王悅靜

當(dāng)前高職學(xué)生在思想情感上出現(xiàn)文化自信缺失的情況。文化自信是個(gè)體在心理上的一種積極的情感表達(dá)。高職院校語(yǔ)文課堂是高職院校文化及德育教育的重要載體之一，在文化傳播和學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成方面起著重要的作用。本文立足當(dāng)下，針對(duì)當(dāng)前高職院校語(yǔ)文課堂中存在的文化自信意識(shí)不強(qiáng)、傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不高、學(xué)生課堂參與感低下等問(wèn)題進(jìn)行成因分析，并提出相關(guān)對(duì)策。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)上首次明確“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，文化自信的提出是對(duì)黨的十八大提出的三個(gè)自信的創(chuàng)造性拓展，凸顯了文化自信在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中的重要作用。

高等職業(yè)學(xué)校作為文化學(xué)習(xí)、文化傳承和文化創(chuàng)新培養(yǎng)新時(shí)代工匠的前沿陣地，更是要將文化自信作為教育立德樹(shù)人的重要任務(wù)。高職院校語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程在引領(lǐng)青年思想建設(shè)，以文化人方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此把握高職院校語(yǔ)文課堂在思政教育中的靈活優(yōu)勢(shì)將更有利于培育當(dāng)代職校生的文化自信，從而營(yíng)造和諧健康的文化氛圍，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展。

1 文化自信的內(nèi)涵

近年來(lái)隨著人們對(duì)文化自信的關(guān)注度的不斷增加，關(guān)于文化自信的相關(guān)研究也越來(lái)越多。但大部分的研究都出現(xiàn)在文化自覺(jué)、文化自強(qiáng)、文化認(rèn)同等方面，單獨(dú)對(duì)“文化自信”進(jìn)行的研究則相對(duì)較少。我國(guó)學(xué)者對(duì)于文化自信內(nèi)涵還沒(méi)有一個(gè)比較明確的界定，大部分學(xué)者都是從對(duì)傳統(tǒng)民族文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的肯定，對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度方面進(jìn)行詮釋。

第十八屆中央政治局常委劉云山在《文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化的思考（上）》指出“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分認(rèn)同，以及對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。高職學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生力軍，文化自信的培育則不容忽視。

2 文化自信融入高職語(yǔ)文課堂建設(shè)的必要性

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出：如果在學(xué)生階段沒(méi)有學(xué)會(huì)正確的世界觀、方法論，沒(méi)有打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)就難以擔(dān)當(dāng)重任。高職院校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有著重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，通過(guò)課堂教學(xué)幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高等教育作為青年一代成長(zhǎng)成才的重要階段，培育文化自信更應(yīng)成為學(xué)校的重要使命。語(yǔ)文課堂在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過(guò)程中起到不可忽視的作用。

目前高職院校建設(shè)的根本目標(biāo)就是確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。縱觀歷史發(fā)展規(guī)律，任何國(guó)家與民族的復(fù)興與強(qiáng)盛，都是以文化興盛為支撐、以文化自信為底氣。積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和堅(jiān)定文化自信對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民主偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。當(dāng)前高職院校中并沒(méi)有專門的文化自信教育的課程，就需要在語(yǔ)文課堂之中更多展開(kāi)文化教育。

3 文化自信融入高職院校語(yǔ)文課堂面臨的問(wèn)題分析

3.1 文化自信意識(shí)不強(qiáng)

大多數(shù)的學(xué)生對(duì)于文化自信的內(nèi)涵了解的不是很透徹，甚至于有些同學(xué)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)文化自信這一名詞。高職生以前更多注重應(yīng)試教育和分?jǐn)?shù)至上的觀念，家長(zhǎng)存在“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”的思維教育誤區(qū)。導(dǎo)致目前高職生只想著有一門技術(shù)能養(yǎng)活自己而忽視了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)階段很多學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，平時(shí)只注重動(dòng)手能力，理工科、自然知識(shí)的學(xué)習(xí)缺少了人文、社會(huì)知識(shí)的應(yīng)用。高職學(xué)校也是更多注重應(yīng)用型學(xué)科的安排，將社科類課程作為選修或者普及類課程不做重點(diǎn)要求，學(xué)生們對(duì)于課程內(nèi)容也是處于應(yīng)付式的心理。

3.2 傳統(tǒng)文化認(rèn)同感弱

隨著信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，文化也變得越來(lái)越多元化，人們足不出戶便可以了解世界各地的風(fēng)俗文化。而外來(lái)西方文化也逐漸進(jìn)入并大肆充斥著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。高職生尚處于剛剛邁入社會(huì)的階段，人生觀、世界觀、價(jià)值觀還處在形成和發(fā)展的時(shí)期，很多方面尚未成熟，對(duì)于事物還不能做出清晰而準(zhǔn)確的判斷，極易受到外界的影響和干擾。對(duì)于外來(lái)事物的新鮮感使得學(xué)生逐漸疏遠(yuǎn)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承而更愿意接受外來(lái)文化，熱衷于追去外來(lái)文化。

