邱榕基

摘要 將中醫(yī)文化“仁、和、精、誠”之精髓引入課堂，能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，增進自我健康管理的意識和能力，培育與拓展師生科學(xué)思維能力?？赏ㄟ^日常管理融入、宣傳機制建設(shè)等層層推進，促成中醫(yī)藥文化認(rèn)同;通過多種體驗活動，激發(fā)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新;加強社區(qū)協(xié)同，推進中醫(yī)藥文化傳承。這不僅可提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，也能助力學(xué)校發(fā)展。

關(guān)鍵詞 中醫(yī)藥文化;學(xué)校課程建設(shè);學(xué)校管理;社區(qū)協(xié)同

中醫(yī)藥文化在詮釋人的生命、疾病與健康，倫理道德，適應(yīng)社會環(huán)境等方面與西方文化有顯著差別，其核心價值主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念，可以概括為“仁、和、精、誠”四個字。[1] 可見，中醫(yī)藥文化的核心價值觀與社會主義核心價值觀存在內(nèi)在統(tǒng)一性，從中醫(yī)文化的精髓發(fā)掘育人價值，可極大地豐富和完善中學(xué)的教育內(nèi)容。

當(dāng)前，從文化育人的角度為中學(xué)生開設(shè)中醫(yī)藥文化課程處于探索階段，教學(xué)教法上缺少較系統(tǒng)的研究和設(shè)計。廣州市流溪中學(xué)基于對中醫(yī)藥文化進課堂的價值分析，進行了開辟中醫(yī)藥文化育人新路徑的探索。

一、中醫(yī)藥文化引入中學(xué)課堂的價值分析

個人的價值觀念、道德取向與其健康素養(yǎng)息息相關(guān)。在這一方面，中醫(yī)藥文化所蘊含的認(rèn)識觀念、思維方式和價值具有巨大的引領(lǐng)作用。

1.傳播文化正能量，幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀

隨著人們生活水平的提高和全球化的深入發(fā)展，學(xué)生的生活環(huán)境變得復(fù)雜多樣，一些不良的生活觀念、生活方式?jīng)_擊著學(xué)生的價值觀念、道德情操，乃至造成其心理失衡。將中醫(yī)藥文化引入中學(xué)校園，傳播積極向上的文化精粹，可減輕上述不良因素對學(xué)生的沖擊，幫助學(xué)生建立正確的生活觀念和生活方式，這將有助于學(xué)生正確人生觀和價值觀的形成。

以中醫(yī)藥文化為載體，通過靈活多樣的方式引領(lǐng)學(xué)生走近經(jīng)典，走近名醫(yī)，以大師“仁”“和”等思想感染學(xué)生，以名醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)德的生活態(tài)度和生活方式引領(lǐng)學(xué)生。這不僅有助于學(xué)生認(rèn)同重義輕利、誠實守信、精勤不倦、嚴(yán)謹(jǐn)求實、為人友善等價值取向，形成滿懷家國情懷的品質(zhì)，顯著提升學(xué)生的人文素養(yǎng);也有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，認(rèn)同有益身心的生活觀念和生活方式。流溪中學(xué)開展中醫(yī)藥文化進校園項目后，許多家長反映學(xué)生逐漸養(yǎng)成了早睡早起、規(guī)律作息的生活習(xí)慣，學(xué)生言語不文明、拖沓遲到、虛榮攀比等現(xiàn)象的確明顯減少;學(xué)生逐漸建立健康必要、量力而為的消費觀和生活方式;不少原來熱衷談?wù)撁餍?、星座的同學(xué)也開始討論自己的生涯規(guī)劃，希望通過努力學(xué)習(xí)使自己將來有能力做喜歡且對社會有益的事情。

2.豐厚生命與健康教育，增進學(xué)生自我健康管理意識和能力

中醫(yī)藥文化凝聚著中華民族千百年來來認(rèn)識生命、維護健康和抵御疾病的智慧，在促進人們身心協(xié)調(diào)發(fā)展，預(yù)防疾病等方面有著獨特作用。調(diào)查顯示，中學(xué)生對生命觀教育、健康觀教育，以及對中醫(yī)藥文化有比較高的認(rèn)知需求。[2]這是因為隨著生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快，一些不良生活習(xí)慣侵蝕著學(xué)生體質(zhì);同時，中學(xué)生處于心智逐漸成熟階段，會因升學(xué)壓力、同學(xué)友誼、家庭關(guān)系等問題“憂思”過度而出現(xiàn)情志問題。

