高職院校人文教育存在的問(wèn)題及對(duì)策

黃蘭妹 吳玉龍 楊中陶

【摘 要】本文以廣西高職院校為例，針對(duì)高職院校人文教育存在的輕視人文教育、學(xué)生人文素質(zhì)整體不高、人文教育師資總量不足、人文課程定位不清晰等問(wèn)題，提出高職院校要及時(shí)更新觀念、重視人文教育、提升教師的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)方式、營(yíng)造校園人文氛圍、形成人文教育合力、優(yōu)化人文課程考核方式等對(duì)策，以有效提升職業(yè)院校人文教育的教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】高職院校 ?人文教育 ?人文課程

【中圖分類(lèi)號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）04C-0013-03

高職教育肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高技能專(zhuān)業(yè)人才的使命，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，各行各業(yè)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，尤其是對(duì)綜合型高素質(zhì)人才的需求越來(lái)越大。而綜合型高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，除了專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)外，人文教育也越來(lái)越引起重視。為此，本文試以廣西高職院校為例，分析高職院校人文教育存在的問(wèn)題并提出相關(guān)對(duì)策。為深入了解廣西高職院校人文教育現(xiàn)狀，課題組分別選取南寧、柳州、桂林、百色四個(gè)市每市2～3所高職院校，圍繞學(xué)校課程設(shè)置、學(xué)生人文素養(yǎng)、教師配備、學(xué)校管理、人文教育改革探索與創(chuàng)新等方面內(nèi)容進(jìn)行實(shí)地訪談和發(fā)放問(wèn)卷，共發(fā)放問(wèn)卷1145份，回收有效問(wèn)卷1049份，回收率91.61%（其中，教師卷發(fā)放176，回收169，回收率96.02%;學(xué)生卷969，回收880，回收率90.82%）。

從實(shí)地訪談和問(wèn)卷調(diào)查的情況來(lái)看，經(jīng)過(guò)多年持續(xù)發(fā)展，廣西職業(yè)教育發(fā)展迅速，高職院校數(shù)量和在校生人數(shù)均大幅度增加，專(zhuān)業(yè)教育和人文教育都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但相對(duì)于專(zhuān)業(yè)教育和技能教育而言，人文教育雖然進(jìn)步明顯，卻依然存在一些不足，經(jīng)深入梳理分析，廣西高職院校在人文教育方面存在以下問(wèn)題。

一、高職院校人文教育存在的問(wèn)題

（一）輕視人文教育的觀念猶存。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。辦學(xué)理念、人才觀直接決定了高職院校管理和課程設(shè)置，高職院校的管理層理念決定著高職院校教師的人才價(jià)值觀，而教師的人才價(jià)值觀又會(huì)直接影響學(xué)生的成才觀。當(dāng)前，無(wú)論是學(xué)生個(gè)體觀念、高校辦學(xué)理念、行政管理部門(mén)價(jià)值導(dǎo)向，還是用人單位乃至社會(huì)主流價(jià)值觀，都不夠重視人文教育。

從學(xué)生層面來(lái)看，讀書(shū)首先是為了就業(yè)，讀高職院校就是要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能，有了一技傍身就可以找到一份不錯(cuò)的工作，至于這份工作是否能激發(fā)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，幾乎來(lái)不及考慮。高職學(xué)生由于學(xué)制短，專(zhuān)業(yè)課程和實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)安排密集，學(xué)生疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間思考，往往是參加工作以后才開(kāi)始思考個(gè)人價(jià)值、發(fā)展前景等問(wèn)題。

從學(xué)校層面來(lái)看，不少高職院校為了追求就業(yè)率指標(biāo)，簡(jiǎn)單地以數(shù)據(jù)高低來(lái)衡量和評(píng)估學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，學(xué)校的人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)過(guò)程等均圍繞市場(chǎng)展開(kāi)，人文教育被忽視。盡管許多高職院校強(qiáng)調(diào)重視人文教育，但在實(shí)際工作中并沒(méi)有給予人文教育足夠的支持，忽視了院校發(fā)展外部環(huán)境、用人單位這方面的實(shí)際需求，更忽視了學(xué)生健康持續(xù)發(fā)展的需要。

