張曉明

[摘 要] 塑造全人需要融合教育，融合教育具有整合轉(zhuǎn)化的貫通性內(nèi)涵、立德樹人的教育性內(nèi)涵、造就和諧社會(huì)的社會(huì)性內(nèi)涵。成就全人的融合教育是整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)、超越專業(yè)的專業(yè)群、超越課程的課程群、超越學(xué)校的社會(huì)文化、優(yōu)質(zhì)講授和深度學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一。具有豐富時(shí)代內(nèi)涵的融合性教育需要我們內(nèi)化于心、外化于行、固化為制度，轉(zhuǎn)化為效能，呈現(xiàn)為綜合素質(zhì)高、核心素養(yǎng)硬、適應(yīng)能力強(qiáng)的時(shí)代新人，從而在修齊治平中實(shí)現(xiàn)教育的理想和理想的教育，進(jìn)而通過(guò)理想的教育塑造理想的人和理想的社會(huì)。

[關(guān)鍵詞] 全人理念;融合教育;教育性;社會(huì)性

[中圖分類號(hào)] D92? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1673-8616（2020）03-0093-07

一、塑造全人的融合教育的多層次內(nèi)涵

面向未來(lái)，教育是一個(gè)與社會(huì)高度融合和高度開放的體系，有校內(nèi)與校外的融合、學(xué)科與專業(yè)的融合、科研與教學(xué)的融合、信息技術(shù)與教育教學(xué)的融合、通識(shí)教育與專業(yè)教育的融合、教與學(xué)的融合、學(xué)與做的融合、線上與線下的融合、正式與非正式的融合。人才培養(yǎng)的大勢(shì)所趨是全人教育，所謂全人教育，就是以完整人的培養(yǎng)為己任，這個(gè)完整的人就是德智體美勞全面自由協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人，就是致力在貫通融合中實(shí)現(xiàn)“五育”并舉[1]。培養(yǎng)這樣適應(yīng)未來(lái)和引領(lǐng)未來(lái)的人，需要有與之相匹配的教育來(lái)勝任，這個(gè)塑造未來(lái)新人的教育就是橫向交叉融合、縱向銜接貫通，統(tǒng)籌協(xié)同整合的教育。也就是說(shuō)培養(yǎng)完整的、自由的、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的人需要融合教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)融合教育在一定意義上就是統(tǒng)籌教育、普惠教育、一體教育、交叉教育、銜接教育、貫通教育、轉(zhuǎn)化教育。統(tǒng)籌教育，就是統(tǒng)籌個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界的力量，向個(gè)人要內(nèi)驅(qū)力、向家庭要協(xié)助力、向?qū)W校要育人力、向社會(huì)要理解力、向國(guó)家要保障力、向世界要協(xié)同力，就是要統(tǒng)籌修齊治平的力量，就是凝心聚力育新人。普惠教育就是均等教育，公平教育，面向全體進(jìn)行教育，一個(gè)都不能少，就是一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切。一體教育就是學(xué)科專業(yè)一體、教學(xué)科研一體、職前職后一體。交叉教育，就是學(xué)科專業(yè)交叉融合。銜接教育就是學(xué)段銜接，就是大中小幼銜接。貫通教育就是文理貫通、藝體結(jié)合、通專融合。轉(zhuǎn)化教育，就是把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把學(xué)科優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為科研優(yōu)勢(shì)，把科研優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)，把教學(xué)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢(shì)，把育人優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)優(yōu)勢(shì);就是把育人當(dāng)中的知識(shí)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為能力優(yōu)勢(shì)，把能力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，把素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人格優(yōu)勢(shì);就是要以人格影響人格、以人格塑造人格，通過(guò)知識(shí)、能力、素養(yǎng)、人格齊頭并進(jìn)塑造德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[2];就是既要政治過(guò)硬、也要本領(lǐng)高強(qiáng)[3]67;就是培養(yǎng)的人要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”[4]，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)[3]67-68，只有這樣的人才能進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

