郭偉玲

（浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院 杭州 310018）

在前印刷時(shí)代，圖書生產(chǎn)方式是人工抄寫，唐代雖已處于抄本與印本的轉(zhuǎn)折期，但手工抄寫仍是主流，尤其在官方藏書機(jī)構(gòu)中，大量的書手建制，多次集中大規(guī)模的抄寫活動(dòng)，顯示著唐代對(duì)人工抄寫的認(rèn)同與推崇。唐代藏書機(jī)構(gòu)的抄書成果除了擴(kuò)充機(jī)構(gòu)內(nèi)外藏書的體量，還承擔(dān)部分國(guó)家圖書出版發(fā)行任務(wù)，如賜予他國(guó)、賜予臣下、頒布定本等。為了保障抄寫任務(wù)高質(zhì)高量完成，唐代各官方藏書機(jī)構(gòu)對(duì)圖書抄寫環(huán)節(jié)控制有序，從抄寫人員的選任與考課，到物料的日常與非常供應(yīng)，以及抄寫程序的控制，均顯示了唐代對(duì)機(jī)構(gòu)內(nèi)圖書生產(chǎn)活動(dòng)的有效管理。

1 唐代官方藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)抄寫人員管理

唐代處于圖書抄與印的交替時(shí)期，書法藝術(shù)的勃興、書法教育的系統(tǒng)化、仕途前景的確定、統(tǒng)治者的重視等原因，使得唐代官方圖書抄寫者的選任、考課等管理措施十分嚴(yán)謹(jǐn)。

1.1 抄寫人員員額設(shè)置

唐代中央藏書機(jī)構(gòu)在對(duì)官吏職位進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候，將各機(jī)構(gòu)內(nèi)的楷書、楷書手、御書手等吏員的職責(zé)定義為圖書抄寫，這主要依據(jù)《唐六典》《舊唐書·職官志》《新唐書·百官志》等資料總結(jié)而來。唐初秘書省改變了書手的流內(nèi)地位，將其降等為流外官，基本職責(zé)為“抄寫御書”[1]297，其他機(jī)構(gòu)書手的設(shè)置和職責(zé)與秘書省類似，相差的不過是名稱或者員額多少。從名稱上來說，秘書省稱楷書、楷書手或書手，集賢殿稱御書手、寫御書、書直，史館稱楷書、楷書手、寫國(guó)史楷書手，另外省部之中也有文書抄寫人員，或稱為書手、能書、群書手幾類。這些名號(hào)之間并不能通用，如“元和四年正月，減集賢寫御書一十人，付史館收管。史館奏，當(dāng)館舊制，例只有楷書，無御書各額，請(qǐng)改正楷書。從之”[2]1108。根據(jù)學(xué)者考證，“其中，‘書手’是一般的稱謂，它可以代表其他幾類書手，楷書手、楷書是指以楷書見長(zhǎng)的書手，御書手自然是‘皆經(jīng)御簡(jiǎn)’的御用書手，而能書、書直是其中比較特殊的一類，屬于直官系列?！盵3]從書手的員額上來講，各機(jī)構(gòu)各時(shí)期也大不相同，以集賢殿書院、史館、弘文館、秘書省為例，見表1。

表1 唐代官方藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)書手員額表

1.2 抄寫人員的選任與前途

1.2.1 抄寫人員的教育

唐代書法教育的成長(zhǎng)是在唐朝統(tǒng)治者重教的大前提下展開，唐高祖、唐太宗兩位帝王尊學(xué)重教，建立起從地方到中央完備的教育體系，中央設(shè)置“一監(jiān)六學(xué)兩館”，其中書學(xué)教育的興起與發(fā)展規(guī)?？涨?，遍布官學(xué)和私學(xué)兩大領(lǐng)域，書法教育與科舉入仕聯(lián)系起來，書手多由此獲得晉身技藝。書學(xué)首設(shè)于隋文帝時(shí)期，唐初廢置后，貞觀初復(fù)置書學(xué)，顯慶三年再廢，書學(xué)博士原隸屬于秘書省，龍朔二年復(fù)置于國(guó)子監(jiān)，次年改隸屬于秘書省，同時(shí)國(guó)子監(jiān)內(nèi)亦設(shè)置有書學(xué)博士?jī)扇耍淌凇拔奈涔侔似芬严录笆俗又疄樯?，以《石?jīng)》《說文》《字林》為專業(yè)，余字書亦兼習(xí)之。石經(jīng)三體書限三年業(yè)成，《說文》二年，《字林》一年”[1]561，每年招生三十人（元和年間改為十三人）。弘文館置學(xué)生三十人，由京內(nèi)五品以上官子孫充，學(xué)習(xí)楷書。無論是官私書學(xué)，還是國(guó)子監(jiān)書學(xué)學(xué)生，弘文館生，其學(xué)習(xí)書法的主要內(nèi)容是楷書和隸書，需達(dá)到“皆得正樣”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，就可以去參加科舉和應(yīng)選書手。