從政府和教育行政主管部門(mén)來(lái)看，管理的導(dǎo)向依然是以專(zhuān)業(yè)教育和就業(yè)率作為高職院校辦學(xué)成功與否的重要指標(biāo)。高校畢業(yè)生就業(yè)率成為政府衡量院校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)，作為評(píng)估院校辦學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，間接地成為分配教育資源的重要憑證，導(dǎo)致部分學(xué)校為了追求所謂的高就業(yè)率，為了滿足企業(yè)的需要，調(diào)整培養(yǎng)方案、改變培養(yǎng)計(jì)劃，甚至可能會(huì)降低人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)辦學(xué)功利化、一味追求就業(yè)比例而忽視就業(yè)質(zhì)量等急功近利的行為。

從用人單位來(lái)看，許多用人單位追求效率至上、經(jīng)濟(jì)利益第一，其關(guān)注的是能否直接從學(xué)校招聘到實(shí)用人才，無(wú)須培訓(xùn)或只需要短暫培訓(xùn)就能直接派到生產(chǎn)線、車(chē)間或部門(mén)的更好。

從社會(huì)大眾來(lái)看，許多人更關(guān)注孩子的工作、薪資、房車(chē)等，對(duì)于個(gè)人的全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展關(guān)注不多。

（二）學(xué)生人文素質(zhì)整體不高。人文素質(zhì)指的是在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，一般包括四個(gè)方面：具備一定人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，能理解基本的人文思想，掌握一定的人文方法，并因此而形成一定的人文精神。調(diào)查顯示，廣西高職院校的學(xué)生人文知識(shí)普遍比較薄弱，從“您知道中國(guó)古代的四書(shū)五經(jīng)嗎”“中國(guó)古代四大文學(xué)名著及作者”“世界四大文明古國(guó)”的常識(shí)問(wèn)卷調(diào)查反饋來(lái)看，選擇“知道并可以盡數(shù)列出”的占比依次為23.8%、56.3%、44.9%，回答“不知道，列不出”的占比分別為14.4%、4.5%、10.1%，其余同學(xué)均表示知道一點(diǎn)，但列不出，處于一知半解狀態(tài)。通過(guò)這三道耳熟能詳?shù)臍v史知識(shí)和人文知識(shí)的問(wèn)答，基本能夠推斷出廣西高職院校學(xué)生的人文知識(shí)儲(chǔ)備的整體水平。在這三道題目中，回答情況比較理想的只有“中國(guó)古代四大文學(xué)名著及作者”。事實(shí)上隨著我們的調(diào)查繼續(xù)深入，仍有部分學(xué)生列出的中國(guó)古代四大名著以及作者不匹配，存在不少?gòu)埞诶畲鞯默F(xiàn)象，有的學(xué)生把作者名字寫(xiě)錯(cuò)。

學(xué)生人文知識(shí)掌握情況某種程度上反映出學(xué)校的人文教育現(xiàn)狀。從訪談的教師對(duì)自己學(xué)生的評(píng)價(jià)中也可以看出，在受訪的169位教師中，認(rèn)為“本校學(xué)生人文素質(zhì)”總體情況“一般”的占48.5%，“不好”占6%。甚至不少專(zhuān)業(yè)課教師在座談發(fā)言中也表示學(xué)生人文素養(yǎng)有待提升，尤其是部分學(xué)生在參加專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的技能大賽時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)實(shí)踐操作環(huán)節(jié)非常熟練，但是在介紹作品和答辯環(huán)節(jié)存在明顯的不足，無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)作品的設(shè)計(jì)思路、操作步驟以及回答評(píng)委提出的問(wèn)題，經(jīng)常出現(xiàn)只知道原理但不知如何完整表述的現(xiàn)象，指導(dǎo)教師非常著急卻又無(wú)能為力，影響了整體表現(xiàn)。對(duì)此，相關(guān)教師直言，技能操作可以通過(guò)短期內(nèi)反復(fù)操作速成，但思維和口語(yǔ)表達(dá)方面的提升卻無(wú)法在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)，這需要人文教育的長(zhǎng)期積累。調(diào)研結(jié)果顯示，廣西高職院校學(xué)生人文知識(shí)儲(chǔ)備普遍不高，人文素養(yǎng)不理想。

