【摘 要】人教版高中語文必修教材“梳理探究”模塊的編排著眼于新課程背景，是從新語文教育的視角設(shè)計的內(nèi)容。研究者以文化探尋為主線進(jìn)行教學(xué)探究，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)能力，開發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造性思維，還繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】梳理探究;文化尋根;教學(xué)路徑

【作者簡介】黃靜，高級教師，成都市語文學(xué)科帶頭人，成都市優(yōu)秀教師。

人教版高中語文必修教材“梳理探究”模塊的編排著眼于新課程背景，是從新語文教育的視角設(shè)計的內(nèi)容。然而，細(xì)究其編排內(nèi)容，筆者發(fā)現(xiàn)編者的專題布局大多僅停留在路徑和方法上，缺少一條集中的探究主線。面對每冊3個專題的內(nèi)容，有的教師難以進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計。有的教師覺得與高考沒有直接關(guān)系，故而對這部分內(nèi)容束之高閣，不聞不問;有的教師為趕教學(xué)進(jìn)度，對此內(nèi)容“越俎代庖”，將每一個內(nèi)容做全、做好，以“知識清單”的方式發(fā)放給學(xué)生復(fù)習(xí)。因此，如何在實際教學(xué)中體現(xiàn)高中語文課程改革精神，指導(dǎo)學(xué)生有效地開展梳理探究的實踐內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主思考、合作探究的學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，筆者進(jìn)行了探究。

一、教學(xué)分析

根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求，筆者認(rèn)為，首先，語文課程是實踐性課程，需要引導(dǎo)學(xué)生在真實的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗。但教師的講授式教學(xué)并不是真實的語言運(yùn)用情境。

其次，語文課程實為文化課程，不管是培養(yǎng)核心價值觀，提高審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，還是傳承和發(fā)展中華文化，都是在為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個性化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實踐是語文課程的前提，創(chuàng)設(shè)活動是語文課程的載體，文化傳承是語文課程實施的終極目標(biāo)。

基于此，筆者以“實踐與傳統(tǒng)文化”為線索，刪繁就簡，追根溯源，創(chuàng)設(shè)生活體驗，從增強(qiáng)知識積累、文化積累出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力以及中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，讓“梳理探究”模塊的內(nèi)容呈現(xiàn)方向明晰、序列科學(xué)、效果突出的特點。

二、“梳理探究”模塊教學(xué)路徑

（一）探尋姓名意蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)課堂認(rèn)同接納的氛圍

1.激趣導(dǎo)入

人教版高中語文必修1《優(yōu)美的漢字》中漢字的起源、漢字的演變、漢字的構(gòu)成是學(xué)生原有的知識積累。高中階段的歸納梳理只是對此進(jìn)行強(qiáng)化、豐富和完善。而漢字文化對學(xué)生來說是陌生的，若教師的教學(xué)設(shè)計不加以深入思考，那只能算是枯燥無趣的理論學(xué)習(xí)。筆者在教學(xué)時，利用《中國漢字聽寫大會》節(jié)目以及2008年北京奧運(yùn)會開幕式中896個活字模型的表演片段的視頻，讓學(xué)生在愉悅的觀賞中領(lǐng)略漢字之美。課下趁學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣高漲，迅速完成起源、發(fā)展、結(jié)構(gòu)等梳理任務(wù)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生在賞析了貼近現(xiàn)實的精彩視頻后，大腦的“憤悱”之門瞬息開啟。筆者順勢推出探究任務(wù)：通過文獻(xiàn)查閱和家庭訪談的方式，大膽闡釋自己名字的文化內(nèi)涵，感受漢字的意蘊(yùn)美，開展班級演講分享。

2.釋義探尋

姓名是一種文化，它能體現(xiàn)一個家庭的意識形態(tài)，包括生活態(tài)度、道德素養(yǎng)、理想追求，價值觀念等家風(fēng)家貌的繼承、鞏固和發(fā)展。因而，探尋姓名的內(nèi)蘊(yùn)就是一次了解家庭文化的過程。例如“明輝”的內(nèi)蘊(yùn)：明，意為明亮、公開、清楚、深明大義?！墩f文解字》釋云：朙，照也。煇，光也?！懊鬏x”用作人名時，主要表示一種期望，即希望使用這一名字的人能在人生旅途上煥發(fā)出自己的光輝，照亮自己，也照亮別人。成語“窗明幾凈”“燦爛輝煌”還擴(kuò)展了名字的意境。