二、塑造全人的融合教育具有釋放整合轉(zhuǎn)化的貫通性內(nèi)涵

我們需要的教育是具有教學(xué)性的教育，我們需要的教學(xué)是具有教育性的教學(xué)，教學(xué)的教育性與教育的教學(xué)性，就是要把成人與成才結(jié)合起來(lái)，要把教育的學(xué)科性與跨學(xué)科性結(jié)合起來(lái)，要把定位與超越定位結(jié)合起來(lái)，要把教育貫通與貫通教育結(jié)合起來(lái)，要把課堂教育、課程教育、學(xué)習(xí)教育、綜合教育貫通起來(lái)，只有這樣，才能把握教育的貫通性。把教育貫通性轉(zhuǎn)化為貫通性教育，需要我們對(duì)教育的內(nèi)在要素進(jìn)行重組與定義，就是要實(shí)現(xiàn)教育要素的優(yōu)化組合與優(yōu)勢(shì)治理。這個(gè)優(yōu)勢(shì)治理，要找出內(nèi)在要素之間的聯(lián)系與界限，從而在理清定位與超越定位的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在要素之間的分類與分層，從而在整體視域下實(shí)現(xiàn)要素之間的有機(jī)銜接與優(yōu)化組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育紅利向紅利教育轉(zhuǎn)化。教育紅利轉(zhuǎn)化為紅利教育，不是天然的、自然的、現(xiàn)成的，而是需要我們走進(jìn)教育、深度思考教育內(nèi)在規(guī)律，只有這樣，才能讓可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

新時(shí)代的貫通教育不是非此即彼的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素養(yǎng)提升與人格塑造，而是知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素養(yǎng)提升與人格塑造的并舉貫通，也就是不僅要實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素養(yǎng)、人格的齊頭并進(jìn)，而且要實(shí)現(xiàn)四者之間的銜接轉(zhuǎn)化，就是要實(shí)現(xiàn)化知識(shí)為能力、化能力為素養(yǎng)、化素養(yǎng)為人格，就是要實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化、能力向素養(yǎng)轉(zhuǎn)化、素養(yǎng)向人格轉(zhuǎn)化。這個(gè)轉(zhuǎn)化為能力的知識(shí)是框架性知識(shí)、交叉性知識(shí)、平臺(tái)性知識(shí)，是能帶走的知識(shí)、可以遷移的知識(shí)，是能產(chǎn)生力量的知識(shí)、能帶來(lái)知識(shí)的知識(shí)、實(shí)踐出真知的知識(shí)，是能提前識(shí)變、積極應(yīng)變、主動(dòng)求變的知識(shí)。這個(gè)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的能力，是寫作表達(dá)能力、溝通合作能力、動(dòng)員組織能力、繼承創(chuàng)新能力，這個(gè)能力是貨真價(jià)實(shí)的能力，是內(nèi)生定力、外聯(lián)共生的能力，是能帶來(lái)能力的能力，是提前識(shí)變、積極應(yīng)變、主動(dòng)求變的能力。這個(gè)轉(zhuǎn)化為人格的素養(yǎng)，就是在千頭萬(wàn)緒中找出主線、在千言萬(wàn)語(yǔ)中尋求共識(shí)、在當(dāng)前需要中把握未來(lái)，就是抓重點(diǎn)、抓方向、抓最大公約數(shù)的戰(zhàn)略素養(yǎng);是具有道德底線、法律底線和科學(xué)底線的專業(yè)素養(yǎng)，是具有批判品質(zhì)、研究態(tài)度、實(shí)事求是精神的專業(yè)素養(yǎng);是要做到最好、追求更好、做到極致的卓越素養(yǎng);就是能傳遞真善美精神、給人希望、給人上進(jìn)的教育素養(yǎng);是具有以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的歷史素養(yǎng);是具有通過(guò)概念動(dòng)態(tài)、全面、聯(lián)系把握事物本質(zhì)的辯證素養(yǎng);是具有重新組合、優(yōu)化重組、綜合整合的創(chuàng)新素養(yǎng);是具有視野更廣的國(guó)際素養(yǎng)。這些素養(yǎng)是安身立命的核心競(jìng)爭(zhēng)力。最后落腳的人格，就是人經(jīng)過(guò)知識(shí)內(nèi)化、能力外化、素養(yǎng)提升的人格，就是人的品質(zhì)、底線、底色、格局、胸懷、視野、風(fēng)貌、氣質(zhì)的集合體，就是具有氣象的成熟的人。