1.2.2 抄寫人員的出身

唐代書手出身于社會(huì)各個(gè)階層，進(jìn)入仕途有著不同的機(jī)遇，基本可總結(jié)為官府招募、門蔭、科舉、官府雇傭等幾種方式，如集賢院的寫御書與書直主要來源是“取前資、常選、三衛(wèi)、散官五品上子孫”[1]280。前資是指以前曾擔(dān)任過某種職事官，因考滿或其他原因停官待選者，書手成為其待選期間的一種出仕選擇；常選是指實(shí)行書法的考核，通過者成為書手，書手或是已經(jīng)有書法學(xué)習(xí)經(jīng)歷，如弘文館學(xué)生，或是經(jīng)過“御簡(jiǎn)”，皇帝當(dāng)面考核通過任職；唐武德年間、貞觀年間、顯慶年間、開元天寶年間，社會(huì)招募形式多有出現(xiàn)，玄宗曾廣招天下能書者參與圖書的抄寫工作；門蔭者主要針對(duì)五品以上以及中下級(jí)官員子孫中善書者而言，貞觀元年唐太宗下敕“見任京官文武職事五品已上子有性愛學(xué)書及有書性者，聽于館內(nèi)學(xué)書”[2]1115，并由書法家虞世南、歐陽詢教授楷書，后貞觀三年，秘書監(jiān)魏征選五品以上京官子孫中善書者為秘書省書手，前后因果關(guān)系明顯，后以門蔭進(jìn)入書手成為一種入仕選擇，但官品的規(guī)定并不嚴(yán)格，如《唐文拾遺》卷四十九《大唐故左衛(wèi)翊衛(wèi)武騎尉王府君墓志銘并序》墓主人官七品，其次子義端則門蔭進(jìn)入秘書省任御書手。

1.2.3 抄寫人員的遷轉(zhuǎn)

書手入職后經(jīng)過數(shù)次考課即可進(jìn)入流內(nèi)任官，其中集賢院、史館、弘文館書手五考入流，秘書省書手八考入流?！洞笾芄是吧蟹奖O(jiān)兼檢校司府少卿中山縣開國(guó)伯王公墓志銘并序》：“府君諱基，并州太原人也……年十有四，以貞觀十一年擢為蘭臺(tái)書手……以十八年隨牒授岐州岐陽縣尉……以垂拱元年除中大夫、守尚方少監(jiān)兼檢校東郡苑總監(jiān)、中山縣開國(guó)男，食邑三百戶……以永昌元年除尚方監(jiān)，余并如故……春秋七十有六，以長(zhǎng)壽元年十月二日卒於私第?！盵4]2345-2346王基以秘書省書手入流，首任正九品下縣尉，之后一路升遷至從三品尚方監(jiān)（少府監(jiān)）并中山縣開國(guó)伯（爵品正三品），仕途通達(dá)。對(duì)比中唐白居易仕途經(jīng)歷，白居易三十一歲得中進(jìn)士，授秘書省校書郎，三年后考制科，得授周至縣尉，王基十四歲流外書手，二十二歲八考入流得授縣尉，雖略有差別，但初唐時(shí)期書手也是一種很好的入仕手段，因此競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，非真有才者不能入列，如秘書省書手丁范擅長(zhǎng)草書與隸書，“每國(guó)有綸冊(cè)，命君濡翰，累侍簪橐，有簡(jiǎn)帝心”[4]4487，書法水平相當(dāng)高超。