學(xué)生的姓名文化探究，只有扎根在生活的體驗中，通過查閱文獻(xiàn)，訪談親人等，才能賦予其更多新義。因此，對《優(yōu)美的漢字》的探究既是對中國漢字外形美、內(nèi)在意蘊(yùn)美的品味，也是對學(xué)生自我認(rèn)同的教育目標(biāo)的達(dá)成。

3.意義和影響

在實踐體驗中，自我名字意蘊(yùn)的探究與文化挖掘，其實也是在回答“我是誰”“我要到哪里去”這些哲學(xué)問題。與此同時，學(xué)生認(rèn)識自我、肯定自我的程度，以及能否被同伴悅納的困惑也能得以解決。學(xué)生未來的學(xué)業(yè)成就、處事態(tài)度、人格氣質(zhì)、身心健康等多方面的發(fā)展與自我形象的塑造、積極的自我意識休戚相關(guān)，它們影響或決定著學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性等。

個體于社會都是具有獨立性的，也是無人能取代的。在探尋中悅納自我，在展示中得到別人的悅納，才能在內(nèi)心產(chǎn)生被尊重、被認(rèn)可的感覺。只有愛自己的人才會擁有對實現(xiàn)個體人格的強(qiáng)烈愿望，才會產(chǎn)生實現(xiàn)個體價值的憧憬。姓名文化的探究任務(wù)，讓學(xué)生體會到愉悅感、幸福感與價值感，姓名文化這個平臺，架起了語言文化的代際傳承與發(fā)展。

（二）搜集整理新詞新語，觸摸時代文化發(fā)展的脈動

1.挖掘背景

新詞新語最初是以網(wǎng)友們別出心裁、自娛自樂的形式出現(xiàn)的，如今卻華麗轉(zhuǎn)身為一種全社會的新銳話語形式。例如“蟻族鬧蝸居，神馬駕浮云”，就是頗具時代特點的網(wǎng)絡(luò)熱詞。從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象和文化存在，輻射的范圍很廣。人教版高中語文必修1《新詞新語與流行文化》梳理探究內(nèi)容的設(shè)置為追溯這一文化產(chǎn)生根源，提高知曉國事、天下事的辨識力等方面提供了平臺。教師可以給學(xué)生布置梳理探究任務(wù)：以小組為單位，搜集活躍于社會中的多個網(wǎng)絡(luò)熱詞，對這些詞語適當(dāng)分類，用不少于600字的小短文談?wù)勀愕睦斫猓U明這些語言現(xiàn)象產(chǎn)生的社會或時代原因。

2.展示成果

新詞新語文化探源的任務(wù)，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和行動力。學(xué)生以小組為單位給筆者遞交了有厚度、有廣度、有深度的短文。有的觀點鮮明：網(wǎng)絡(luò)熱詞是當(dāng)今社會人們意識和心理的直接反映，它集中表現(xiàn)了人們的責(zé)任意識、參與意識和監(jiān)督意識。有的說理很透徹：硬核，原本用于說唱音樂和游戲。硬核說唱指具有力量感的音樂形式，它熱情奔放，猛烈強(qiáng)勁;硬核游戲指難度大、有特定受眾的游戲?，F(xiàn)在人們所說的“硬核”使用的范圍已很廣泛，還可以引申為面向核心受眾，有一定難度和欣賞門檻的事物 ，或者類似核心受眾或高水平愛好者行事風(fēng)格。有的挖掘深刻：網(wǎng)絡(luò)熱詞表現(xiàn)人們的普遍心理和追求。如“雷人”心理，網(wǎng)絡(luò)熱詞的創(chuàng)造者往往制造出語不驚人死不休的新奇怪異形式，讓接受者喜聞樂“用”。有的闡釋思辨：新詞新語吐故納新的緣由表現(xiàn)多元社會的高度文化包容性，既針砭時弊，也弘揚(yáng)正氣;既有符合語言規(guī)范和發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新表達(dá)，也有隨心所欲、興之所至的瞎編胡造;既有高雅、大氣、深刻的內(nèi)容，也有平淡、庸常乃至低俗的信息。網(wǎng)絡(luò)熱詞是當(dāng)今社會文化的一個縮影、一面鏡子。

