邢文駿 李漫

[摘 要]? 針對目前高中英語教學(xué)中學(xué)生文化意識的培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，以一節(jié)閱讀課為例，提出了在提升學(xué)生文化意識的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，可以遵循“情景依附性”“切適需要性”“社會文化性”“多元融合性”“實(shí)踐建構(gòu)性”五大教學(xué)原則。

[關(guān)鍵詞]? 高中英語;文化意識;閱讀教學(xué)

一、引言

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）指出，文化意識體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。文化意識的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同和家國情懷，堅(jiān)定文化自信，樹立人類命運(yùn)共同體意識，學(xué)會做人做事，成長為有文明素養(yǎng)和社會責(zé)任感的人。但在目前的高中英語教學(xué)中，由于教師自身文化意識水平和教學(xué)能力參差不齊，導(dǎo)致學(xué)生文化意識的培養(yǎng)未落到實(shí)處。鑒于此，南京市教研室開展了一系列聚焦文化意識的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

作為一個(gè)省會城市，英語教學(xué)氛圍較為濃厚，文化意識的培養(yǎng)在教學(xué)中也一直備受重視。但從學(xué)校和教師群體的層面上看，文化意識的培養(yǎng)出現(xiàn)不均衡的態(tài)勢分布。2017年版課標(biāo)中文化意識目標(biāo)更為豐富，但經(jīng)過一年的教學(xué)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析，目前英語閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀是：英語基礎(chǔ)較好的學(xué)校文化意識培養(yǎng)自主性、自覺性更強(qiáng);青年教師群體相對于中老年教師群體文化意識培養(yǎng)的主動(dòng)性更強(qiáng);公開課、示范課較之于常態(tài)課更關(guān)注學(xué)生文化意識的培養(yǎng);學(xué)校層面對于學(xué)生文化評估體系匱乏。

基于常態(tài)閱讀課的教學(xué)現(xiàn)狀和市公開課的研磨引導(dǎo)，市教研室基于文化意識的默會性特征，提出了“情景依附性”“切適需要性”“社會文化性”“多元融合性”“實(shí)踐建構(gòu)性”幾條原則，以期倡導(dǎo)在高中英語閱讀教學(xué)中有效進(jìn)行文化意識的培養(yǎng)。

二、閱讀教學(xué)中培養(yǎng)文化意識的實(shí)踐

（一）教學(xué)背景介紹

牛津英語教材模塊三第三單元的主題是追溯過去，該單元包含兩篇主閱讀文本。閱讀課Lost civilizations的文本屬于非連續(xù)性文本，由英國學(xué)生 Ann 的5篇日記組成。日記中記錄了其參加消失的古文明遺址探訪活動(dòng)的歷程和情感變化。Project 的文本包含兩篇介紹歷史上重要人物的短文。該單元的主題語境屬于混合型主題語境，該單元主題既涉及歷史、社會和文化，又涉及自然環(huán)境、自然遺產(chǎn)保護(hù)，所以，在劃分主題語境時(shí)不能僅僅把它置于單一的主題語境里，而應(yīng)看作是混合型主題語境，方能真正把握其主題內(nèi)涵。教師在分析文本時(shí)，不應(yīng)該僅僅拘泥于某一個(gè)單一語境，事實(shí)上，很多文本的主題語境體現(xiàn)兩種主題語境混合型的特點(diǎn)。由于該單元的閱讀文本主題和內(nèi)容與文化高度相關(guān)，因此，南京市教研室選取該篇閱讀文本，實(shí)施了聚焦文化意識培養(yǎng)的閱讀課教學(xué)實(shí)踐。

（二）學(xué)生情況及教學(xué)目標(biāo)介紹

本文案例中教師所執(zhí)教的班級為省級示范性高中的實(shí)驗(yàn)班。 學(xué)生英語基本功扎實(shí)，口語出色，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，與老師互動(dòng)良好。由于老師是借班上課，課前與學(xué)生并無接觸交流，但從之前的調(diào)查得知了學(xué)生大致的英語基礎(chǔ)和個(gè)性特點(diǎn)。因此，老師設(shè)計(jì)了如下的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（1）通過完成時(shí)間軸厘清龐貝和樓蘭古城起起落落的脈絡(luò)。