1.2.4 抄寫人員的考課

雖然各機(jī)構(gòu)書手在考核年度上有所差別，如秘書省八考，集賢院五考，史館、弘文館或爭(zhēng)取五考，還會(huì)依據(jù)書手的出身，進(jìn)行差別對(duì)待，“各有年限，依資甄敘”[1]280，但其考核程序和標(biāo)準(zhǔn)基本是確定的。首先依據(jù)入職時(shí)間確定是否可以參加當(dāng)年年考，以二百日為界，以上參加，以下當(dāng)年免考。書手的考核標(biāo)準(zhǔn)為“行能功過”，簡(jiǎn)單來說就是任職機(jī)構(gòu)按照當(dāng)年實(shí)際的工作表現(xiàn)，列為四等：“清謹(jǐn)勤公，勘當(dāng)明審為上；居官不怠，執(zhí)事無私為中；不勤其職，數(shù)有愆犯為下；背公向私，貪濁有狀為下下。”[1]41每年的考核結(jié)果當(dāng)面確認(rèn)后，做成簿冊(cè)上報(bào)尚書省，年考的結(jié)果與其俸祿、前途緊密相關(guān)，“凡考,中上以上,每進(jìn)一等,加祿一季；中中,守本祿；中下以下,每退一等,奪祿一季”[5]784；考下下，直接解任。年考以后就是任考，任考合格后，即可入流充選。除了正常的考核要求外，書手還會(huì)受到一些道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，如敦煌文書中曾記載了一件書手因?yàn)樾锞啤⑶穫c口出惡言而被免職的事件。

寫孝經(jīng)判官安和子。右件人，在于行（？）累，負(fù)（？）眾別行，昨十□□商□致局席設(shè)末兒悉給贊諸蕃判官等差□著酒半甕，至今不與。又酒家征撮，比日之前，手寫大乘，口常穢言不斷，皆是牽萬翁婆祖父羞恥耆年。先因局席上眾言，后有穢言，罰得（？）問局席。安和為（違）眾例，還道媱母，別有人犯者，并甘心受罰。唯有安和云：我有口言說自由，扦你別人何事。慈烏耳亦猶有乳步（哺）之恩，父母養(yǎng)兒艱辛至甚。去有此言，媱母者，果何言歟。請(qǐng)?jiān)敳烀獗娎?qǐng)?zhí)幏?。[6]

據(jù)學(xué)者考證判官安和子為吐蕃絲綿部落人，為官方抄寫大乘佛經(jīng)和《孝經(jīng)》，因其言行不當(dāng)，遭他人舉報(bào)，或被處分了事。

2 唐代官方藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)物料供應(yīng)與管理

唐朝官方圖書抄寫活動(dòng)有日常，有非常，因此在物資的供應(yīng)上也呈現(xiàn)出兩種不同情況。

2.1 初唐至盛唐時(shí)期的物料供應(yīng)與管理

盛唐以前的日常，書手們的廚食、木炭等物料均由有寺供應(yīng)。木炭由司農(nóng)寺供應(yīng)，《唐六典》記稱“其中書、門下、尚書省、御史臺(tái)、史館、集賢院別敕定名使并吏部、兵部入宿令史，中書、門下令史，諸楷書手寫書課，皆有炭料”[1]520，筆墨紙硯以及裝裱材料均由太府寺供應(yīng)，其右藏署保藏四方所獻(xiàn)玉料、香料、各色紙張、墨丸、顏料、礬石、兔皮、狼皮、竹管、蠟燭等物，均屬于文化機(jī)構(gòu)所需的物料用品。非常情況下，集中的圖書抄寫活動(dòng)所需物料由專項(xiàng)專人來供應(yīng)。比如開元年間，唐玄宗發(fā)起內(nèi)庫、秘書省等機(jī)構(gòu)的圖書大整理，其物資供應(yīng)主要由太仆寺來負(fù)責(zé)，后因?yàn)槊貢D書整理活動(dòng)數(shù)年無功，“有司疲于供擬，太仆卿王毛仲奏罷內(nèi)料”[5]4358，內(nèi)料一詞就說明其供應(yīng)渠道不同于以往的太府寺供應(yīng)，而是專項(xiàng)專供，由于長(zhǎng)期無結(jié)果，太仆寺長(zhǎng)官申請(qǐng)停止物資供應(yīng)。

