中華傳統(tǒng)文化與藏區(qū)小學德育教育的有效融合

吳金平

【摘要】從多年來的小學德育教育實踐中我們可以發(fā)現(xiàn)，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教育中，能夠推進學生思想品質(zhì)的提升和完善，本文以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，淺談下有關(guān)中華傳統(tǒng)文化與藏區(qū)小學德育教育的融合。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化? 藏區(qū)小學? 德育教育

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）13-0065-01

中華民族傳統(tǒng)文化富含著精神與道德營養(yǎng)精華，在歷史的發(fā)展中沉淀存留下來，它歷史悠遠，博大精深。由于素質(zhì)教育的推廣和發(fā)展，小學教育的重要性愈來愈明顯，小學教育對學生的成長和發(fā)展有著非常重要的啟蒙意義。在我國藏區(qū)的發(fā)展進程中，教育落后是一直以來非常嚴重的問題，要提升藏區(qū)教育的質(zhì)量，就需從藏區(qū)小學開始抓起，提升藏區(qū)小學教育的地位，為學生未來的成長和學習打下厚實的基礎(chǔ)。本人依據(jù)小學德育教育的實踐，對中華傳統(tǒng)文化與藏區(qū)小學德育教育的有效融合發(fā)表個人的粗淺見解，希望能對基層的教育工作人員有所幫助。

一、弘揚和繼承我國優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，對藏區(qū)小學學生實施愛國主義精神教育

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的愛國主義精神的教育素材，對學生實施愛國主義精神教育是我們中華民族誕生以來一直存在的德育教育內(nèi)容。對此，藏區(qū)的小學德育教育者需要結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況對其挖掘和利用，在進行小學德育教育的實踐中，潛移默化地對學生進行愛國主義精神教育，從小培養(yǎng)藏區(qū)學生的愛國情操，讓藏區(qū)的學生從小就立志成為國家社會的有用人才。例如，在端午節(jié)即將到來的時候，詳細認真的給小學生介紹我國端午節(jié)的來源：后世人為感懷屈原的自己國家深沉的愛國之情，把雞蛋以及飯團等食物扔到江中，為了讓江中的龍蝦魚蟹等吃這些而不再去進食屈原的身體，端午節(jié)的由來如此。老師借著這一典故，讓學生清楚的明白了端午節(jié)的來源，增進了對我國傳統(tǒng)歷史文化的熱愛情感，讓學生清晰的知道了愛國主義本質(zhì)的內(nèi)涵。這樣一來，愛國主義的教育就變得具體和現(xiàn)實，自然而然的融進了學生的心中。

二、弘揚和繼承我國優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，對藏區(qū)小學學生實施文明禮儀教育

中國有句古話叫：不學禮，無以立。它告訴我們，身為社會群體的一分子，我們只有重視文明禮儀，才可跟別人和諧和融洽的共事，才可促進自己未來的良性發(fā)展。小學階段是學生行為習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，在小學時期對學生實施適當?shù)奈拿鞫Y儀教育，有助于他們樹立正確的人生觀和價值觀，有助于他們健康全面的成長。我國的歷史傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的文明禮儀教育的素材，我們在進行德育教育實踐中可以有意識的利用。例如，我國的國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，其中運用了大量的語言來描述接人待物的文明禮儀，《弟子規(guī)》中：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。……”在引領(lǐng)學生學習《弟子規(guī)》的過程中，我會認真的給學生講解其中涵義，父母親呼喊我們的名字時，我們應(yīng)該及時的回應(yīng)他們，不可以磨蹭半天才回應(yīng);父母親需要我們做事情的時候，我們也應(yīng)該盡快的做好，不可以故意拖拉，不努力去行動。……通過弘揚和繼承我國優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，讓藏區(qū)學生深知很多接人待物的處世原則，并把它融進自己日常的生活當中，這樣一來，對藏區(qū)小學德育教育的效果很明顯。

三、弘揚和繼承我國優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，對藏區(qū)小學學生實施品質(zhì)意志教育

隨著藏區(qū)人民生活水平的提高，人們長期在安逸的環(huán)境中成長，抵抗困難和挫折的能力呈下降的發(fā)展趨勢，藏區(qū)小學時期的學生也不例外?？梢?，對學生實施品質(zhì)意志教育迫在眉睫，不可耽誤。我國的歷史傳統(tǒng)文化蘊涵著很多稱頌人和事物頑強品質(zhì)意識的古詩詞，對實施德育教育有著積極的影響意義。在我自身的德育教育實踐過程中，我會自主的選擇一些古詩詞。例如，詩人蘇軾的詩句：“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”，詩人李白的詩句：”天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”……將這些古詩詞融入到教育實踐中，讓學生能夠順其自然的融進教師的德育教育氛圍中，使學生真正的學習到了我國優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)自身難能可貴的高尚品質(zhì)。我們要積極的開發(fā)思維，科學而合理的把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藏區(qū)小學德育教育工作中。

綜上所述，藏區(qū)教育是我國藏區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的一個非常重要的環(huán)節(jié)，小學教育是體系中的啟蒙階段，對學生的成長和學習有著重要的意義。中華優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化與藏區(qū)小學德育教育的有效融合，能夠加強與改進小學學生的思想道德教育以及政治心理教育，它順應(yīng)了時代發(fā)展的要求，有助于學生樹立正確的人生觀與價值觀，有助于學生思想道德素質(zhì)的提升。藏區(qū)學校應(yīng)積極鼓勵教師把我國優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化融進小學的德育教育實踐中，實現(xiàn)小學德育教育工作的有效性。

參考文獻：

[1]許艷玲.小學德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].教學與管理，2017（08）：10-12.

[2]于萍.《弟子規(guī)》在小學德育中的功用[J].延邊教育學院學報，2015（06）：123-125.