王引珍

【內(nèi)容摘要】初中語文教學(xué)活動當(dāng)中，對于傳統(tǒng)文化教育進行有效的滲透，既能夠讓學(xué)生深化語文知識的學(xué)習(xí)過程，形成更加全面的語文素養(yǎng)，同時也能夠促使其道德品質(zhì)方面得到更好的發(fā)展與成長。本文就結(jié)合實際情況，分析和探討了初中語文教學(xué)當(dāng)中如何對于傳統(tǒng)文化教育進行有效的滲透。

【關(guān)鍵詞】初中語文 教學(xué)思考 傳統(tǒng)文化教育 滲透應(yīng)用 人教版

引言

初中階段是學(xué)生成長的重要階段，在這一階段教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中，我們不僅要讓學(xué)生對于知識進行更好的理解和掌握，同時也應(yīng)該培養(yǎng)其自身的綜合素養(yǎng)。語文學(xué)科本身具有較強的人文性特點，教材內(nèi)容涵蓋了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在具體教學(xué)的過程當(dāng)中，如果我們能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化教育進行有效的滲透，這樣就可以更好的對于教書育人的理念進行滲透。讓學(xué)生不僅能夠更加有效的完成知識的學(xué)習(xí)，同時也能在道德品質(zhì)方面進一步發(fā)展。

一、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的積極作用

初中階段學(xué)生進入了青春期，這一階段是他們學(xué)習(xí)成長的重要階段。青少年學(xué)生本身的思想具備一定的獨立性的特點，同時他們自身的價值觀和世界觀也在不斷發(fā)展當(dāng)中，如果這一階段能夠做好正面的引導(dǎo)，那么他們就可以形成正確的價值觀和世界觀，這對于他們的一生成長來說都是能夠受益終生的。在語文學(xué)科教學(xué)活動開展中，如果能夠有效的對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行滲透，學(xué)生們就能夠得到更好的引導(dǎo)，從而促使其本身保持一個良好的道德品質(zhì)，讓其價值觀和世界觀得到健康的發(fā)展與成長。當(dāng)前社會外界的信息紛雜，一些沒有經(jīng)過甄別的不良信息會對學(xué)生產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，如果引導(dǎo)不及時，學(xué)生們的成長就會遇到很多阻礙，甚至有可能會誤入歧途。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身是重要的精神財物，其對于學(xué)生道德品質(zhì)方面的健康發(fā)展有著積極的導(dǎo)向作用。在實際教學(xué)的過程當(dāng)中，如果能夠合理的對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行強調(diào)，做好對其教學(xué)過程當(dāng)中的滲透，就可以讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行更好的領(lǐng)會，讓學(xué)生在受到不斷熏陶和感染的同時，消除他們所存在的一些不良的思想。在長時間教學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生自身的道德品質(zhì)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需求，都可以得到有效的實現(xiàn)。另外，初中階段語文學(xué)科教材內(nèi)容是經(jīng)過精心編制的，很多內(nèi)容都具有著深刻的人文要素，這也為傳統(tǒng)文化教育的滲透應(yīng)用提供了一個良好的契機。可以說在現(xiàn)階段初中語文教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行滲透，已經(jīng)成為了新時期語文教育工作當(dāng)中的一個重要的任務(wù)和內(nèi)容，做好相關(guān)教學(xué)研究是具有積極意義的。

二、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的思路分析

1.對于初中語文教材內(nèi)容進行深入的挖掘

在初中語文教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中，要想讓傳統(tǒng)文化教育得到更好的滲透，做好語文教材內(nèi)容的深度挖掘，這是非常必要的，同時也是相關(guān)教學(xué)活動開展的重要前置基礎(chǔ)。作為教師，我們應(yīng)該在實際教學(xué)當(dāng)中做好充分的備課，結(jié)合具體的教材內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化的要素進行運用和滲透，這樣整個傳統(tǒng)文化內(nèi)容的應(yīng)用會更加自然并且合理，同時也能夠讓學(xué)生進行更好的接受。在具體的教學(xué)上我們也應(yīng)該考慮到初中階段學(xué)生自身的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，促使整個語文教學(xué)具備更強的有效性，讓學(xué)生也能夠保持一個積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而更好的參與到傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，《愚公移山》選自《列子·湯問》，是一則寓言故事，其中涵蓋了樸素的唯物主義和辯證法思想，同時利用了“智叟”之愚與“愚公”之智，向我們展示了不畏困難、堅持不懈的精神。在具體教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生們經(jīng)過以往語文知識的學(xué)習(xí)，對于文言文已經(jīng)進行了一定的掌握，同時也能夠擁有一定的獨立欣賞的能力。在教學(xué)之前，我們就可以讓學(xué)生提前對于課外的相關(guān)語言故事進行回顧，結(jié)合寓言故事討論一下，寓言這種題材的特點，并且讓學(xué)生對于后續(xù)的課文內(nèi)容進行自行的閱讀和思考。之后，教師就可以利用江濤唱的《愚公移山》歌曲進行教學(xué)方面的導(dǎo)入，利用音樂來渲染氣氛，讓課堂得到激活，促使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的興趣，更快的進入到文本當(dāng)中。在教學(xué)之前，教師如果能夠結(jié)合所教的內(nèi)容，設(shè)計出更加合理的情境，那么學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果就能夠得到更好的提升，同時其中的傳統(tǒng)文化要素也能夠得到更好的展現(xiàn)。

2.對課文背景進行更深入的探究

在實際語文學(xué)科教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中，一些課文內(nèi)容具有著深刻的背景，我們可以聯(lián)系課文內(nèi)容來增加更多的材料，讓學(xué)生對于其中所蘊含的傳統(tǒng)文化要素進行更好的感受。例如，在對《蘇州園林》一課進行教學(xué)的過程當(dāng)中，就可以結(jié)合其中園林建筑藝術(shù)特點的角度，為學(xué)生提供一些相關(guān)的材料。滄浪亭初建于北宋中期杰出的愛國者和文學(xué)家蘇舜欽之手。蘇舜欽買水石作亭，取“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”命名為“滄浪亭”，為讀書會友之所，時發(fā)憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人，一時豪俊，多從之游，詩文名滿天下，被譽為開有宋一代詩風(fēng)者。通過相關(guān)內(nèi)容的增加，學(xué)生們能夠?qū)τ谶@些建筑的藝術(shù)進行更好的想象，同時也能夠?qū)τ谄渲械膬?nèi)容進行更好的理解。

結(jié)束語

總而言之，在初中階段語文教學(xué)活動開展上做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，這是有助于學(xué)生更好的對課文進行理解和思考的，同時也能夠讓學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的魅力進行更好的感受，實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的弘揚，讓學(xué)生本身得到全面的發(fā)展。

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（作者單位：甘肅省天水市清水縣第五中學(xué)）