2.2 中晚唐時(shí)期的物料供應(yīng)與管理

安史之亂以后，中央財(cái)政吃緊，秘書省、集賢院等機(jī)構(gòu)專門設(shè)置有捉錢人以滿足日常廚料等開銷。元和二年，集賢院的校書正字歸入秘書省，裁減直官五人、御書手十人。同年十月，財(cái)政仍然難以為繼，集賢院大學(xué)士武元衡奏請(qǐng)置捉錢人滿足集賢院日常開支，“以（集賢院）廚料欠少，更請(qǐng)本錢一千貫文，收利充用，置捉錢四人。”[2]1121太和五年集賢院需要進(jìn)行圖書?？被顒?dòng)，校正人員從秘書省等處抽調(diào)，廚料物資則需要另外供應(yīng)。這種捉錢人職位的設(shè)置并不是面向所有機(jī)構(gòu)，需要提出申請(qǐng)，當(dāng)然秘書省等藏書機(jī)構(gòu)由于無任何額外收入的可能性，其設(shè)置此類籌錢位置是必須的，能有效補(bǔ)充經(jīng)費(fèi)差額。

貞元元年，禮部尚書李齊運(yùn)奏：當(dāng)司本錢至少，廚食闕絕，請(qǐng)準(zhǔn)秘書省、大理寺例，取戶部闕職官錢二千貫文充本收利，以助公廚。允之。[2]1677

元和十年正月，御史臺(tái)奏：秘書省等三十二司，除疏理外，見在食利本錢，應(yīng)見征納及續(xù)舉放，所收利錢，準(zhǔn)敕并充添當(dāng)司廨宇什物及令史驅(qū)使、官廚料等用……[2]1682

中唐以后，朝廷所開展的大型圖書?？背瓕懟顒?dòng)的物料供應(yīng)也開始精打細(xì)算起來，除了考慮是否可行之外，還要考核崗位設(shè)置的必要性等因素，如貞元二年秘書監(jiān)劉太真選擇學(xué)者入省校勘九經(jīng)，朝廷因職責(zé)和供應(yīng)原因予以拒絕，后劉太真選擇了地方特供這樣的方式，還是進(jìn)行了一次圖書抄寫和校勘活動(dòng)。

貞元二年七月，秘書監(jiān)劉太真上言：“請(qǐng)擇儒者，詳校九經(jīng)于秘書省，令所司陳設(shè)及供食物?！痹壮间浧湔n效，從之。（議者謂秘書省有校書正字官十六員，職在校理。今授非其人，乃別求儒者詳定，費(fèi)于供應(yīng)，煩于官寮。太真之請(qǐng)，失之甚矣。尋阻眾議，果寢不行。）[2]1124

貞元二年秘書監(jiān)所奏請(qǐng)的圖書?？被顒?dòng)是在元年所展開的圖書抄寫活動(dòng)基礎(chǔ)上展開的，這次圖書抄寫活動(dòng)，朝廷在正常供應(yīng)之外，另外提供錢糧紙張，這些供應(yīng)并非由中央支持，而是由地方諸道特事特供。那么這樣一來，對(duì)于物資的計(jì)較與管理就可能嚴(yán)格起來，如原本用來抄寫和?？苯?jīng)書的糧錢紙張，圖書寫足時(shí)，尚有部分余錢，劉太真專門奏請(qǐng)用于史部圖書的抄寫供應(yīng)。

（貞元）三年八月，秘書監(jiān)劉太真奏：“準(zhǔn)貞元元年八月二日敕，當(dāng)司權(quán)宜停減諸色糧外，紙數(shù)內(nèi)停減四萬六千張。續(xù)準(zhǔn)去年八月十四日敕，修寫經(jīng)書，令諸道供寫書功糧錢。已有到日，見欲就功，伏請(qǐng)于停減四萬六千張內(nèi)，卻供麻紙及書狀、藤紙一萬張，添寫經(jīng)籍，其紙寫書足日，即請(qǐng)停?！譁?zhǔn)今年正月十八日敕，諸道供送當(dāng)省寫經(jīng)書，及校勘五經(jīng)學(xué)士等糧食錢，今緣召補(bǔ)楷書，未得解書人，元寫經(jīng)書，其歷代史所有欠闕，寫經(jīng)書畢日余錢，請(qǐng)?zhí)韺懯窌?。”從之。[2]1125