新時(shí)代貫通教育不是彼此割裂的通識(shí)課程、專業(yè)課程、思政課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、教師教育課程，而是這些課程的深度融合。也就是不僅要單獨(dú)劃分通識(shí)課程模塊、專業(yè)課程模塊、思政課程模塊、雙創(chuàng)課程模塊、教師教育課程模塊，而且要實(shí)現(xiàn)課程模塊彼此之間的融合。我們不僅要有通識(shí)課程，而且還要有課程通識(shí)意識(shí)。課程通識(shí)是要把通識(shí)要素貫穿所有課程，讓每一門課程都有全人教育的內(nèi)涵。我們不僅要有思政課程，而且還要有課程思政理念。課程思政是讓思政元素貫穿所有課程，讓每一門課都有立德樹人內(nèi)涵。我們不僅要有教師教育課程，而且還要有課程教師教育理念。課程教師教育理念是要把教師教育理念貫穿所有課程，讓每一門課都有教師教育意蘊(yùn)。我們不僅要有專業(yè)課程，而且要有課程專業(yè)意識(shí)。課程專業(yè)賦予每一門課程以專業(yè)內(nèi)涵。我們不僅要有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，而且要有課程創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)元素貫穿到每一門課程，讓每一門課程都有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵。

新時(shí)代貫通教育不是互不相干的教師講授的第一課堂、校內(nèi)實(shí)踐的第二課堂、社會(huì)實(shí)踐的第三課堂、海外研修的第四課堂，而是四個(gè)課堂無(wú)縫對(duì)接。教師講授的第一課堂不是滿堂灌的課堂，不是沒(méi)有學(xué)術(shù)含量的課堂，不是沒(méi)有師生互動(dòng)的課堂，不是以教為中心的課堂，而是以學(xué)為中心、以專題式教學(xué)為主的具有現(xiàn)代技術(shù)含量的課堂，第一課堂是師生互動(dòng)彼此成就第一課堂。校內(nèi)實(shí)踐的第二課堂，不是只停留在新聞里面的、作秀的課堂，而是真正著眼于學(xué)生能力提升的、旨在提高學(xué)生組織能力和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力、增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與團(tuán)隊(duì)合作精神的課堂。社會(huì)實(shí)踐的第三課堂，不是迎合社會(huì)實(shí)踐的廉價(jià)勞動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)要求、學(xué)生專業(yè)追求與社會(huì)真正需求的課堂。海外研修的第四課堂，不是單向國(guó)際交流，而是引進(jìn)來(lái)走出去相結(jié)合的課堂，是提高全球勝任力、開闊視野、提高站位的課堂。這四個(gè)課堂都有自己的邊界和內(nèi)涵，同時(shí)這四個(gè)課堂也是相互嵌入的四個(gè)課堂。

新時(shí)代貫通教育不是沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的課堂教育、慕課教學(xué)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)新，而是它們的互動(dòng)創(chuàng)新。我們的課堂教育是內(nèi)含慕課教學(xué)的、內(nèi)含泛在學(xué)習(xí)的、內(nèi)含網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的課堂教育，也就是說(shuō)課堂教育是包含教與學(xué)的課堂教育，慕課教學(xué)是內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的慕課教學(xué)，移動(dòng)學(xué)習(xí)是內(nèi)涵主動(dòng)學(xué)習(xí)的移動(dòng)學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是服務(wù)于教與學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。也就是說(shuō)，課堂教育、慕課教學(xué)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)創(chuàng)新是新時(shí)代貫通教育的教學(xué)方式。

以上四個(gè)層面從內(nèi)在交融互動(dòng)的角度闡釋了新時(shí)代貫通教育的內(nèi)在要求與自我主張，是面向時(shí)代、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化、釋放教育紅利的教育綜合治理內(nèi)涵。