新詞新語的文化探尋之旅，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們通過分工合作，查閱資料等系列實踐體驗不僅增強(qiáng)了關(guān)注現(xiàn)實、與時俱進(jìn)的意識，還培養(yǎng)了協(xié)同合作能力和思辨力。同時，在生活中“咬文嚼字”，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素質(zhì)，彰顯了語言文字在時代發(fā)展與變遷中煥發(fā)的灼灼魅力。

（三）設(shè)計家鄉(xiāng)名片，咀嚼鄉(xiāng)土魅力和游子情懷

1.追根溯源

人教版高中語文必修2《姓氏源流與文化尋根》一文有這樣一道課外延伸題。

文化往往具有地域色彩。比如產(chǎn)茶的地方可能發(fā)展出獨特的茶文化，產(chǎn)酒的地方可能發(fā)展出獨特的酒文化，產(chǎn)竹子的地方有竹工藝文化，還有的地方有舞獅文化、陶瓷文化、絲綢文化，乃至各地做菜的工藝特色都可以發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣娘嬍澄幕?。你所在的地區(qū)有什么獨具特色的地方文化？這種文化是怎么形成的？試考察一下，寫一篇短文。

用這道題和2006年的北京市高考作文題做比照。

閱讀下面的材料，按要求作文。

許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號。故宮、四合院是北京的符號;天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號;琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號;王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號……隨著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。保留以往的符號、創(chuàng)造新的符號，是北京人的心愿。

對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。除詩歌外，文體不限，不少于800字。

筆者發(fā)現(xiàn)，教材編寫者對地方文化的思考和高考命題人對家鄉(xiāng)的文化思考如出一轍。一方水土養(yǎng)一方人，不同的故鄉(xiāng)，有不同的根系，家鄉(xiāng)每一抔土，每一種物品都與別地不一樣。每一地方風(fēng)俗風(fēng)物的深度呈現(xiàn)，是家鄉(xiāng)文化根深蒂固的心理沉淀，是對故鄉(xiāng)人生活狀態(tài)、個性特點、審美追求、精神品質(zhì)等文化的尋根。

2.借鑒遷移

教師可以在教材這道課外延伸題的后面增加這樣的內(nèi)容：“請選擇其中一種能成為你家鄉(xiāng)符號或家鄉(xiāng)名片的文化，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬。”教師給學(xué)生一周的假期時間深度調(diào)查、采訪，實地體驗。

家鄉(xiāng)風(fēng)物、風(fēng)情在學(xué)生的文字“包裝”下流光溢彩。例如成都籍學(xué)生嘆“大哉成都蓋碗茶！成都的蓋碗茶是種激烈的碰撞藝術(shù)，杯托相擊，思維相撞——愈撞愈清醒，仿佛乾坤全拿捏在一杯鮮茶里，撞出了千秋厲響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳遍市廛萬間”;安徽籍的學(xué)生寫“徽派建筑，儒家的仁義禮智信和百善孝為先的理念，始終縈繞在房梁、木雕和徽州人的心中”;還有邛崍籍的學(xué)生說“就像缽缽雞離不開奶湯面，奶湯面也離不開邛山腳下這一方水土。四川的其他地方吃奶湯面，總是缺了那一份濃厚和風(fēng)韻。也許它不像美酒，不能張揚(yáng)著掠過五湖四海，但它的確能哺育一方之人，融進(jìn)他們快活的生活中”。

一篇文章就是一張故土的名片。學(xué)生的文章有贊美，有批判;有深情，有惋惜;有追憶，有暢想。有關(guān)故鄉(xiāng)的篇篇文化散文，是道道美味的心靈雞湯，觸碰著閱讀者精神的味蕾。站在故鄉(xiāng)的土地上，每一個學(xué)生都是一名出色的導(dǎo)演、一名優(yōu)秀的編劇。學(xué)生對故鄉(xiāng)文化進(jìn)行深入的追問，讓思維向縱深處漫溯。

（四）探究傳統(tǒng)節(jié)日淵源，抒發(fā)思古懷人的民族情愫

1.背景探究

節(jié)日是一種文化，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，節(jié)日氛圍里特定的風(fēng)俗活動體現(xiàn)人們對周圍生活、宇宙世界的敏銳關(guān)注和深刻認(rèn)識。國務(wù)院新修訂的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)三大傳統(tǒng)節(jié)日正式列入全民法定公休節(jié)日，這一節(jié)假日制度的調(diào)整有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。每個節(jié)日都有著獨特的風(fēng)景線，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都關(guān)系著歷史與血脈，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都具有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信，推動全球華人文化認(rèn)同，穩(wěn)固中華民族凝聚力，形成民族力量的重大意義。