到了晚唐時(shí)期，李唐王室式微，無力統(tǒng)轄地方勢(shì)力，或有圖書建設(shè)的時(shí)候，錢料的供應(yīng)已不能求助地方，如天復(fù)三年（903）羅袞上疏《請(qǐng)置官買書疏》，請(qǐng)求唐昭宗“出內(nèi)庫財(cái)，於都下置官買書”[7]，也許搜羅之后有抄寫，也或許如羅兗所言有編撰實(shí)錄的行為，但三年后唐朝覆滅，所有藏書蕩然全失，我們也無從考證唐昭宗是否從內(nèi)庫出錢買書，是否支持了圖書校勘、抄寫與編撰，所有的唐朝官方藏書事業(yè)，止步于五代之亂矣。

3 唐代官方藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)圖書抄寫程序管理

唐代官方藏書機(jī)構(gòu)具有嚴(yán)格的書庫管理措施，職官制度上有秘書郎-典書、弘文館學(xué)士-典書、集賢殿知書官-典等職能相似的書庫官吏組合，程序管理上有圖書入庫造冊(cè)制度、出入庫記錄以及階段性的點(diǎn)庫制度，這些書庫管理措施與圖書抄寫活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)，保障了國(guó)家藏書自入庫后，就可以開始進(jìn)入圖書抄寫的程序之中。

3.1 抄寫數(shù)量確認(rèn)

藏書機(jī)構(gòu)新進(jìn)圖書入庫后，根據(jù)正副本制度，每本書籍應(yīng)被復(fù)制為三冊(cè)，“凡四部之書，必立三本，曰正本、副本、貯本，以供進(jìn)內(nèi)及賜人。凡敕賜人書，秘書無本，皆別寫給之?！盵1]297根據(jù)正副本制度，書庫管理人員將應(yīng)抄寫圖書種類和數(shù)量進(jìn)行登記，提供給機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，以便安排抄寫工作。負(fù)責(zé)人接到數(shù)據(jù)后，上報(bào)工作量，提請(qǐng)物資支援等，年末奏聞，并以此考核楷書等流外官吏。

開成元年七月，分察使奏，秘書省四庫見在雜舊書籍，共五萬六千四百七十六卷，并無文案及新寫書文歷。自今以后，所填補(bǔ)舊書及別寫新書并隨日校勘，并勒創(chuàng)立案，別置納歷，隨月申臺(tái)，并申分察使，每歲末課申數(shù)并具狀聞奏。敕旨：宜依。[2]1125

從史料可知，唐文宗開成以前，秘書省新到圖書及新寫圖書以及校勘圖書并沒有單獨(dú)設(shè)立文案，但此前對(duì)于書庫所見新舊圖書每年都有年終統(tǒng)計(jì)，對(duì)藏書的增長(zhǎng)數(shù)量進(jìn)行記錄，如開元年間集賢院有關(guān)天寶年間的新增圖書統(tǒng)計(jì)，“從天寶三載至十四載。四庫續(xù)寫書又一萬六千八百三十二卷”[2]1119，登記時(shí)并未區(qū)分是新進(jìn)圖書的抄寫還是已有舊書的抄寫，而是一并造簿登記，可推測(cè)開成以前的秘書省造簿方式應(yīng)如是。唐文宗委派分察使考核藏書機(jī)構(gòu)，認(rèn)為秘書省的圖書登記方式存在缺陷，建議將抄寫、修補(bǔ)、典校等各項(xiàng)工作的履行分案記錄，并按月申報(bào)御史臺(tái)及相關(guān)御史分察使，年終官員考課以具體的數(shù)字為依據(jù)。這項(xiàng)改革措施直接將庫房管理與圖書抄寫進(jìn)行關(guān)聯(lián)，藏書機(jī)構(gòu)可有效梳理機(jī)構(gòu)內(nèi)的各項(xiàng)任務(wù)體量，進(jìn)而安排具體工作，“（開成元年）九月敕，秘書省集賢院，應(yīng)欠書四萬五千二百六十一卷，配諸道繕寫?！盵2]1125此后，秘書省、集賢院等藏書機(jī)構(gòu)每年向御史臺(tái)奏明新的一年內(nèi)應(yīng)寫書的數(shù)量，以及未能完成的數(shù)量，以此為依據(jù)來確定經(jīng)費(fèi)物料的使用和職責(zé)的履行。