3.3 文化參與積極性差

高職學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂的參與度比較低，覺(jué)得無(wú)趣，老師很多時(shí)候也出于無(wú)奈只能應(yīng)付了事。學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)幾乎沒(méi)有任何興趣，學(xué)生們更愿意花時(shí)間去打游戲，對(duì)于文化的欣賞與談?wù)撘哺嘀皇羌性陔娨晞?、電影方面，而很少談?wù)摃?shū)本知識(shí)內(nèi)容。面對(duì)教師組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)出不滿或者不情愿的態(tài)度。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是理工科的高職學(xué)生選擇參加活動(dòng)或比賽重視程度取決于該活動(dòng)對(duì)自己的直接有益程度。因此，他們都對(duì)本專業(yè)的專業(yè)課程和相關(guān)活動(dòng)比賽較為重視，對(duì)語(yǔ)文課程較為漠視，也幾乎從不愿意主動(dòng)參加例如書(shū)信寫(xiě)作，演講，讀書(shū)交流這些活動(dòng)和比賽。對(duì)于文化活動(dòng)參與的積極性不高。

4 文化自信融入高職語(yǔ)文課堂之路徑探索

4.1 增強(qiáng)高職生文化自信意識(shí)

文化自信是對(duì)文化的一種堅(jiān)定信念，積極認(rèn)知中國(guó)文化是文化自信的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有這種文化自信的認(rèn)知，也就談不上對(duì)中國(guó)文化的自信，即使想?yún)⒓游幕瘜?shí)踐，沒(méi)有對(duì)文化的正確理解和認(rèn)知引領(lǐng)，也難以達(dá)到預(yù)期效果。因此提高學(xué)生文化自信意識(shí)顯得尤為重要。高職院校首先要調(diào)整自身的人才培養(yǎng)計(jì)劃，重視各個(gè)專業(yè)的均衡發(fā)展，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的設(shè)置。在語(yǔ)文課堂上教師要多弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。中華傳統(tǒng)文化博大精深，一直是中華民族生生不息，不斷發(fā)展的精神標(biāo)識(shí)，不僅在古代體現(xiàn)了它的力量，而且在當(dāng)今社會(huì)仍然閃爍著智慧的光芒。其中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)該禮敬、自豪對(duì)待。

4.2 教師有意識(shí)的將文化自信在語(yǔ)文課堂教學(xué)中

1. 備課

高職學(xué)生大多語(yǔ)文功底薄弱，如果只是一味的講授課本知識(shí)，很難吸引學(xué)生的興趣。因此在備課時(shí)應(yīng)該結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生理解知識(shí)，掌握知識(shí)的能力，具體的去找尋適合學(xué)生的案例，將傳統(tǒng)文化等內(nèi)容細(xì)化到每一個(gè)故事案例之中，做到因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教。

同時(shí)教師要深入分析教材，結(jié)合教材情況，制定教學(xué)計(jì)劃，可以將學(xué)生們都了解熟悉的地域文化特殊融入到課堂案例之中，讓學(xué)生們能更好的理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

1. 上課

上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，也是最為重要的一環(huán)。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程不能太過(guò)死板，應(yīng)該更多的利用多媒體教學(xué)設(shè)備。結(jié)合多種多樣的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。例如可以在課堂上播放國(guó)家寶藏的片段，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)觀看視頻，了解國(guó)寶的前世今生來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。也可以通過(guò)話劇、情景劇等形式，讓學(xué)生們參與到課堂之中，進(jìn)行情景教學(xué)，使課堂氛圍更加活躍。還可以組織學(xué)生在課堂上開(kāi)展辯論賽、詩(shī)詞大賽、演說(shuō)比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生表達(dá)自己的想法，帶學(xué)生去進(jìn)行實(shí)地參觀，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)。總之，要把課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生主宰課堂，潛移默化的影響他們對(duì)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而逐步建立學(xué)生們的文化認(rèn)同感和文化自信。

1. 課后指導(dǎo)

課后作業(yè)的布置可以更加開(kāi)放，引導(dǎo)學(xué)生更多的去做閱讀，當(dāng)然這里的閱讀除了傳統(tǒng)書(shū)本也包括電子閱讀。例如國(guó)慶期間組織學(xué)生觀看《我和我的祖國(guó)》這部電影，結(jié)束后讓大家分別談?wù)勛约旱母惺?，體會(huì)，老師再講解下影片的故事細(xì)節(jié)，引出愛(ài)國(guó)、奮斗等關(guān)鍵點(diǎn)，最后讓學(xué)生寫(xiě)出觀后感，就是一份很不錯(cuò)的作業(yè)了。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生既在語(yǔ)文作文方面得到了鍛煉又埋下了愛(ài)國(guó)主義，文化自信的種子，可謂一舉兩得。

4.3 教師自身要提高對(duì)文化自信的認(rèn)知

語(yǔ)文教師自身要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的教學(xué)能力、知識(shí)水平、改變自身的教學(xué)觀念，不能總是停留在應(yīng)付了事，按部就班的講授書(shū)本知識(shí)，而是更多的考慮如何讓課堂變得更精彩。在高職語(yǔ)文課堂中嘗試多種方式的融合教學(xué)，圍繞著精益求精的教學(xué)精神對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行探索，以求更好的將文化自信融入到課堂實(shí)踐之中去。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代高職院校學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培育文化自信將有利于幫助學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生承擔(dān)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任。在當(dāng)前形勢(shì)下，我們要以高職院校語(yǔ)文課堂為有力抓手，將加強(qiáng)學(xué)生文化自信培育為前提，將提升當(dāng)代學(xué)生的綜合素質(zhì)作為奮斗目標(biāo)，努力使高職院校學(xué)生在新形勢(shì)下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

（作者單位：本溪市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校）