三、塑造全人的融合教育具有立德樹人的教育性內(nèi)涵

教育性教育就是讓教育者受教育。這個(gè)教育是為人教育與人為教育的統(tǒng)一，也就是說(shuō)，這個(gè)教育是為人導(dǎo)向的教育和人為努力的教育結(jié)合。這樣的教育就是為了塑造適應(yīng)、適合時(shí)代需要的時(shí)代新人，即塑造“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[5]的時(shí)代新人。這個(gè)時(shí)代新人經(jīng)過(guò)優(yōu)勢(shì)教育綜合塑造，就能成為有格局、會(huì)布局、善破局、掌握全局，從而成就大事業(yè)的人;具有這樣的格局，必定掌握了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。

人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)規(guī)律。通過(guò)了解人類社會(huì)從原始社會(huì)走向奴隸社會(huì)、從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)、從封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)、從資本主義社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)、從社會(huì)主義社會(huì)走向共產(chǎn)主義社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程，從而了解人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律背后是人對(duì)自己全面自由發(fā)展的向往與追求。人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程，就是人擺脫人對(duì)人的依賴、擺脫人對(duì)物的依賴，到人自由全面發(fā)展的過(guò)程，是人做自然主人、人做社會(huì)主人、人做自己主人的過(guò)程，是人獲得經(jīng)濟(jì)解放、政治解放、社會(huì)解放及人自身解放過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是人通過(guò)生產(chǎn)力發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展過(guò)程。社會(huì)更替與人的解放是相互促進(jìn)的，社會(huì)更替是繼承與發(fā)展過(guò)程，任何社會(huì)更替更新都是要素更新到質(zhì)的階段發(fā)生的質(zhì)的變化。就如我們目前建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，是社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)初級(jí)階段內(nèi)在銜接性體現(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、先進(jìn)文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展到一定階段之后，生產(chǎn)力極大發(fā)展、人的精神境界極大升華、每個(gè)人自由而全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到質(zhì)的階段，生產(chǎn)力極大發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展到質(zhì)的階段，人的精神境界極大提高，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治、和諧社會(huì)、生態(tài)文明發(fā)展到質(zhì)的階段，每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。因此，人類社會(huì)發(fā)展與人的自由全面發(fā)展是一致的。

社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，就是大勢(shì)所趨與人心所向有機(jī)結(jié)合與同步互動(dòng)。從全世界來(lái)看，社會(huì)主義是大勢(shì)所趨，這個(gè)大勢(shì)所趨不是想當(dāng)然，不是自然而然，而是需要不斷找到一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)持續(xù)去建設(shè)，需要在實(shí)然中造就應(yīng)然的基礎(chǔ)和條件，使社會(huì)主義目標(biāo)成為一種不可回避、不可逆轉(zhuǎn)的必需和必然，然后才可能得以實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，要建設(shè)美好的社會(huì)主義，不是只宣布為一個(gè)目標(biāo)，而是要從現(xiàn)實(shí)中揭示出，人們?yōu)槭裁磿?huì)走向社會(huì)主義社會(huì)，揭示出在現(xiàn)有的需要、能力、活動(dòng)方式和行為習(xí)慣等條件中，哪些有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的因素要培育、發(fā)展和壯大，哪些是反方向的因素要扭住、消除或轉(zhuǎn)化，從而在權(quán)衡利弊中實(shí)現(xiàn)有利因素和不利因素的相互轉(zhuǎn)化，才能讓大勢(shì)所趨成為人心所向。也就是社會(huì)主義建設(shè)大勢(shì)所趨是內(nèi)含人心所向的大勢(shì)所趨，人心所向大勢(shì)所趨就是促進(jìn)人自由全面發(fā)展的社會(huì)進(jìn)步，就是說(shuō)社會(huì)主義建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的建設(shè)，社會(huì)主義建設(shè)是以人的自由全面發(fā)展為中心的建設(shè)。因此，社會(huì)主義建設(shè)是以人為本的建設(shè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，體現(xiàn)出權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，就是為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政。人民是共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，中國(guó)共產(chǎn)黨提出全心全意為人民服務(wù)，當(dāng)好人民勤務(wù)兵，把人民訴求作為自己最大追求。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律就是想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，把人民對(duì)自由全面發(fā)展的訴求作為共產(chǎn)黨執(zhí)政的追求，因此，我們黨的執(zhí)政規(guī)律就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)自由全面發(fā)展的要求。