根據(jù)人教版高中語文必修2的《姓氏源流和文化尋根》的梳理探究內(nèi)容，教師可以挑選“節(jié)日文化”作為重點探究任務(wù)，要求學(xué)生全面梳理各傳統(tǒng)節(jié)日的時間、來歷和風(fēng)俗，做成精美的PPT;選擇自己最喜歡的一個節(jié)日，寫一篇以“節(jié)日懷想”為話題的文化散文，進(jìn)行班級分享。

2.創(chuàng)新應(yīng)用

清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等都是常見的節(jié)日。學(xué)生通過前三次梳理探究學(xué)習(xí)任務(wù)的訓(xùn)練，從陌生走向熟悉，從粗淺走向深邃，思考問題的方向和角度也各不相同，例如一位學(xué)生寫的《明月幾時有》文章片段。

中秋來歷，眾說紛紜。有說是源于帝王之祭祀，也有說起于農(nóng)業(yè)之生產(chǎn)，甚至還流傳著隋末趙義起義的民間傳說。我卻無端相信，那不過是明月的必然。望朔望朔，月盈月缺，“飛鏡又重磨”。這樣的變化，是哲學(xué)上不盡的循環(huán)與輪回——“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”;這樣的盈虧，也是中國古老的智慧，“物或損之而益，或益之而損”;這樣的明月，更使人民珍惜那來之不易的圓滿。中秋又哪止熱鬧與團(tuán)圓？……也許還有醉問青天，白頭憶少年的韶華空付之愁;也許還有一份“揀盡寒枝不肯棲”的名士傲骨;也許還有心老滄州的家國苦悲……

學(xué)生由表及里，由此及彼，由點到面的深度探究，思維觸角的自由伸縮，靈動而富有創(chuàng)造力?！肮?jié)日溯源”不是喊喊口號，也不是休閑娛樂式的祈福、相聚，而是通過閱讀、思考、觀察、摸索，體悟文化與文明的源頭與方向。

真正意義上的探究性學(xué)習(xí)較之傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，最大的區(qū)別在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，它始終緊緊圍繞“自主、合作、探究”的關(guān)鍵詞，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生自主思考、全面探究、積極創(chuàng)造、合作共享等方面的能力。然而“自主、合作、探究”不是說說而已，它們需要實踐來落實。

上述圍繞文化探尋開發(fā)的每一個課題都以觸摸時代文化發(fā)展脈動為前提，立足現(xiàn)實，尊重學(xué)生的個性，從學(xué)生興趣出發(fā)，經(jīng)過“接觸文本，閱讀內(nèi)容”“選擇探點，查閱資料”“列寫提綱，形成文章”等階段，經(jīng)得住質(zhì)疑和考驗。但需要說明的是，這些梳理探究任務(wù)很難通過一兩節(jié)課完成，需要一個比較長的過程。為了不隨意打斷“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”等模塊的系統(tǒng)單元教學(xué)，同時也為了方便一部分住校生查閱資料，教師要在每學(xué)期的開學(xué)伊始，選擇好“梳理探究”模塊的專題內(nèi)容，提前做好時間的預(yù)設(shè)和內(nèi)容部署。

三、結(jié)語

“梳理與探究”以文化探尋為主線的教學(xué)之旅雖然打著新課標(biāo)的時代印記，卻需要教師秉持理性的態(tài)度汲取精華，去除糟粕，因為在傳統(tǒng)文化的挖掘、學(xué)習(xí)和傳承中，有一些文化特征與民主法治、自由個性、市場貿(mào)易、契約信用、科學(xué)探索等現(xiàn)代文明相去較遠(yuǎn)[1]。梳理與探究，風(fēng)景無限、珍寶深藏，而體驗與傳承，呵護(hù)與活化，審視與甄別的教學(xué)旅途還很長，需要廣大教師在未來的日子里帶著情懷，帶著思辨去跋涉和攀登。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚樹榮.理性與多元：中華傳統(tǒng)文化任務(wù)群學(xué)習(xí)體會[J].語文學(xué)習(xí)，2018（10）：34.

（責(zé)任編輯：陸順演）