（大中）三年正月，秘書省據(jù)御史臺(tái)牒，準(zhǔn)開成元年七月敕，應(yīng)寫書及校勘書籍，至歲末聞奏者，令勒楷書等。從今年正月后，應(yīng)寫書四百一十七卷。

（大中）四年二月，集賢院奏，大中三年正月一日以后至年終，寫完貯庫，及填缺書籍三百六十五卷，計(jì)用小麻紙一萬一千七百七十張。

（大中）五年正月，秘書省牒報(bào)御史臺(tái)，從今年正月已后，當(dāng)司應(yīng)?？睍陌傥迨?。[2]646

3.2 抄寫任務(wù)下達(dá)

藏書機(jī)構(gòu)的文案登記制度使得圖書抄寫任務(wù)更加清晰，而嚴(yán)格的圖書出納管理更能讓藏書機(jī)構(gòu)的官吏了解哪些圖書需要抄寫，確定的抄寫卷數(shù)與具體的抄寫對(duì)象相結(jié)合，共同構(gòu)成了唐代官方書手的抄寫任務(wù)。

唐代入庫新書經(jīng)過主事初步勘覆句檢之后，各書庫官吏造冊(cè)登記入庫進(jìn)入收藏體系，但入庫圖書因?yàn)樯a(chǎn)、傳播、收集等各種原因，其圖書外在形制不一，內(nèi)容文字也難免舛誤，因此對(duì)入庫圖書的再處理十分必要。首先是?？?，可分為兩種層次，一種是文字?？保瑢儆诓貢鴻C(jī)構(gòu)校正人員的日常工作；一種是學(xué)術(shù)?？?，由機(jī)構(gòu)延引專家學(xué)者進(jìn)行。?？惫ぷ魍瓿珊螅瑘D書再次被標(biāo)記入庫，等待抄寫。各機(jī)構(gòu)內(nèi)書手根據(jù)標(biāo)記了解哪些圖書應(yīng)該抄寫后，經(jīng)過一定的手續(xù)從書庫中領(lǐng)取圖書進(jìn)行抄寫，并進(jìn)行抄寫記錄，大致應(yīng)該是所抄寫圖書的借出時(shí)間、書名、卷書、歸還時(shí)間、抄寫人紙張數(shù)量等內(nèi)容，以便核實(shí)工作量進(jìn)行年終考課。在一部藏書經(jīng)過書手的抄寫后，需要有校書郎、正字等官員對(duì)其進(jìn)行校正處理，然后經(jīng)過相關(guān)人員的確認(rèn)，根據(jù)抄寫時(shí)期按照年號(hào)進(jìn)行裝裱標(biāo)記，在圖書簽、帶、帙、軸的顏色質(zhì)地一定的情況下，“書庫管理者有意識(shí)地在顏色分類下采用軸頭形制的不同對(duì)圖書抄寫年代進(jìn)行細(xì)分”[8]，如“平頭漆書軸、紫檀云花軸、紫檀杵頭軸、白檀通身軸、仰心軸，軸一十七種”[9]；利用裝裱上的顏色、材質(zhì)、形態(tài)上的刻意區(qū)分，唐代書庫呈現(xiàn)出一目了然的藏書生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)《唐會(huì)要·經(jīng)籍》記載，天寶年間的集賢院藏書尚能明確分辨出“貞觀、永徽、麟德、乾封、總章、咸亨年奉詔繕寫”[2]644的圖書，可知其管理方式的有效性。抄寫圖書入庫后，一方面經(jīng)過相關(guān)登記標(biāo)識(shí)等庫房管理手續(xù)的處理，確認(rèn)已抄寫副本，另一方面書庫藏書的正本與副本不同材質(zhì)的書軸、帙采用對(duì)比強(qiáng)烈的顏色進(jìn)行區(qū)分，以方便書庫管理和圖書抄寫任務(wù)的確定。

3.3 抄寫工作環(huán)節(jié)

