【摘要】針對(duì)當(dāng)前醫(yī)學(xué)生生命觀存在的問題，根據(jù)現(xiàn)在的課程思政的理念，我們?cè)诮M織學(xué)與胚胎學(xué)教學(xué)中尋找生命觀教育的切入點(diǎn)，把生命觀教育滲透到醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中，做了一些積極的、有益的嘗試和探索。

【關(guān)鍵詞】生命觀教育? 組織學(xué)與胚胎學(xué)? 課程思政

【中圖分類號(hào)】R-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）12-0254-02

生命觀教育是醫(yī)學(xué)生人生價(jià)值教育的重要組成部分，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的心靈基石。在新的時(shí)代背景下，微博、微信和QQ等新媒體的普遍使用，虛擬世界活動(dòng)在醫(yī)學(xué)生日常生活中的比重日益加大。同時(shí)價(jià)值多元化、信息多渠道化，也導(dǎo)致學(xué)生精神世界的豐富多彩和虛無縹緲，特別是一些充斥著極端主義和暴力傾向的網(wǎng)絡(luò)游戲的風(fēng)生水起，醫(yī)學(xué)生生命觀教育的迫切性尤為突出。目前生命觀教育多包涵在思想政治理論課、心理教育課以及校園文化之中，與醫(yī)學(xué)生的專業(yè)設(shè)置聯(lián)系較少。根據(jù)習(xí)近平總書記提出的把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程的指導(dǎo)思想，我們嘗試充分利用現(xiàn)有的教育資源，尋找合適的切入點(diǎn)，在組織學(xué)與胚胎學(xué)教學(xué)中融入生命觀教育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、敬畏生命的理念，培育生命責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)生命第一觀念，形成積極向上的生命觀。

1.生命觀的源起及生命觀教育現(xiàn)狀

從狹義上來講，生命是指人的自然生命。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。而人區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)槿司哂兴季S和意識(shí)，所以人不僅是自然的，具有自然屬性，還是社會(huì)的細(xì)胞，具有社會(huì)屬性。生命觀是對(duì)自己生命和他人生命的看法和態(tài)度的總和。

生命教育是依據(jù)生命本質(zhì)特征，遵循生命發(fā)展原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體發(fā)展的綜合性教育模式。國(guó)外，美國(guó)學(xué)者杰唐納華特士于1968年首次提出生命教育的思想，隨后美國(guó)等西方國(guó)家和我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行了多年生命教育理論與實(shí)踐的探索。國(guó)內(nèi)雖然起步較晚，但是也越來越引起教育工作者的廣泛關(guān)注。生命觀教育是醫(yī)學(xué)生人生觀、世界觀教育中必不可少的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)生處在世界觀逐步成熟的階段，如果不能形成正確和健康的生命觀，會(huì)嚴(yán)重影響到自己和他人生命品質(zhì)的提高。

2.當(dāng)前大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

生活方式紊亂，變相虐待生命。進(jìn)入大學(xué)后，離開了父母的照料和管束，很多學(xué)生像出籠的小鳥，生活隨意性大大增加，部分學(xué)生甚至開始放任自己，熬夜上網(wǎng)，早晨萎靡不振，無法按時(shí)上課，飲食不規(guī)律，挑食偏食，暴飲暴食，迷戀快餐及其他垃圾食品。這些都是變相虐待生命，慢性自殺。

安全意識(shí)淡薄，意外事故頻發(fā)。高校中因交通事故、溺水、火災(zāi)等意外事故而喪生的例子不勝枚舉。除了少量的不可抗外力外，很多是因?yàn)樯踩庾R(shí)淡漠，缺乏最基本的安全意識(shí)，安全常識(shí)和求生技能所導(dǎo)致。

習(xí)慣自我中心，無法直面挫折。父母和老師的過度保護(hù)，使現(xiàn)在的在校大學(xué)生缺乏抗挫折能力，在面對(duì)學(xué)業(yè)、感情的波動(dòng)、挫折或者失敗，乃至于生活中的一點(diǎn)點(diǎn)不順心的瑣碎小事，就感到沮喪、彷徨、迷茫，甚至采取極端方式不顧一切地放棄自己的生命。

醫(yī)學(xué)生只有真正懂得生命的意義，才會(huì)珍惜自己、珍惜他人以及一切形式的生命，在將來的工作崗位上才會(huì)懂得他人病痛之苦，增生憐憫之心，才會(huì)竭盡全力去挽救他人的生命。

3.組織學(xué)與胚胎學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康生命觀的嘗試

組織學(xué)與胚胎學(xué)是一門重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課，是研究正常人體微細(xì)結(jié)構(gòu)和相關(guān)功能，以及生命的發(fā)生、生長(zhǎng)和發(fā)育過程，是生理和病理學(xué)科的基礎(chǔ)。在組織學(xué)與胚胎學(xué)教學(xué)中尋找生命觀教育的切入點(diǎn)，把生命觀教育滲透到專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中，我們做了一些積極的、有益的嘗試和探索。以組織學(xué)與胚胎學(xué)課程的受精一章為例：

首先，受精的過程是本章的重點(diǎn)內(nèi)容，也是同學(xué)們非常感興趣的一部分內(nèi)容。通過圖片和視頻做理論講授，使同學(xué)們掌握受精的過程以及特點(diǎn)。