不管是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，還是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，說(shuō)到底就是最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，就是要實(shí)事求是、要以人為本。因此，時(shí)代新人的格局就是以實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，也就是說(shuō)，時(shí)代新人不管是修身還是齊家乃至治國(guó)平天下，都要堅(jiān)持實(shí)事求是，以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為導(dǎo)向。只有以實(shí)事求是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下，只有這樣才能解釋世界、改造世界。具有實(shí)事求是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展格局的時(shí)代新人，才能認(rèn)識(shí)大勢(shì)、宣傳大勢(shì)、造就大勢(shì)。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的兩個(gè)大局下，時(shí)代新人只有認(rèn)識(shí)、宣傳和造就實(shí)事求是促進(jìn)人的全面發(fā)展的大勢(shì)，才能在人的自由全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧平衡可持續(xù)發(fā)展。

四、塑造全人的融合教育具有造就和諧社會(huì)的社會(huì)性內(nèi)涵

融合教育具有社會(huì)性，因?yàn)槿诤辖逃侨说慕逃耸巧鐣?huì)性的人。畢竟人“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[6]。具有社會(huì)性的教育不是說(shuō)教育可以想當(dāng)然引起社會(huì)變化，也不是所有教育都可以達(dá)到社會(huì)進(jìn)步效果。沒(méi)有純粹客觀的教育，只有與主觀相結(jié)合的教育，沒(méi)有普適的教育，只有與具體實(shí)際相結(jié)合的教育。用教育塑造社會(huì)，不是教育直接塑造社會(huì)，而是具體教育通過(guò)具體人去塑造社會(huì)。我們需要的教育、人和社會(huì)是能解決中國(guó)問(wèn)題、適合中國(guó)情況的教育、人和社會(huì)。這個(gè)能解決中國(guó)問(wèn)題和適合中國(guó)情況的教育是平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育;這個(gè)能解決中國(guó)問(wèn)題、適合中國(guó)情況的人是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人;這個(gè)能解決中國(guó)問(wèn)題、適合中國(guó)情況的社會(huì)，是平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)社會(huì)。我們這里所說(shuō)的平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的教育，不是外在于世界之外的，而是面向世界的;不是逆歷史潮流而動(dòng)的，而是符合發(fā)展大勢(shì)面向未來(lái)的;不是隔斷歷史的，而是具有歷史繼承性的教育。因此，我們所塑造社會(huì)、人是具有歷史性、實(shí)踐性、發(fā)展性、時(shí)代性、民族性的社會(huì)和人。只有這樣的教育與人和社會(huì)銜接貫通才能造就和而不同的社會(huì)，從而出現(xiàn)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”[7]的局面。

社會(huì)性教育就是通過(guò)塑造具有以實(shí)事求是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展意愿和能力的時(shí)代新人來(lái)促進(jìn)社會(huì)平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。時(shí)代新人具有協(xié)調(diào)社會(huì)平衡可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)、能力、素養(yǎng)和人格，這個(gè)平衡協(xié)調(diào)社會(huì)知識(shí)能力素養(yǎng)人格需要平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育來(lái)提供。這個(gè)平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育是一個(gè)平衡協(xié)調(diào)統(tǒng)籌兼顧的過(guò)程。平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展教育是實(shí)事求是、以人為本的教育，是知識(shí)、能力、素養(yǎng)人格并重的教育過(guò)程，是通識(shí)課程、專業(yè)課程、教師教育課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程、思政課程并重共建過(guò)程，就是教師講授第一課堂、校內(nèi)實(shí)踐第二課堂、社會(huì)實(shí)踐第三課堂、海外研修第四課堂協(xié)同建設(shè)過(guò)程，就是課堂教育、慕課教學(xué)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)統(tǒng)籌兼顧過(guò)程，就是個(gè)人與社會(huì)兼顧、長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與歷史貫通、理論與實(shí)踐滲透的教育過(guò)程。平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育造就全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人，從而由其來(lái)引領(lǐng)平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之社會(huì)。