唐末亂季，官方藏書散佚殆盡，藏書機(jī)構(gòu)的抄書工作環(huán)節(jié)無法實(shí)物驗(yàn)證，但所幸敦煌文書中保留了部分唐代宮廷寫經(jīng)，他們是由皇家組織，秘書省、將作監(jiān)等官員負(fù)責(zé)，或抽調(diào)弘文館、秘書省、左春坊、門下省等機(jī)構(gòu)的書手、群書手進(jìn)行抄寫而成的文書實(shí)物，其抄寫程序完整，工作環(huán)節(jié)銜接有度。因此通過敦煌文書中唐代實(shí)物，唐代官方藏書機(jī)構(gòu)圖書抄寫的具體工作環(huán)節(jié)可管窺一二。

根據(jù)學(xué)者考證，敦煌文書中的宮廷寫經(jīng)卷后有固定的格式，即“寫經(jīng)列位”，羅列抄經(jīng)時(shí)間、抄寫者、用紙數(shù)量、裝璜者、初校、再校、三校、詳閱、監(jiān)制，這一個(gè)格式可追溯至貞觀年間的玄奘譯經(jīng)，其組織方式為唐代宮廷抄經(jīng)活動(dòng)繼承，成為慣例。以《妙法蓮華經(jīng)》（圖1）為例，卷后寫經(jīng)列位記載，該文書由秘書省楷書手孫玄爽于唐高宗上元三年（676年）五月十三日書寫完成，為《妙法蓮華經(jīng)》卷五，用紙二十一張，裝璜手解集，初校化度寺僧法界，再?；人律ń?，三?；人律ń?，詳閱太原寺大德神符，詳閱太原寺大德嘉尚，詳閱太原寺主慧立，詳閱太原寺上座道成，判官司農(nóng)寺上林署令李德，使朝散大夫守尚舍奉御閻玄道監(jiān)。

圖1 敦煌文書《妙法蓮華經(jīng)》（圖像來源于網(wǎng)絡(luò)）

咸亨元年（671年）九月，武則天因生母楊氏去世，發(fā)愿抄寫《金剛般若經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》各三千部，并將長(zhǎng)安楊氏舊宅設(shè)為太原寺，調(diào)慧立任寺主、道成任上座，即文書中所出現(xiàn)的第三、第四詳校的擔(dān)任者，相繼任命虞昶、閻玄道兩人為使，向文感、李善德為判，“調(diào)集門下省、秘書省、弘文館、左春坊等機(jī)構(gòu)的書手專任抄寫工作”[10]，同時(shí)命西明寺等長(zhǎng)安城中至少十七座寺院的僧人擔(dān)任經(jīng)卷的初校、再校、三校，筆、墨、紙及裝潢用料由皇家專供。這次佛經(jīng)的抄寫卷數(shù)達(dá)到二萬四千卷，時(shí)間從咸亨初持續(xù)到儀鳳年間近七年。留存至今的宮廷寫經(jīng)中，可考“書手共有四十三人”[11]，其中門下省群書手八人，弘文館楷書令史三人，秘書省楷書四人，左春坊楷書四人。從人員、物料、抄寫活動(dòng)等方面判斷，敦煌文書中的宮廷寫經(jīng)的工作程序較嚴(yán)謹(jǐn)，如成篇時(shí)間相差七年的經(jīng)文，卷后的寫經(jīng)列位格式固定，內(nèi)容翔實(shí)，保留了清晰的抄寫、用紙、裝潢校對(duì)等版本信息。因此從留存的唐代宮廷寫經(jīng)中，我們可以推斷唐代官方藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)圖書抄寫程序亦是如此。

