gòu)方向、確定位置、擴(kuò)展空間,因而決定了現(xiàn)象空間的三種典型表現(xiàn)形式：定向的身體空間,定位的身體空間以及擴(kuò)展的身體空間。通過對(duì)現(xiàn)象空間的分析,以下三點(diǎn)成為了理解現(xiàn)象空間的重要維度：進(jìn)入現(xiàn)象空間入口的“身體”,通向現(xiàn)象空間橋梁的“知覺”以及感受現(xiàn)象空間扭結(jié)的“體驗(yàn)”。現(xiàn)象空間;身體圖式;知覺20世紀(jì)80年代以來,社會(huì)學(xué)、人類文化學(xué)、女性主義、精神分析學(xué)等都把身體作為研究的長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年5期2014-03-25
- 歷史唯物主義與“空間轉(zhuǎn)向”問題