而中醫(yī)有“五志”“七情”之說，認(rèn)為“憂思”過度會造成臟腑氣機失常而出現(xiàn)情志問題。依據(jù)中醫(yī)方法進行調(diào)理和情志疏導(dǎo)，可有效防止學(xué)生產(chǎn)生更嚴(yán)重的焦慮或抑郁情緒。[3]此外，中醫(yī)藥文化“藥食同源、順應(yīng)四時、飲食有節(jié)、調(diào)和至中”的觀念對學(xué)生預(yù)防疾病也非常有益。依據(jù)中學(xué)生身心發(fā)育特點和認(rèn)知能力開展中醫(yī)藥文化教育，進而推進學(xué)校生命教育、健康教育，可幫助學(xué)生正確理解健康的內(nèi)涵，選擇健康的生活方式，從而有效提升學(xué)生的自我健康管理意識和能力。

3.轉(zhuǎn)變教與學(xué)思維方式，培育與拓展師生科學(xué)思維能力

實踐中，我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)教師在日常教學(xué)中，往往注重分析與歸納、邏輯與實證等思維訓(xùn)練，而忽視辯證和整體的思維方法。這種傾向顯然不利于開拓學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生從多角度看待問題。尤其是面對當(dāng)前新理論層出不窮，社會形勢紛繁復(fù)雜的環(huán)境，這種忽視辯證思維和整體方法的教學(xué)傾向亟待糾正。

中醫(yī)藥文化作為中華民族的原創(chuàng)文化，具有科學(xué)與文化屬性。[4]其獨特的整體觀念和辯證思維主要體現(xiàn)在“天人合一”的整體觀，“陰陽學(xué)說”的思想，“恒動變化，動靜相召”的變易思維，以及“辯證論治”的診療觀等。中醫(yī)藥文化“調(diào)和至中，和而不同”的思維方式也與西方崇尚“對抗與征服”的思維方式大不相同，在應(yīng)對文化沖突等問題上更具建設(shè)性。因此，開設(shè)中醫(yī)藥文化課程，可開拓教師與學(xué)生視野、拓展思維、提高其認(rèn)知能力，有助于師生共同克服狹隘思想，去除偏見，形成與掌握辯證思維和整體方法等。

二、中醫(yī)藥文化育人策略與實施路徑

依據(jù)中醫(yī)藥文化的精髓，開掘文化育人新途徑的根本目標(biāo)是落實立德樹人任務(wù)。因此，基于中醫(yī)藥文化進課堂的價值分析，在具體實施中，學(xué)校必須堅持“五育并舉”、以德為先，既要符合社會主義核心價值觀，又能促進文化自覺;既有助于樹立正確人生觀，又能增進健康素養(yǎng);既有助于培養(yǎng)科學(xué)精神，又符合中學(xué)生的認(rèn)知水平。挖掘中醫(yī)藥文化的育人功能，須摒棄搞灌輸式、訓(xùn)誡式教育方式，通過文化引領(lǐng)，環(huán)境賦能，以文化實踐育人。

1.層層推進，促成中醫(yī)藥文化認(rèn)同

文化養(yǎng)育人才，校園文化對學(xué)生的身心健康有巨大的影響。建設(shè)濃郁的中醫(yī)藥特色校園文化，通過潛移默化的方式對學(xué)生加以陶冶，使其獲得人生觀與價值觀的啟迪，形成生命與健康意識，學(xué)會辯證、整體等思維方法，既有助于文化傳承，也有利于學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

中醫(yī)理論建立在祖先對自然和自然規(guī)律，以及自然與人類關(guān)系認(rèn)識的基礎(chǔ)之上[5]，認(rèn)為人與自然的和諧統(tǒng)一是保持生命健康的基礎(chǔ)。因此，開設(shè)中醫(yī)藥文化課程亦是校園“生態(tài)德育課程”的重要內(nèi)容。流溪中學(xué)依托生態(tài)校園建設(shè)基礎(chǔ)，在構(gòu)建中醫(yī)藥特色校園文化過程中，注重從不同層面推進工作，引領(lǐng)師生認(rèn)同中醫(yī)藥文化。