按照寫經(jīng)的版本信息可推測(cè)，唐代圖書抄寫分為六個(gè)步驟，分別是：寫—裝—?！啞小O(jiān)，但實(shí)際上的工作流程并非如此，而是抄寫—校對(duì)—詳閱—判—監(jiān)—裝潢，這是由當(dāng)時(shí)的圖書形制——卷軸裝決定的。寫經(jīng)活動(dòng)先有書手按照佛經(jīng)進(jìn)行抄寫，以卷為單位，記錄抄寫人員、抄寫用紙、裝璜者、校閱者、判監(jiān)官員，寫經(jīng)列位由書手書寫。那么可以推測(cè)的是，寫經(jīng)活動(dòng)的分工明確，已定的抄寫者抄寫對(duì)應(yīng)的經(jīng)文，其后續(xù)負(fù)責(zé)人員，如校閱、判監(jiān)是確定的，因此可由書手在一卷經(jīng)書抄寫完畢后，提前將“寫經(jīng)列位”標(biāo)于卷末，寫經(jīng)實(shí)物中前后一致的筆跡亦說明了此點(diǎn)。那么推測(cè)藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)的圖書抄寫活動(dòng)，亦是如此，機(jī)構(gòu)內(nèi)書庫多由專人分工負(fù)責(zé)，校正人員的任職在一定時(shí)間內(nèi)也可固定，因此藏書抄寫一些信息或由書手提前寫好，或由書手空格后，相關(guān)人員校正之后填寫，無實(shí)物證明，僅為推測(cè)。新抄圖書經(jīng)過校書郎正字進(jìn)行文字校對(duì)、內(nèi)容詳閱，之后則是裝潢。裝潢則由機(jī)構(gòu)裝潢手根據(jù)所抄寫圖書卷數(shù)，“量為卷軸，以備披檢?！盵12]這項(xiàng)工作既是時(shí)時(shí)進(jìn)行，又是階段性進(jìn)行，時(shí)時(shí)進(jìn)行說明整個(gè)藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)的裝潢工作是不停歇的，階段性是指針對(duì)某一圖書的抄寫，它會(huì)根據(jù)抄寫進(jìn)度，進(jìn)行量體裝潢，追求卷軸所包涵圖書內(nèi)容與卷次的完整性，便于負(fù)責(zé)人批閱和典藏利用。裝潢匠根據(jù)圖書內(nèi)容，按照正副本、四部歸屬等典藏制度，選擇不同材質(zhì)、不同顏色的軸、帶、帙、簽進(jìn)行圖書裝潢制作。新抄寫圖書制作完畢后，應(yīng)由中層官員如秘書郎、秘書丞等，進(jìn)行檢查登記進(jìn)入考核簿歷以及各庫見在圖書目錄，然后進(jìn)入書庫，圖書抄寫工作環(huán)節(jié)至此完畢。每隔一段時(shí)間，或是每季，或是每年度，由高層官員如秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)、文館大學(xué)士等機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官，進(jìn)行書庫藏書與登記情況的對(duì)比查閱及工作量的確定，完成圖書抄寫工作的審核與考課。唐代官方藏書機(jī)構(gòu)內(nèi)圖書抄寫整個(gè)程序嚴(yán)格、縝密，每個(gè)環(huán)節(jié)分工明確，保障了唐朝近三百年官方圖書抄寫活動(dòng)的順利進(jìn)行。

4 結(jié)語

唐朝作為“寫本時(shí)代”的鼎盛期，圖書抄寫已不僅限于一種制作方式，更多蘊(yùn)含了知識(shí)傳播和文化樹立的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。唐代官方圖書抄寫活動(dòng)一方面成就了藏書事業(yè)的繁盛，一方面也推動(dòng)了圖書生產(chǎn)、傳播與商品化的進(jìn)程。官方抄寫圖書版本精善，書法優(yōu)良，君王或?qū)⑵渥鳛橘p賜，賜予他國(guó)與臣下，成為文化成果進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域的契機(jī)；官方多次持續(xù)性的圖書抄寫活動(dòng)，大量的書手招募需求，推動(dòng)了書法教育的普及，書手入職同樣也是入仕的途徑，振奮了士子學(xué)書法的熱情，兩者相輔相成，造就了唐人普遍習(xí)字的歷史現(xiàn)實(shí)，民間亦涌現(xiàn)了大量以抄寫為業(yè)的書手，與官方書手較為純粹的抄書履職行為不同，“民間書手的抄書具有商業(yè)性和文化性的雙重特征?！盵3]105這樣，唐代書商與書手、讀者構(gòu)成了圖書市場(chǎng)的主體，在商業(yè)利益與民眾需求的推動(dòng)下，圖書市場(chǎng)較之前代有了跨越式的發(fā)展，圖書的裝幀方式逐漸多元化，開始從“圖書一體化”轉(zhuǎn)向書頁組合形式。以上發(fā)展隱約為印刷術(shù)的出現(xiàn)與普及奠定了先決條件。繁盛的唐代官方圖書抄寫活動(dòng)，表現(xiàn)是奏響了“寫本時(shí)代”的最強(qiáng)音，但作用卻是為“印本時(shí)代”的到來打下了先期的基礎(chǔ)，歷史的美妙也盡在此處了。