平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之教育、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人與平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之社會(huì)之間的內(nèi)在銜接與邏輯轉(zhuǎn)化，不是一蹴而就，而是有許多中間環(huán)節(jié)、內(nèi)在銜接點(diǎn)，這些中介、銜接點(diǎn)不是顯現(xiàn)的，而是隱含的，需要我們?nèi)パ芯俊⑷ネ诰?，才能理清其中的關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)其有機(jī)轉(zhuǎn)化。實(shí)現(xiàn)平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)教育治理優(yōu)勢(shì)向平衡協(xié)調(diào)可持續(xù)社會(huì)治理優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，需要具有全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之人來(lái)完成，這個(gè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人不是自然而然就存在的，需要我們?nèi)ニ茉?、去培養(yǎng)。

五、具有貫通性、教育性、社會(huì)性內(nèi)涵的融合教育旨在學(xué)以成人

教育本質(zhì)是因材施教，教育主旨是追求真善美，教育是人學(xué)，是學(xué)以成人之學(xué)，就是自我學(xué)習(xí)、彼此學(xué)習(xí)、向未來(lái)學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)從昨天走向今天，通過(guò)學(xué)習(xí)從今天走向未來(lái)。學(xué)習(xí)無(wú)止境，學(xué)習(xí)沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，學(xué)習(xí)貫穿教育、人與社會(huì)的始終。學(xué)習(xí)需要自我主張，我們主張的教育是學(xué)習(xí)型教育，我們主張的人是終身學(xué)習(xí)的人，我們主張的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)。我們要以學(xué)習(xí)型教育造就終身學(xué)習(xí)之人，以終身學(xué)習(xí)之人造就學(xué)習(xí)型社會(huì)。只有學(xué)習(xí)型教育、學(xué)習(xí)型的人、學(xué)習(xí)型社會(huì)才有生命力。教育核心競(jìng)爭(zhēng)力在于學(xué)習(xí)，人的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于深度學(xué)習(xí)[8]。社會(huì)核心競(jìng)爭(zhēng)力在于學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，才能改變。學(xué)習(xí)是滿變量，滿變量就是能帶來(lái)變量的變量，是教育轉(zhuǎn)型、人成長(zhǎng)成才、社會(huì)向上向好的滿變量。當(dāng)然，我們的學(xué)習(xí)是有根、有魂、有效的學(xué)習(xí)，因此我們的人和社會(huì)也是有根、有魂、有效的。這個(gè)根就是中國(guó)根，這個(gè)魂就是中國(guó)魂，這個(gè)效就是對(duì)中國(guó)有利。當(dāng)然，這里的中國(guó)是中國(guó)之中國(guó)、亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。我們就是要通過(guò)兼顧世界與中國(guó)的有根、有魂、有效的學(xué)習(xí)來(lái)塑造學(xué)習(xí)型教育、塑造學(xué)習(xí)型的人、塑造學(xué)習(xí)型社會(huì)，從而把學(xué)習(xí)融入修身齊家治國(guó)平天下中來(lái)釋放教育紅利，從而造福中國(guó)人民和世界人民。

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[責(zé)任編輯：李 妍]

Abstract： Integrated education is needed for whole person development. Integrated education has diverse implications in integrated transformation， moral education， and building a harmonious society. To achieve integrated education for whole person development， it requires concerted efforts of qualified teachers， support from diverse disciplines and curricula， a favorable social environment， high quality teaching and deep-learning. The integrated education with rich connotations of the times requires our good understanding， swift actions， institutional support and effective implementation. It helps to achieve whole person development featuring strong capabilities and good adaptability and the goal of an ideal society through good education.

Key words： concept of whole person development; integrated education; educational implication; social implication