我國(guó)傳統(tǒng)文化可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，將高中語(yǔ)文教學(xué)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠使學(xué)生增強(qiáng)自身的自豪感，對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀文化產(chǎn)生認(rèn)同。高中語(yǔ)文教師不僅要提高自身的教學(xué)水平，優(yōu)化自身的教學(xué)方式，同樣肩負(fù)著傳承中華民族文化的責(zé)任，教師有義務(wù)規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀，為學(xué)生養(yǎng)成完善的人格奠定基礎(chǔ)。

一、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的價(jià)值

高中語(yǔ)文課程同時(shí)具備基礎(chǔ)性與綜合性，在教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)應(yīng)該充分考慮到展示語(yǔ)文的學(xué)科特征，展現(xiàn)語(yǔ)文的豐富內(nèi)容，保證學(xué)生能夠正確理解語(yǔ)文的內(nèi)涵，形成系統(tǒng)化的知識(shí)體系，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，提高溝通與表達(dá)的能力，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)。

培養(yǎng)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與語(yǔ)言運(yùn)用，注重于學(xué)生認(rèn)知思維的培養(yǎng)與提升，在一定程度上提高學(xué)生的鑒賞能力。不同階段的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)有些不同的要求，教師需要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生階段發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的規(guī)律，幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)體系，幫助學(xué)生理解語(yǔ)文核心素養(yǎng)的具體要求。并能夠通過(guò)核心素養(yǎng)的培育促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的積極作用

1.能夠提高師生的人文素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教學(xué)中涵蓋了較為豐富的人文素養(yǎng)，除了語(yǔ)文課本之外，傳統(tǒng)文化的精髓也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要資料[1]。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，除了對(duì)語(yǔ)文課本進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)該對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，注重語(yǔ)文教材與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，能夠使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到一定的提升。同時(shí)，教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，也有利于培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，教師在備課與評(píng)價(jià)反思中提升自己，將語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行相關(guān)而緊密的結(jié)合，能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生一定的興趣，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與思考，學(xué)生在思考傳統(tǒng)文化涵義的過(guò)程中，改變與完善自身的思維方式，從而在思考人生問(wèn)題時(shí)變得靈活，除此之外，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓時(shí)，能夠自主地提升語(yǔ)文素養(yǎng)，提高自身的鑒賞能力。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件與物質(zhì)資料，拓寬學(xué)生思維的寬度與廣度，逐步地發(fā)揮中華民主傳統(tǒng)文化的重要性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念[2]。例如，學(xué)習(xí)《離騷》這篇抒情詩(shī)，我們可以知道這篇文章不僅僅是屈原抒發(fā)自身慘遭陷害的苦悶與朝政日非，《離騷》更是體現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)情感以及追求理想而九死不悔的堅(jiān)韌品格，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中應(yīng)該自覺(jué)的朝著目標(biāo)而奮斗，保持自身高潔。

3.能夠幫助學(xué)生構(gòu)建優(yōu)秀的價(jià)值體系

在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生的精神世界得到一定的完善，在一定程度上幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變自身思維，在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)以及鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)與學(xué)生深入的溝通交流，幫助學(xué)生的思維由簡(jiǎn)單化向成熟化轉(zhuǎn)變，逐步讓學(xué)生規(guī)范自身行為，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體策略

1.善于運(yùn)用教材，深入挖掘教材中的文化涵義

語(yǔ)文教材中包含著我國(guó)豐富文化傳統(tǒng)中的精粹部分，這就要求教師在正式開(kāi)展教學(xué)之前，熟悉掌握教材，合理運(yùn)用教材內(nèi)容，將課本中所包含的文化傳統(tǒng)挖掘出來(lái)，豐富教學(xué)內(nèi)容[3]。除此之外，教師還可以為學(xué)生推薦一些適合的課外讀物，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中不斷進(jìn)步，形成一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)閱讀課外讀物還可以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。例如在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》的時(shí)候，可以向同學(xué)們推薦《木蘭辭》，引發(fā)學(xué)生思考為何這兩首詩(shī)詞被稱為樂(lè)府雙璧，反應(yīng)當(dāng)時(shí)什么社會(huì)背景？在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，明確作者所表達(dá)的情感，逐步使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)思考的習(xí)慣。

2.適當(dāng)開(kāi)展課外活動(dòng)，提高高中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

