王譯畦 余武 梁迎麗

摘要：人類命運(yùn)共同體、新型國際關(guān)系是十八大以來逐漸形成的。十九大正式提出人類命運(yùn)共同體、新型國際關(guān)系和“一帶一路”倡議，并且將它們寫進(jìn)了我們的黨章。學(xué)者們圍繞人類命運(yùn)共同體的思想源泉、本質(zhì)、價(jià)值等思想理論方面進(jìn)行了多層次探討。但已有研究在研究視角和實(shí)踐深化等方面仍很少涉足，學(xué)界需要在具體領(lǐng)域以及實(shí)踐應(yīng)用等方面進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)的研究，從而使其內(nèi)涵不斷豐富和深化。本文將從中國影視行業(yè)入手，首先提出在合理繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，探尋中國電影同世界接軌的人類命運(yùn)共同體價(jià)值，促進(jìn)世界電影的繁榮與發(fā)展，通過電影的形式促進(jìn)世界文化多極化，并且從傳播學(xué)角度，通過“拉斯韋爾模式”所論述的傳播過程的五個(gè)方面，給出了基于人類命運(yùn)共同體的中國電影 “走出去”的幾點(diǎn)思考和啟示。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué) ? 人類命運(yùn)共同體 ? 中國電影

中圖分類號(hào)：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）10-0178-02

一、傳播學(xué)視角下的中國電影

傳播學(xué)先驅(qū)美國著名學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾發(fā)表《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文，在其中提出了著名的 “拉斯韋爾模式”“5W 模式”，即誰（who）通過什么渠道（in which channel）對(duì)誰（to whom）說了什么（says what）， 取得了什么效果（with what effect）[1]。

（一）“誰”指的是傳播者，負(fù)責(zé)整個(gè)傳播過程中信息的收集、加工以及傳遞。

一部電影的傳播者主要包括電影制作團(tuán)隊(duì)和參演演員，他們的角色都是非常重要的。

首先，從制作團(tuán)隊(duì)上來看，有導(dǎo)演、主演、監(jiān)制、出品人等主要電影制作人員，除此之外，還有剪輯、燈光、化妝師、美術(shù)指導(dǎo)、攝影攝像、布景師等等。其次，整部影片演繹的出神入化、淋漓盡致，需要專業(yè)演員參演。他們所有人都需要在各自領(lǐng)域非常專業(yè)，對(duì)自己專業(yè)有足夠多的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，并且需要加強(qiáng)他們對(duì)于國家大政方針的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使其在政治、文化、思想等各方面都有所提高。能夠與時(shí)俱進(jìn)，把握住全球發(fā)展新風(fēng)向。

（二）“說什么”是指傳播的訊息內(nèi)容，它是由一組有意義的語言符號(hào)和非語言符號(hào)組成的信息組合。

從傳播角度的內(nèi)容判斷而言，電影作品傳播的除了影片的劇情、參演的演員、腳本臺(tái)詞等以外，還有宣傳海報(bào)的內(nèi)容、預(yù)告片等等。

中國電影制作團(tuán)隊(duì)在制作電影時(shí)，選題非常重要，不要盲從跟風(fēng)，而要?jiǎng)?chuàng)新性地選題、構(gòu)思，要接地氣，從與人類息息相關(guān)的日常生活著手，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞大情懷和正能量。

（三）“渠道”，是信息傳遞所必須憑借的物質(zhì)載體或經(jīng)過的中介。諸如信件、電話等人際之間的媒介，也可以是報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳播媒介。

在傳播學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于傳播渠道的研究被稱為媒介研究。從媒介的角度來看，不同的媒介具有不同的媒介特性。首先，在渠道層面，在媒體交叉融合的背景下，電影除了院線放映以外，通過自媒體、線下等多渠道進(jìn)行傳播，搭建媒體矩陣，從而有更廣泛的電影觀眾。其次，充分利用新興的多媒體技術(shù)，譬如全息投影、AR、VR等技術(shù)，為電影作品帶來更多的創(chuàng)新元素和亮點(diǎn)。

（四）“對(duì)誰”，就是受傳者或受眾。受眾是傳播的最終對(duì)象和目標(biāo)，包括讀者、聽眾、觀眾等受傳者。

中國電影要想類似好萊塢電影走出去，必須把目光投放到更廣闊的全球市場，瞄準(zhǔn)各年齡段的更廣泛的觀影受眾，使其都能在電影作品上找到感同身受的看點(diǎn)和價(jià)值認(rèn)同感。

（五）“效果”，是信息傳達(dá)到受眾后帶來的傳播結(jié)果，對(duì)其在認(rèn)知、情感、行為等各層面所引起的反應(yīng)，它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度。

細(xì)化到電影傳播的類別之下，應(yīng)當(dāng)是傳播者以電影作為媒介所完成的有效傳播。電影票房是最直接能看出電影傳播的傳播范圍和傳播效果的數(shù)據(jù)，一部電影的票房數(shù)據(jù)能夠客觀地展現(xiàn)它的受眾范圍，體現(xiàn)該電影的傳播力[2]。交流模式是電影傳播者應(yīng)借鑒的重要方式，電影媒體可以與觀眾進(jìn)行線上互動(dòng)，如微博、微信和其他 App 等來吸引更廣泛的觀眾，增強(qiáng)受眾的持續(xù)關(guān)注度，除此之外，還可以從線上線下的互動(dòng)交流中獲得對(duì)于影片選題的靈感以及整個(gè)制作過程的建議反饋[3]。

二、人類命運(yùn)共同體思想

在黨的十九大上，習(xí)近平將人類命運(yùn)共同體作為黨在新時(shí)期必須長期堅(jiān)持的基本方略，同時(shí)將其思想作為新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分[4]。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的全球共同體秩序是 21 世紀(jì)事關(guān)全球人類命運(yùn)的唯一選擇。對(duì)中國而言，也是中國對(duì)于全球秩序治理體系中所提出來的“中國方案”。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想已成為近來一段時(shí)期的研究熱點(diǎn)，學(xué)者們對(duì)于其思想源泉、本質(zhì)、價(jià)值等方面進(jìn)行了多層次探討。這些研究取得了階段性成果，使學(xué)界對(duì)“習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想”的研究漸成體系，為未來的持續(xù)深入研究奠定了基礎(chǔ)。

已有研究依然在創(chuàng)新性、視角和實(shí)踐深化等方面仍很少涉足。未來一段時(shí)期，學(xué)界需要在具體領(lǐng)域以及實(shí)踐應(yīng)用等方面進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)的研究，從而使其不斷豐富和深化。本文將從中國影視行業(yè)入手，從傳播學(xué)角度，通過“拉斯韋爾模式”所論述的傳播過程的五個(gè)方面，給出了基于人類命運(yùn)共同體的中國電影 “走出去”的幾點(diǎn)思考和啟示。[5]

三、人類命運(yùn)共同體理念在電影領(lǐng)域中的應(yīng)用

“人類命運(yùn)共同體”主張求同存異，主張更加開放包容，各個(gè)國家民族之間共商共建共享，共同促進(jìn)世界的發(fā)展。這和我們中華民族歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中的“和”思想不謀而合，“和”的思想中存在“差異”，存在“統(tǒng)一”，存在“發(fā)展”。當(dāng)今世界是一個(gè)競爭激烈、緊密聯(lián)系的“你中有我，我中有你”的多元世界，世界需要尋求統(tǒng)一、相互合作、共同發(fā)展的思想，也需要包容差異的思想[6]。

在全球化時(shí)代，在建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的道路上，中國電影要想崛起，走向世界，應(yīng)該積極探尋人類命運(yùn)共同體價(jià)值，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國元素，成為具有自己的特色，具有在國際上高辨識(shí)度的中國標(biāo)簽，在世界電影舞臺(tái)上成為一顆璀璨的明珠，并促進(jìn)世界電影的繁榮與發(fā)展。于此同時(shí)，通過電影的形式促進(jìn)中國文化思想同全球各國家之間的交流與傳播。[7]

四、傳播學(xué)視角下基于人類共同體思想帶領(lǐng)中國電影“走出去”的思考

（一）傳播者：專業(yè)的人做專業(yè)的事，培養(yǎng)專業(yè)的電影人和組建專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，選拔適合影片角色的演員，加強(qiáng)電影從業(yè)人員對(duì)于國家大政方針、人文歷史、思想領(lǐng)域等方面的學(xué)習(xí)和提高;（二）內(nèi)容：普世價(jià)值與中國特色的融合，將人類命運(yùn)共同體思想和中國傳統(tǒng)文化特色相結(jié)合，在影片劇情、演員、臺(tái)詞、海報(bào)、畫面語言等方面將人類命運(yùn)共同體和中國傳統(tǒng)文化特色相結(jié)合，傳遞大情懷與正能量;（三）傳播媒介：粉絲效應(yīng)、預(yù)熱宣傳、廣告贊助、微博互動(dòng)、海報(bào)宣傳、網(wǎng)絡(luò)視頻聯(lián)動(dòng)等多渠道傳播，創(chuàng)新采用各類技術(shù);（四）觀眾：定位全球觀眾，廣泛拓展受眾面;（五）效果與反饋：充分互動(dòng)，全面、廣泛地收集觀眾意見。電影媒體可以與觀眾進(jìn)行線上線下互動(dòng)，如微博、微信和其他 App 等來吸引更廣泛的觀眾，增強(qiáng)受眾的持續(xù)關(guān)注度，除此之外，還可以從線上線下的互動(dòng)交流中獲得對(duì)于影片選題的靈感以及整個(gè)制作過程的建議反饋。

中國電影想要走向世界，電影人需要將全人類的共同理念和共通價(jià)值賦予電影，將中國傳統(tǒng)文化元素貼上新的標(biāo)簽，把握時(shí)代脈搏，通過多種傳播媒介的綜合運(yùn)用，吸引全球觀眾的眼球，制作出使全世界觀眾為之叫好賣座的電影。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱斌.傳播學(xué)視角下中國戲劇“走出去”的反思與啟示——以《牡丹亭》英譯為例[J].四川戲劇，2019，（06）.

[2]劉芷寧.美國電影的跨文化傳播——近年來美國電影在中國傳播內(nèi)容分析[J].中國電影市場，2019，（05）.

[3]劉靜.傳播學(xué)視域下文化類節(jié)目的創(chuàng)新分析及其對(duì)新聞傳播的啟示——以湖南衛(wèi)視《聲臨其境》節(jié)目為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，（08）.

[4][5]王茹俊，李敏.多維解讀：習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想研究綜述[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，（04）.

[6]楊國斌，龍明忠.“人類命運(yùn)共同體”思想源泉探析[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，（04）.

[7]邵培仁，王軍偉.傳播學(xué)研究需要新世界主義的理念和思維[J].教育傳媒研究，2018，（02）.