尹傳紅

每逢“六一”談及孩子的話題，往往都離不開教育。家長都希望孩子贏在起跑線上，背負著厚重希望的孩子們是真夠忙的，忙著從心智上、行為上向成人社會靠攏，是為“速成兒童”。

看起來，這是一種人人感覺不妥，卻又人人受到裹挾而徒呼無奈的“時代病”。教育工作者常常喜歡引述法國啟蒙思想家、教育家讓-雅克-盧梭于1762年寫在《愛彌兒：論教育》中的一段話：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個秩序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿，也不甜美，而且很快會腐爛;我們將造就一批年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”我覺得，這番超越了時代的見解頗有些現(xiàn)實針對性。

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想起了奧地利作曲家沃爾夫?qū)?莫扎特的一段軼事。有個神童小提琴拉得不錯，莫扎特很是欣賞。有一天，神童問莫扎特：“我什么時候可以自己譜寫曲子呀？”莫扎特說：“哦，那還早著呢。”神童又問：“你不是5歲就寫了嗎？我都10歲了，怎么還早呢？”莫扎特的回答意味深長：“可我從來沒有問過誰，我什么時候可以寫曲子呀？”毫無疑問，在“自然天成”不那么讓人等得及的時代，“速成”必然就是人們趨之若鶩的時尚追求、急功近利的“有效”途徑。如此這般打亂了“秩序”，也必然帶來某種不合時宜的錯位。

其實，早在上個世紀初，奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德-阿德勒在談到兒童成長過程中與自卑或者優(yōu)越有關(guān)的問題時就曾指出，這些問題幾乎都起源于兒童入學(xué)之前的家庭生活。正是在這段時期，兒童形成了自己的生活風(fēng)格。他把兒童早期的生活風(fēng)格稱為“原型”，并認為社會適應(yīng)不良的源頭，就在個體的原型那里。“原型就像是尚未成熟的果實，如果這個青澀的果實遇到了問題，比如生了蟲子，那么隨著果實的成熟，蟲子也會越長越大?！?/p>

而近年來神經(jīng)科學(xué)的一些研究表明，人類的大腦是持續(xù)發(fā)育的，其可塑性長達幾十年。這就對一種流傳甚廣的觀念提出了質(zhì)疑：為了優(yōu)化大腦發(fā)育，對嬰兒給予額外刺激和早期正規(guī)教育是必要的。此外，對某些“天才兒童”的研究發(fā)現(xiàn)，他們調(diào)節(jié)情緒的額葉發(fā)育遲緩，應(yīng)對環(huán)境變化的能力有限，而且容易焦慮，某些日?？梢姷拇碳ぞ涂赡茏屗麄儫o法忍受。這正是演化生物學(xué)家近來經(jīng)常談到的“適應(yīng)失調(diào)”，即我們的身體演化得不夠快，還來不及適應(yīng)快速變化的環(huán)境——這通常也是在探討“我們?yōu)槭裁磿　?時往往容易被忽視的一個重要因素。

結(jié)合了進化生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等多個學(xué)科的綜合研究成果顯示，由于社會復(fù)雜化及兒童健康狀況的提高，人類成熟過程中也出現(xiàn)了錯位。像過去那樣的青春期生理、心理同步成熟已經(jīng)不復(fù)存在。在15萬年前，我們的身體和頭腦在青春期同時進化成熟。然而，在過去的10萬年里，我們的身體和大腦成熟的時間發(fā)生了重大改變。特別是在過去的100年中，我們的身體與大腦的發(fā)育已經(jīng)產(chǎn)生了分化。社會心理的要求越來越高，所以其成熟似乎已經(jīng)被推遲了，而身體成熟卻變得更早（許多人的生理成熟甚至?xí)缬谄渖鐣睦沓墒扉L達10年之久），由此便出現(xiàn)了短暫的錯位。

這也是在人類進化歷史上，第一次出現(xiàn)了社會心理成熟發(fā)生在身體成熟之后的情況。這樣一種成熟錯位對現(xiàn)代社會帶來的深層影響依然有待觀察。它同時也對我們自身和社會提出了新的挑戰(zhàn)。