（2）通過分析文章和文化鏈接比較龐貝和樓蘭之間的共性和差異。

（3）通過演講明確保護(hù)人類文明的意識，使學(xué)生初步形成人類命運(yùn)共同體的意識。

該課教學(xué)目標(biāo)具體，逐次遞進(jìn)，也遵循了課標(biāo)中提出的獲取文化知識、形塑文化品格的教學(xué)路徑。

（三）教學(xué)過程

1. 圖片導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)文化情境

上課伊始，教師展示了巴比倫古城等幾幅代表古文明的圖片，一下子便吸引了學(xué)生的注意力。然后，教師直奔主題，讓大家談?wù)剬τ谖拿鞯睦斫?。學(xué)生七嘴八舌給出了各種答案。最后老師進(jìn)行小結(jié)，并提供了來自牛津?qū)W習(xí)詞典的解釋：Civilization is a state of human society that is very developed and organized.

[設(shè)計(jì)說明]美國語言學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）曾說過：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化存在。文化的生命力在于傳播，這是文化得以生存的力量?！北菊n中的古文明也是文化的一種內(nèi)容。學(xué)習(xí)該篇文本本身便可以感受到文化的力量。為了能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師選取了精美的圖片，為學(xué)生提供了直觀的情境。只有依附一定的情境，學(xué)生才能真切感受到文化的真諦。之后再運(yùn)用字典上給出的定義對于文明進(jìn)行精準(zhǔn)地解釋，讓學(xué)生對于文明的理解從具象上升到抽象的理解。

2. 快速閱讀，獲取文化知識

（1）快速閱讀文本，歸納概括文本主旨大意。為了降低難度，教師給出大致的框架，讓學(xué)生補(bǔ)全信息。

[設(shè)計(jì)說明] 主題是文章的核心、靈魂和統(tǒng)帥。教師要明確語篇所談?wù)摰闹黝}是什么，并通過分析主題所提供的特定語境和采用的手段，準(zhǔn)確、深入地把握文本的主題意義，使教學(xué)能夠在引導(dǎo)學(xué)生開展主題意義探究和解決問題的活動(dòng)中整合知識學(xué)習(xí)和語言技能發(fā)展，體現(xiàn)文化感知和品格塑造，發(fā)展思維品質(zhì)和語言學(xué)習(xí)能力。所以，教師在學(xué)生初讀時(shí)就給出部分信息，讓學(xué)生在第一遍閱讀時(shí)就歸納概括文章大意。

（2）給學(xué)生一張空白的時(shí)間軸，讓學(xué)生分別閱讀龐貝、樓蘭的歷史發(fā)展后在時(shí)間軸上畫出兩座古城的起起落落。

[設(shè)計(jì)說明]一定的圖表形式能直觀體現(xiàn)語篇信息的聯(lián)系，構(gòu)建語篇文本框架。游記里介紹了龐貝古城和樓蘭古城。龐貝古城代表西方文明，樓蘭古城代表亞洲文明。兩者貌似沒有聯(lián)系，而且學(xué)生對于這兩座古城歷史知之甚少。教師設(shè)計(jì)了時(shí)間軸，讓學(xué)生找出幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。在模塊二第二單元語法教學(xué)時(shí)，課本上用時(shí)間軸呈現(xiàn)不同事態(tài)的比較，學(xué)生對于時(shí)間軸印象深刻。在此環(huán)節(jié)中，教師把兩座文明城市的重要訊息呈現(xiàn)在一張時(shí)間軸上。這樣，既能直觀呈現(xiàn)出兩座文明古城的崛起和衰敗，又能讓學(xué)生清晰看出這兩座古城所處的歷史年段。在學(xué)生完成時(shí)間軸的過程中，學(xué)生可以初步感知兩座東、西方文明古城的歷史。