首先，將中醫(yī)藥文化的核心理念“仁、和、精、誠”融入日常管理文化之中，搭建相應(yīng)的平臺，并組建建設(shè)團隊，提供物質(zhì)保障。做到有章可循，力求多方力量共同參與，將中醫(yī)藥文化精髓浸入校園文化建設(shè)的方方面面。其次，建立多方位宣傳機制，如校園文化景觀建設(shè)突顯中醫(yī)藥特色，利用文化長廊、校園廣播、學(xué)校微信公眾號等宣傳載體，傳播中醫(yī)藥文化;并經(jīng)常開展主題展覽活動，介紹名醫(yī)的道德情操，中醫(yī)養(yǎng)生及藥膳知識等，讓師生感受中醫(yī)藥文化的魅力。再者，重視課堂滲透，引導(dǎo)各學(xué)科教師將中醫(yī)藥文化適時融入日常教學(xué)。由此，學(xué)校將中醫(yī)藥文化教育與生態(tài)校園建設(shè)有機結(jié)合，整合、傳遞中醫(yī)藥文化精神，引領(lǐng)師生重視人與自然的和諧關(guān)系，形成人的身體狀況與其所生活的自然環(huán)境息息相關(guān)的思想，共建美好生態(tài)校園。

2.拓展體驗，激發(fā)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新

文化育人要注重引導(dǎo)、熏陶與塑造，方法上要避免空洞說教，注意理論與實踐相結(jié)合，寓教于樂，創(chuàng)設(shè)多種體驗活動，深化學(xué)生的文化認(rèn)同與踐行。流溪中學(xué)秉承這一理念，通過多種體驗活動，積極拓寬中醫(yī)藥文化教育渠道，不僅提高了學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，更激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

例如，學(xué)校每年組織高一學(xué)生走進嶺南中醫(yī)藥文化博覽園開展研學(xué)活動，不僅可激發(fā)學(xué)生對中醫(yī)藥文化的興趣，讓學(xué)生學(xué)到知識，還可陶冶學(xué)生情操，提升人文素養(yǎng)。學(xué)校還聘請校外中藥師到校授課，以鮮活生動的講解，讓學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)知識，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，一些教師創(chuàng)新設(shè)計多種基于STEAM理念融合中醫(yī)藥文化的項目式學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新活動中融入中醫(yī)藥知識。在項目式學(xué)習(xí)過程中，教師積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生動手實踐，如提取有效成分，制做艾條、葛根涼粉、桂花羹、甘草黃皮等養(yǎng)生節(jié)令食品等。這樣的學(xué)習(xí)生動而具體，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生學(xué)習(xí)成果豐碩，開發(fā)的養(yǎng)生食品“懷山吸吸糊”獲廣州市發(fā)酵技術(shù)創(chuàng)新成果一等獎，“養(yǎng)生艾糍”在“廣州市中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化進校園及社區(qū)”科普教育評比活動中獲一等獎等。

3.社區(qū)協(xié)同，推進中醫(yī)藥文化傳承

在構(gòu)建和實施中醫(yī)藥文化課程過程中，不少學(xué)校面臨缺少專業(yè)教師、場館及配套設(shè)施，以及創(chuàng)新性的教學(xué)方案等問題。為克服這些困難，學(xué)?？山柚胤劫Y源積極開展社區(qū)協(xié)同教育，爭取多方力量共同參與，形成合力。流溪中學(xué)積極尋求本地區(qū)從事中醫(yī)藥行業(yè)的企業(yè)和機構(gòu)，共同參與中醫(yī)藥文化的傳播與傳承行動，有力推進了中醫(yī)藥文化在中學(xué)校園的傳播和傳承活動。

例如，嶺南中醫(yī)藥文化博覽園是本地區(qū)設(shè)備設(shè)施最全，占地面積最大的中醫(yī)藥文化博覽園，也是“廣東省中醫(yī)藥文化宣傳教育基地”。學(xué)校經(jīng)過多方努力，爭取到嶺南中醫(yī)藥文化博覽園的大力支持，建立了體驗中醫(yī)藥文化的社會實踐基地。學(xué)校還牽手本地藥企廣州市倍寧醫(yī)藥連鎖有限公司等，開展社區(qū)協(xié)同教育，后者定期派遣中藥師到校作指導(dǎo)，直接對學(xué)生進行授課。此外，學(xué)校積極邀請在中醫(yī)藥大學(xué)就讀或畢業(yè)的校友，回母校為學(xué)弟學(xué)妹開設(shè)健康教育課，開展推拿、拔罐等活動。學(xué)生反應(yīng)熱烈，興趣盎然。

在中學(xué)教育中充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的育人功能，不僅有利于學(xué)生身心健康，也能助力學(xué)校發(fā)展。在當(dāng)前國家全面加強生態(tài)環(huán)境保護，實施健康中國戰(zhàn)略的背景下，學(xué)校應(yīng)以積極的心態(tài)，創(chuàng)新的意識挖掘和傳承中醫(yī)藥寶庫中的精華，進一步豐富中醫(yī)藥文化教育，更好地促進學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯? ?毛偉娜