班靖華

【摘要】? 美術(shù)教育是美育教育的重要途徑，美術(shù)教學(xué)的四大板塊分別為：造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用、欣賞評述、綜合探索，這與我們的美育的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)，體驗和創(chuàng)造美是相契合的，這也說明了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)是圍繞美育教育而設(shè)定的。

【關(guān)鍵詞】? 美術(shù) 美育 實施途徑

【中圖分類號】? G623.75? ?? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）15-097-01

美育”概念這一由席勒提出來，后由蔡元培先生在中國大路上提出“以美育代宗教”，直至后來與德、智、體、勞共成社會主義五有新人中的一大板塊，美育的重視程度得到提升，發(fā)展也逐漸蓬勃起來，隨著時代的發(fā)展從術(shù)業(yè)專攻到全面發(fā)展，多學(xué)科的融合越來越符合時代的需求了，那么五有新人中的美育我們是如何去實現(xiàn)的呢？

美術(shù)教育是美育教育的重要途徑，美育又稱美感教育，即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美及感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使得我們具有美的理想、美的情操及美的品格和美的素養(yǎng)。我們?nèi)绾伟堰@全方位立體的“美種”播撒在孩子們心中，是時代對教師的考驗也是對社會的考驗，學(xué)生的教育一部分來自家庭言傳身教，一部分來自學(xué)校常規(guī)學(xué)習(xí)，一部分來自社會的感知，社會的感知和家庭的耳濡目染我們不可以控制，但是學(xué)校的常規(guī)學(xué)習(xí)是可控的，出來在德育的滲透教育以外美術(shù)教學(xué)是美與教育的重要途徑，美術(shù)教學(xué)的四大板塊分別為：1、造型表現(xiàn)，2、設(shè)計應(yīng)用，3、欣賞評述，4、綜合探索，這與我們的美育的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)，體驗和創(chuàng)造美是相契合的，這也說明了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)是圍繞美育教育而設(shè)定的。

美育教育的認(rèn)識美中是要求學(xué)生能知道什么美，美的定義很廣泛事物美、人物美、動態(tài)美、靜態(tài)美、色彩美、造型美美……美術(shù)教學(xué)中的欣賞和評述要求學(xué)生學(xué)會去欣賞，也就是讓學(xué)生能找出美，并說出理由，這一過程的學(xué)習(xí)在老師的引導(dǎo)和啟發(fā)中完成學(xué)生的認(rèn)識和表達(dá)，也就是在學(xué)生心中搭建一個美的形態(tài)，將意識的美物化成具象的美，從不可名狀到似懂非懂再到悵然于心，美術(shù)教學(xué)的欣賞與評述這一鋪墊很重要，一切的藝術(shù)都源于情感表達(dá)，唱、跳、畫、說、寫包括酗酒、蹦迪乃至于吸毒。那么教育的目的是讓孩子有一個健康的情感表達(dá)方式，在了解和認(rèn)識美以后他的負(fù)面情緒就可以通過他喜歡和擅長的健康方式來表達(dá)，從而形成健康的心理，無形中的美育就在生成。

當(dāng)學(xué)生對美有了自己的認(rèn)識以后就會想表現(xiàn)，其實人類最初的學(xué)習(xí)都是源自模仿，我們的練字也好，練舞也好都是從最初的模仿開始美術(shù)也比列外，當(dāng)孩子心中有了一定量的關(guān)于美的認(rèn)知以后，美的種子就要發(fā)芽生長了，這時候一定的美術(shù)知識就很關(guān)鍵了，他們需要用美術(shù)課上學(xué)習(xí)的知識來實踐他們心中的美好，也就是體驗生活中的美，臨摹優(yōu)秀的畫作，模仿優(yōu)秀作品中的美好事件行為，我們將這種見賢思齊的行為可以看做是美育行為的出事具象行為，這種感知著、摸索著、模仿者的過程我們可以具象為，美術(shù)的先了解后觀察在思考后創(chuàng)作，藝術(shù)品的產(chǎn)生過程與美德的形成過程幾乎是同時發(fā)生，美術(shù)能具象美育的操作過程，在設(shè)計應(yīng)用中，學(xué)生通過初步對美育的人之后，開始對美育有積極的見解和表達(dá)，將美育教育內(nèi)化成自己美育觀，然后通過設(shè)計表達(dá)歘來成為外顯的行為和觀點，但他們的觀點通過一個有效的媒介準(zhǔn)確的表達(dá)出來后，既能發(fā)表他的美育觀點又能通過別人對作品的認(rèn)可和欣賞獲得滿足，無形之中就促進(jìn)了良性的美育發(fā)展，更努力的學(xué)習(xí)，更仔細(xì)的觀察，更精準(zhǔn)的表達(dá)，孩子們的情感有正確的途徑后并能獲得滿足，對他們的心理健康成長是很有幫助的，多數(shù)的問題孩子都是因為情感的不到合理健康的表達(dá)，久而久之就會選擇過激的行為和語言來表達(dá)了，同樣的大人小孩都需要的存在感，如果能夠通過科學(xué)的表達(dá)形式來表達(dá)，那些社會負(fù)面的情緒就會降低很多，從小在心中有一個美的認(rèn)知后，他們面對問題是的應(yīng)激辦法也會是正面的，所以在有了美的認(rèn)知后，還需要通過專業(yè)的引導(dǎo)來實現(xiàn)美的外顯和表達(dá)，美術(shù)中的設(shè)計就很好的做到了這一點，在沒有對錯和優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)的情況下的表達(dá)，孩子們的表達(dá)會更加的自由和暢快，比起數(shù)學(xué)的精準(zhǔn)和語文的沉穩(wěn)音樂的明媚。美術(shù)的表達(dá)可以更加的個性和自我，當(dāng)然美術(shù)也可以灑脫如寫意，嚴(yán)謹(jǐn)如工筆，內(nèi)斂如古典油畫，奔放如印象派，美術(shù)的造型表現(xiàn)和設(shè)計應(yīng)用是一各融合多種文化和思維的學(xué)術(shù)引導(dǎo)內(nèi)容，在我們所倡導(dǎo)的因材施教中美術(shù)就能很貼切的去完成這一要求，能將是是啊在的美育教育放在每一個教學(xué)過程和教學(xué)步驟中來，能跟根據(jù)不同的人的思維方式引導(dǎo)成為百花齊放的優(yōu)秀教育成果，不會單一也不會呆板。

小學(xué)的課程作業(yè)中很大一部分來自手抄報，手抄報是各個學(xué)科都需要的做的的作業(yè)，那么一份優(yōu)秀的手抄報，既需要包含文字有需要圖形，當(dāng)然頁面的布局和設(shè)計很重要，美術(shù)的綜合運用就在美術(shù)學(xué)習(xí)以外得到了很好的使用，就像語言環(huán)境對于語言學(xué)習(xí)的重要性一樣，我們都指導(dǎo)用到的越多掌握的也就越熟悉，美術(shù)的綜合表現(xiàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生講個類材質(zhì)的綜合運用，各類技法的綜合運用，就是在良好基礎(chǔ)上的綜合運用以及創(chuàng)新，這是教育的最高成果，在繼承的同時能發(fā)揚更能創(chuàng)新，在美術(shù)中我們是樣做，在這樣的教學(xué)中學(xué)生的美育得到提升的同時也同時增強了其他學(xué)科的融合與共進(jìn)，以一個閃光點，點亮整個學(xué)習(xí)過程，用自由和灑脫的方式來點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力，用一個學(xué)生喜愛且擅長的方式來驅(qū)動他們，換過被壓迫，被填壓被迫學(xué)習(xí)方式，讓他們因為需要而學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)而被認(rèn)可，因為被認(rèn)可而獲得滿足，因為獲得滿足而更加學(xué)這樣的一個良性成長過程。

融合是當(dāng)今時代發(fā)展的主流德、智、體、美、勞的教育都是相互融合的，運用好美術(shù)的常態(tài)教育，就能為美育奠定基礎(chǔ)和搭好框架，那么學(xué)生成長過程中所學(xué)習(xí)和接觸到的美好的品格，美好的物品，美好的景致就能讓美育變得更加豐盈和立體。