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      探究民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒與應(yīng)用

      2020-05-28 09:45:44楊真真
      戲劇之家 2020年13期
      關(guān)鍵詞:民族聲樂(lè)借鑒應(yīng)用

      【摘 要】我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了多元的民族文化,在藝術(shù)方面也具有多樣化特點(diǎn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代背景下,民族聲樂(lè)得到了較好的發(fā)展,而京劇元素的融入更是提高了民族聲樂(lè)的辨識(shí)度,受到了人們廣泛的喜愛(ài)。本文將結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,詳細(xì)分析民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒與應(yīng)用,以期為今后開(kāi)展的相關(guān)工作提供寶貴參考。

      【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè);傳統(tǒng)京劇元素;借鑒;應(yīng)用

      中圖分類(lèi)號(hào):J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)13-0055-01

      若是從發(fā)展角度進(jìn)行分析,民族聲樂(lè)與京劇藝術(shù)二者在文化淵源、美學(xué)原理、藝術(shù)風(fēng)格、演唱方法等方面都有一定的相似性。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程以后,二者開(kāi)始相互借鑒、相互促進(jìn),為我國(guó)民族藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。因此,結(jié)合實(shí)際情況對(duì)民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒與應(yīng)用進(jìn)行分析是十分必要的。

      一、民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)京劇之間的共同點(diǎn)

      民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)京劇都是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)文化,若是從發(fā)展、自身特點(diǎn)等角度進(jìn)行分析,則二者之間存在較多的共同點(diǎn):第一,藝術(shù)風(fēng)格相同。民族聲樂(lè)與京劇都是屬于利用舞臺(tái)藝術(shù),來(lái)對(duì)各種人物形象進(jìn)行塑造,并通過(guò)人物表演活動(dòng),來(lái)充分展現(xiàn)出創(chuàng)作者的藝術(shù)情懷與情感態(tài)度,在藝術(shù)風(fēng)格上具有明顯的共同點(diǎn),且都來(lái)自生活。第二,文化淵源相同。若是從文化淵源角度進(jìn)行分析,則二者的關(guān)系十分密切,是根植于中國(guó)民族傳統(tǒng)文化土壤發(fā)展出來(lái)的優(yōu)秀藝術(shù)文化,且都是在舞臺(tái)上,將人們生活充分表現(xiàn)出來(lái),具有較深厚的群眾基礎(chǔ)[1]。第三,美學(xué)原理相同。在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中,民族聲樂(lè)與京劇都形成了各自的特色美,而這些“美”的來(lái)源,都是來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的共同美學(xué)精神,是一種注重寫(xiě)意的舞臺(tái)表演形式,崇尚意境美與內(nèi)在韻律,而這些也是構(gòu)成民族聲樂(lè)與京劇的重要部分。第四,演唱方法相同。這兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在演唱方法選擇上都是“大本嗓”,是一種最為自然的演唱方式。通過(guò)對(duì)共鳴腔體的有效應(yīng)用,來(lái)發(fā)出自然、流暢、純凈、明亮的聲音,使得演唱更加具有穿透力與表現(xiàn)力。

      二、民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒與應(yīng)用

      基于上述分析,在民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)京劇共同點(diǎn)的作用下,二者在長(zhǎng)期發(fā)展中相互借鑒、促進(jìn),已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。目前,在民族聲樂(lè)中,對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒與應(yīng)用主要是集中在以下幾點(diǎn):