3. 細(xì)讀文本，感知文化差異

（1）學(xué)生重讀課文，了解龐貝和樓蘭古城的詳細(xì)信息，并輔助以圖片，讓學(xué)生對比古城今昔。教師指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，提醒學(xué)生關(guān)注主人公的感情變化。教師設(shè)計(jì)一連串的問題鏈，追問是什么促使這兩座古城成為古文明的代表，又是什么導(dǎo)致他們失落的文明。在提問的過程中教師提供了拓展性的文化鏈接，進(jìn)行深層次的文化閱讀，拓寬了學(xué)生的文化背景知識。以下是老師設(shè)計(jì)的關(guān)于龐貝古城和樓蘭古城的問題鏈。

Read carefully to answer the following questions with evidence：

student A： What can prove that Pompeii was a civilized and prosperous city？

student B： Why did Pompeii become a lost civilization？ （Part E on Page 45）

student C： How was Pompeii preserved？

student D： How did Anns emotions change during her trip to Pompeii？

Read carefully to answer the following questions with evidence：

student A： What can prove that Loulan was a civilized and prosperous city？

student B： Why did Loulan become a lost civilization？

student C： How was Loulan preserved？

student D： How did Anns emotions change during her trip to Loulan？

[設(shè)計(jì)說明]教師要善于開發(fā)和整合課外的英語課程資源，對教材進(jìn)行文化補(bǔ)足，使學(xué)生在秉承本國文化理念的基礎(chǔ)上，更多認(rèn)知、理解英語國家的文化，逐漸形成自己的文化品格、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。本課的教學(xué)重點(diǎn)就是學(xué)生文化意識的培養(yǎng)，因此，除了習(xí)得文本中的文化知識，教師還在讀中環(huán)節(jié)進(jìn)行了文化鏈接，拓展了基于文本的文化知識。在閱讀龐貝古城的段落時(shí)，教師補(bǔ)充介紹龐貝人與羅馬人抗?fàn)幍臍v史，啟發(fā)學(xué)生思索為何龐貝被火山吞沒的原因，讓學(xué)生對龐貝的歷史文化背景知識有更深層次的了解。在閱讀樓蘭古城片斷時(shí)，文本雖然提到考古專家斯文赫丁發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城的遺跡，卻未涉及樓蘭古城消逝的原因。教師提供了文化鏈接，增加了斯文赫丁對于樓蘭古城消失的解釋，即塔里木河的改道造成羅布泊的干涸，最終導(dǎo)致樓蘭古城的覆滅。

（2）教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次閱讀時(shí)，設(shè)計(jì)了表格讓學(xué)生對兩座古城進(jìn)行比較。

[設(shè)計(jì)說明]教師在教學(xué)中要樹立語言與文化相互促進(jìn)、相互滲透的意識，引導(dǎo)學(xué)生通過探索、體驗(yàn)、比較、對比等多種方式學(xué)習(xí)中外文化知識，實(shí)現(xiàn)將文化知識內(nèi)化為具有正確價(jià)值取向的認(rèn)知、行為和品格。要關(guān)注中外文化的差異與融通，正確認(rèn)識和對待他國文化，吸收中外文化精華，積極發(fā)展跨文化溝通策略和能力，增強(qiáng)國家認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，自覺傳播和弘揚(yáng)中國特色社會主義文化。由于龐貝和樓蘭代表的恰好是中西方文化，所以，教師設(shè)計(jì)了表格來比較中西方文化差異，讓學(xué)生在比較中西方文化的過程中學(xué)習(xí)多元文化，感知東西方文化差異，最終形成優(yōu)秀文化意識。

4. 切合學(xué)生需要，提升學(xué)生思辨能力

在讀后活動(dòng)中，教師設(shè)問： 既然世界上還有很多食不果腹的人們，我們?yōu)楹芜€要耗資去保護(hù)古代文明遺址？孰輕孰重？面對如此尖銳和具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，很多學(xué)生給出了令人驚嘆的回答。

Q1： Why is it important to study lost civilizations/archaeology？

Q2： What about all the people living in the world who have no food to eat and no place to live？

Q3： What has the world come to when the past matters more than the present？

S1： They are more important than ancient civilizations that have disappeared.

S2： The money that has been given to researchers who explore ruins of the past could be better spent on helping poor people all around the world.