其次，在講解結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生思考：數(shù)以億計(jì)的精子突破層層屏障，最終只能有一個(gè)精子與卵子成功的結(jié)合，所以生命的誕生不是百里挑一，不是萬里挑一，而是億里挑一。即使精卵結(jié)合了，由于遺傳或環(huán)境的影響，有些胚胎的發(fā)育過程也并非一帆風(fēng)順，最終則會(huì)導(dǎo)致各種各樣的先天性畸形。所以每一個(gè)健康的生命都來之不易。

第三，通過導(dǎo)入案例讓學(xué)生討論生命的唯一性、不可重復(fù)性以及我們對(duì)待生命的正確態(tài)度。比如2013年復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩故意投毒殺害室友黃洋，當(dāng)年的這一事件引發(fā)了人們的嘆息和廣泛關(guān)注。在感嘆生命如此脆弱的同時(shí)，也更深層次地思索發(fā)生在如此高學(xué)歷、高智商的青年才俊之間的恩怨情仇的思想根源和社會(huì)根源。每年在校大學(xué)生因?yàn)楦星榛驅(qū)W業(yè)問題殺人或自殺的案件數(shù)不勝數(shù)，通過小組討論和分享讓同學(xué)們體會(huì)到生命的唯一性和無法重復(fù)性。

除了這些極端的例子，醫(yī)學(xué)生自傷，傷人以及變相虐待生命的現(xiàn)象更加廣泛。2002年，清華大學(xué)學(xué)生劉海洋為“考證黑熊嗅覺是否靈敏”，在北京動(dòng)物園竟以硫酸潑向黑熊，造成一只黑熊雙目失明，五只黑熊皮膚粘膜燒傷，最終被依法刑事拘留。針對(duì)上大學(xué)以后部分同學(xué)生活方式不健康，變相虐待生命的現(xiàn)象，我們引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開更深層的討論。但課堂的時(shí)間畢竟有限，討論不止局限于課堂，還要聯(lián)合思想政治課老師，輔導(dǎo)員以及團(tuán)委、學(xué)生工作部老師將這項(xiàng)工作深入下去。要求學(xué)生分小組討論自己和周圍同學(xué)存在的不健康生活方式并制定出相應(yīng)的改善計(jì)劃，以自己定計(jì)劃，組內(nèi)成員相互監(jiān)督的方式，定期總結(jié)對(duì)照計(jì)劃完成情況。

最后，通過“珍愛生命、敬畏生命”的主題教育，培育醫(yī)學(xué)生建立良好的職業(yè)道德。醫(yī)學(xué)的最高境界是敬畏生命，醫(yī)學(xué)生職業(yè)發(fā)展過程中始終蘊(yùn)含著敬畏生命的理念，醫(yī)學(xué)始終將維護(hù)生命健康和提高生命質(zhì)量作為畢生追求。醫(yī)學(xué)生必須牢固樹立敬畏生命，善待病患的職業(yè)道德觀。在寒暑假，組織學(xué)生開展志愿服務(wù)和醫(yī)療下鄉(xiāng)項(xiàng)目，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，開展義診、健康知識(shí)宣傳等。到醫(yī)院實(shí)習(xí)和見習(xí)，在醫(yī)院經(jīng)?？梢杂龅缴喜∷赖膱?chǎng)景，可以使醫(yī)學(xué)生對(duì)死亡和生命的認(rèn)知，對(duì)生命的感悟不斷的積累和深入。通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生思考體會(huì)生命的本質(zhì)和意義，正確認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、愛護(hù)生命，常懷敬畏生命之心，更有責(zé)任心地對(duì)待他人，服務(wù)患者。

“所有的生命都無法被另外的生命所代替，生命具有唯一性，所有的生命都有自己獨(dú)特的密碼，都令人肅然起敬，都值得敬畏;所有生命的行為都無法重復(fù)、無法再現(xiàn)、無法替代”。生命教育是人類生存和發(fā)展全過程中需要持續(xù)關(guān)注的主題，而大學(xué)生正處于生命觀建立和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在專業(yè)課中滲透生命觀教育，作為思想政治理論課的補(bǔ)充，真正實(shí)現(xiàn)課程思政，具有極其重要的意義。珍愛生命，敬畏生命，是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人生觀的基石，也是新時(shí)代醫(yī)學(xué)高校專業(yè)課教師面臨的新的歷史使命。組織學(xué)與胚胎學(xué)作為研究人體生命創(chuàng)始過程的學(xué)科，應(yīng)動(dòng)員全體師生樹立生命觀念，豐富哲學(xué)理論儲(chǔ)備，增加社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我生命與學(xué)科體系的協(xié)同發(fā)展，最大限度地激發(fā)學(xué)生生命活力，繁榮醫(yī)學(xué)教育事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)春蓉等.醫(yī)學(xué)生生命觀現(xiàn)狀調(diào)查與教育反思[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào).2017（10）：72-74.

作者簡(jiǎn)介：

李曉英（1980-），女，河南安陽人，碩士，講師，研究方向：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。

楊紅梅，女，漢族，碩士，教授，研究方向：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。