適當(dāng)開(kāi)展課外活動(dòng)，課堂教學(xué)是高中教學(xué)的主要模式，高中生學(xué)習(xí)氛圍緊張，有些教師忽視了開(kāi)展課外活動(dòng)的重要性，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，開(kāi)展課外活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造適當(dāng)?shù)姆諊瑤椭鷮W(xué)生去理解文化精髓。教師可以組織學(xué)生在課外閱讀一些與課程相關(guān)的文章，例如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時(shí)，可以讓學(xué)生閱讀陶淵明的其它詩(shī)，以此了解陶淵明這一詩(shī)人的遭遇，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人的情感寄托，在之后的學(xué)習(xí)中，如果看到陶淵明的詩(shī)，就會(huì)有所參考，有所借鑒。適當(dāng)開(kāi)展課外活動(dòng)有助于滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精髓，擴(kuò)寬學(xué)生的視野，從而領(lǐng)悟到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘。

3.合理利用課程資源，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展教學(xué)

合理地利用教學(xué)資源，是高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將傳統(tǒng)文化精髓與課程資源相結(jié)合，有助于完善學(xué)生的品質(zhì)，提高學(xué)生的語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬畏之情，在一定的程度上弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高相關(guān)的素養(yǎng)。此外，教師應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，形成一種獨(dú)特的語(yǔ)文知識(shí)體系，開(kāi)展特色教學(xué)，從而幫助學(xué)生提高語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)[4]。例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，教師可以為學(xué)生播放經(jīng)典影視《鴻門宴》，視頻的觀看更容易吸引同學(xué)們的注意力，將枯燥的文言文變?yōu)楦又庇^的形式，通過(guò)觀看視頻的方式能夠觸動(dòng)學(xué)生的情感發(fā)散。

4.重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣

閱讀是使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一，教師應(yīng)該培養(yǎng)高中生的閱讀能力，適當(dāng)?shù)劐憻拰W(xué)生閱讀的能力。教師應(yīng)該把握教材的內(nèi)容，教材中文章都是專家按照學(xué)生理解能力以及學(xué)生發(fā)展規(guī)律進(jìn)行選擇的，具有代表性，因此合理把握教材的內(nèi)容是十分重要的，在課上，教師可以要求學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行細(xì)細(xì)的品讀，注重內(nèi)容的理解。《荷塘月色》文字優(yōu)美，是朱自清的代表作之一，具有一定的閱讀價(jià)值，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀愛(ài)好。除此之外，課外閱讀也是十分重要的，想要學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，僅靠課本是不行的，還需要借助其他的書(shū)籍。教師在教學(xué)的過(guò)程中可以為學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的文獻(xiàn)資料或者國(guó)學(xué)經(jīng)典，書(shū)籍的選擇關(guān)系到閱讀的質(zhì)量以及效率，同時(shí)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查閱知識(shí)內(nèi)容。

5.提高語(yǔ)言表達(dá)能力，從而提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文的核心素養(yǎng)與語(yǔ)言溝通能力有些必要的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言溝通能力能夠促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師可以在班級(jí)中舉行多元化的比賽活動(dòng)，例如課上五分鐘演講國(guó)粹經(jīng)典、組織主題演講比賽，提高高中生的語(yǔ)言表達(dá)能力，不僅可以幫助學(xué)生提高自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，還有利于學(xué)生日后的發(fā)展，語(yǔ)言表達(dá)能力是需具備的一項(xiàng)能力之一[5]。初次之外，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該重視學(xué)生的文字表達(dá)能力，讀寫(xiě)結(jié)合雖然較為傳統(tǒng)，但是可以有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可以為學(xué)生的寫(xiě)作奠定相關(guān)的基礎(chǔ)。例如，教師可以讓學(xué)生觀看人物形象的短片，讓學(xué)生對(duì)人物的外貌以及心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這也要求教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，使學(xué)生在不斷地思考與探索中形成自身的知識(shí)體系，提升自身的文化素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與我國(guó)的新課程改革相適應(yīng)，教師應(yīng)該合理地利用我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大與智慧來(lái)培養(yǎng)高中生的情感認(rèn)識(shí)、行為態(tài)度以及價(jià)值觀念，使學(xué)生能夠自覺(jué)的傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提到自身的語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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馬勇，甘肅省武威第十五中學(xué)教師。