S3： …

最后老師做了如下的小結(jié)來提升：

take history as a mirror

admire cultural legacy（遺產(chǎn)） of our ancestors（祖先）

not repeat the same mistakes

have a long-term benefit for mankind

unite global citizens as a community

[設(shè)計(jì)說明]從知曉文化知識，到理解、尊重文化差異，再到形成跨文化交際能力，構(gòu)成了文化品格塑造的多維度目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)施過程中要有階段性和層次性，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循從興趣到知識，最后到能力的螺旋上升原則。在學(xué)生已經(jīng)儲備一定的文化知識、初步感知到文化差異、形成了一定的文化意識時(shí)，教師設(shè)計(jì)了高級思維問題，同時(shí)也是切合社會實(shí)踐和滿足學(xué)生需求的問題：為何要耗資保護(hù)古文明遺跡？

對此學(xué)生眾說紛紜，見解不一，這正是教師想看到并想給予學(xué)生點(diǎn)撥的節(jié)點(diǎn)。老師通過逐次遞進(jìn)的問題，啟發(fā)學(xué)生剝開現(xiàn)象看清保護(hù)古代文明的價(jià)值，讓學(xué)生真正明白古代文明對現(xiàn)代世界的價(jià)值。即：古代文明如同一面鏡子，可以指引我們在未來不再犯相同的錯(cuò)誤。 全世界要聯(lián)合起來，保護(hù)并尊重古代文明遺跡， 因?yàn)檫@是全人類共有的文化寶藏。

5. 遷移創(chuàng)新，塑造學(xué)生文化品格

How to preserve human civilizations around us？

[設(shè)計(jì)說明]在內(nèi)化知識、塑造文化品格的路徑上，教師在最后的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了基于社會實(shí)踐的活動(dòng)。教師先讓學(xué)生討論，然后闡述世界上有哪些文明古跡需要我們?nèi)ケＷo(hù)。這樣發(fā)散性思維的話題，是希望能讓學(xué)生跳出課堂，置身到廣博的世界范疇，這樣才能真正促進(jìn)學(xué)生生成人類命運(yùn)共同體意識。由于學(xué)生身處南京，現(xiàn)實(shí)生活中有很多歷史文化古跡正在遭到破壞，明城墻是其中之一。為了能讓學(xué)生的文化意識回歸到身邊的實(shí)踐活動(dòng)中，教師提供了如何保護(hù)明城墻的范文，讓學(xué)生的文化品格在我們身邊的情境中得到塑造。

三、教學(xué)反思

該課踐行六要素（主題語境、語篇類型、語言知識、文化知識、語言技能、學(xué)習(xí)策略）整合的英語學(xué)習(xí)活動(dòng)觀。教學(xué)設(shè)計(jì)以文化意識的培養(yǎng)為主線，主人公的感情線為輔。教師在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)理解類活動(dòng)時(shí)，關(guān)注了文化意識培養(yǎng)的情景依附性和社會文化性原則，創(chuàng)設(shè)了蘊(yùn)含社會文化內(nèi)涵的情境。在設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐類活動(dòng)時(shí)，遵循文化意識培養(yǎng)的多元融合性和實(shí)踐建構(gòu)性原則。在遷移創(chuàng)新活動(dòng)中體現(xiàn)了文化意識培養(yǎng)的切適需要性原則?？傊?，這節(jié)洋溢著濃濃文化味的課程，把文化意識的培養(yǎng)貫穿始終，讓學(xué)生真正在文化品格塑造的過程中做到了內(nèi)化于心，外化于行。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國教育部.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]梅德明，王薔.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.

[3]賈傳安.利用圖表的英語語篇策略研究[J].中小學(xué)英語教學(xué)與研究，2006（6）.

[4]李靜.我國高中英語課程功能的定位研究[J].課程·教材·教法，2016（6）.

[5]梅德明.繪制新時(shí)代基礎(chǔ)外語教育現(xiàn)代化的發(fā)展藍(lán)圖[J].中小學(xué)外語教學(xué)（中學(xué)篇），2019（4）.

[6]王薔.促進(jìn)英語教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的三個(gè)關(guān)鍵詞：“情境”“問題”“活動(dòng)”[J].基礎(chǔ)教育課程，2016（3）.

[7]趙文娟.在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化意識的嘗試[J].英語學(xué)習(xí)，2017（6）.

（責(zé)任編輯：符 潔）