      (一)語(yǔ)言文字

      傳統(tǒng)京劇是我國(guó)的國(guó)粹,在語(yǔ)言文字使用上也十分藝術(shù),能夠?qū)h字的魅力充分發(fā)揮出來(lái),并融入音樂(lè)表現(xiàn)形式,形成了獨(dú)特的藝術(shù)類(lèi)別。而民族聲樂(lè)也是一門(mén)對(duì)歌詞演唱具有較高要求的藝術(shù),尤其是在演唱過(guò)程中,音調(diào)變化十分敏銳,要求演唱者不僅要充分掌握音樂(lè)的理論,更為主要的是還需要將每一個(gè)音節(jié)咬準(zhǔn),做到咬文嚼字,要將每一句歌詞都清晰地表現(xiàn)出來(lái)。這一要求與傳統(tǒng)京劇元素中有著較大的相似之處,也是對(duì)京劇元素的一種借鑒與應(yīng)用,使得民族聲樂(lè)能夠在融入京劇元素以后,得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

      (二)表演風(fēng)格

      隨著當(dāng)前時(shí)代的快速發(fā)展,我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)體系已經(jīng)基本完善,并且在借鑒西方音樂(lè)以后,形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)京劇作為一種悠久的傳統(tǒng)藝術(shù),可以通過(guò)舞臺(tái)表演來(lái)傳遞情感。對(duì)于人物情感、內(nèi)心想法的差異,也主要是依靠音調(diào)變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展也借鑒了傳統(tǒng)京劇的表演形式與風(fēng)格,運(yùn)用獨(dú)特的韻律美來(lái)構(gòu)成音樂(lè)表演舞臺(tái),且不同地區(qū)的表演風(fēng)格也會(huì)根據(jù)地域特點(diǎn)有所改變。

      (三)氣息運(yùn)用

      在聲樂(lè)演唱的過(guò)程中,演唱者必須要會(huì)調(diào)整自己的呼吸,同時(shí)還要對(duì)自己的呼吸節(jié)奏進(jìn)行精準(zhǔn)掌握。為了達(dá)到這一目的,演唱者不得不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)呼吸的調(diào)整,培養(yǎng)自己良好的呼吸意識(shí)。雖然與京劇演唱相比,民族聲樂(lè)對(duì)于呼吸的控制并沒(méi)有十分嚴(yán)格,但是聲樂(lè)演唱仍然需要在演唱的過(guò)程中,保證發(fā)音、字母音的一致性[2]。因此,演唱者在訓(xùn)練自身呼吸的過(guò)程中,也可以借鑒傳統(tǒng)京劇中的呼吸訓(xùn)練方法,使得演唱者自身的呼吸調(diào)控能力得以在最大程度上提升。

      (四)舞臺(tái)表演

      京劇學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,而在登臺(tái)表演時(shí)更加看重“四功五法”,只有將其聯(lián)系在一起,才能夠保證舞臺(tái)表演的靈活。這也就需要民族聲樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中,將京劇獨(dú)特的舞臺(tái)表演元素融入生活實(shí)際中,使得聲樂(lè)演唱可以更好地展現(xiàn)出人物情感,并在這一過(guò)程中融入一定的肢體動(dòng)作表達(dá),使得歌曲的中心思想與情感,可以透過(guò)民族聲樂(lè)的演唱更加真實(shí)、生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

      三、結(jié)束語(yǔ)

      綜上所述,我國(guó)歷史悠久,在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了多樣的民族文化與藝術(shù)。民族聲樂(lè)與京劇都是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)類(lèi)型,具有各自的特點(diǎn)。而為了實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新,民族聲樂(lè)在語(yǔ)言文字、表演風(fēng)格、氣息運(yùn)用、舞臺(tái)表演等多個(gè)方面,開(kāi)始借鑒傳統(tǒng)京劇元素,為我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

      參考文獻(xiàn):

      [1]韓曉霞.京劇元素在民族聲樂(lè)中的借鑒與應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2016(18):78-79,共2頁(yè).

      [2]李曉燕.民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)京劇元素的借鑒與應(yīng)用[J]. 閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2018,v.32;No.109(02):123-127.

      作者簡(jiǎn)介:楊真真(1986-),女,漢族,河南人,講師,本科,四川文化藝術(shù)學(xué)院,研究方向:民族聲樂(lè)。

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