（三）人文教育師資總量不足，結(jié)構(gòu)不合理。無(wú)論是哪一個(gè)階段的教育或哪一類(lèi)型的教學(xué)，教師隊(duì)伍始終是決定教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。廣西高職院校存在人文課程教師數(shù)量不足、職稱及年齡結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題。第一，從數(shù)量上看，部分高職院校人文課程專(zhuān)業(yè)教師數(shù)量缺口較大，沒(méi)有達(dá)到教學(xué)需求。調(diào)查顯示，部分高職院校的輔導(dǎo)員和行政人員承擔(dān)人文課程的兼課任務(wù)，人文課程教師一半以上是兼職教師。第二，從職稱結(jié)構(gòu)來(lái)看，廣西高職院校人文課程教師以中級(jí)及以下職稱為主，占比達(dá)77%，職稱結(jié)構(gòu)不合理影響了教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展，參與申報(bào)省部級(jí)以上課題等存在較大困難，教師的職業(yè)成就感和歸屬感普遍不高。第三，從年齡來(lái)看，人文課程教師的年齡呈現(xiàn)兩頭大中間小的“葫蘆形狀”。年輕教師和老教師占比較高，中年教師人數(shù)較少，人才隊(duì)伍斷層的現(xiàn)象比較突出。另外，從性別來(lái)看，女教師占比超過(guò)75%，男教師數(shù)量少，男女教師比例不合理。

（四）課程定位不清晰，人文教育質(zhì)量有待提升。從課程定位來(lái)看，部分高職院校對(duì)人文課程的定位不夠清晰。本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，課題組到部分院校進(jìn)行調(diào)研時(shí)，學(xué)校派來(lái)配合調(diào)查和訪談的大部分是思想政治理論課教師，人文課程教師僅有少數(shù)幾人參加，從側(cè)面體現(xiàn)出個(gè)別學(xué)校對(duì)人文課程和思想政治理論課的定位不夠清晰。從開(kāi)設(shè)的課程來(lái)看，各高職院?；鹃_(kāi)足開(kāi)齊國(guó)家和自治區(qū)要求的課程，但開(kāi)設(shè)課程的覆蓋面不夠廣，有些課程只針對(duì)個(gè)別系部和專(zhuān)業(yè)，大多數(shù)人文課程都是以選修課的形式開(kāi)設(shè)，能夠參與選修的人數(shù)較少，覆蓋面較低。調(diào)查顯示，在“您在校期間選修了幾門(mén)人文課程”的調(diào)查中，19%的受訪學(xué)生回答3門(mén)以上，81%的同學(xué)表示選修人文課程不足3門(mén)。

部分高職院校人文課程的教學(xué)質(zhì)量不高。調(diào)查顯示學(xué)生對(duì)于人文課程的滿意度不高，無(wú)論是對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)人文課程總體評(píng)價(jià)，還是從授課方式、授課內(nèi)容的滿意度調(diào)查中，“比較滿意”和“不滿意”的比例分別占87.5%、86.1%。不滿意的原因有三：一是課程設(shè)置不合理（占50.3%），二是課程種類(lèi)太少，三是課程銜接不合理。課程內(nèi)容方面，六成以上學(xué)生覺(jué)得課程內(nèi)容空洞，缺乏時(shí)效性，枯燥無(wú)味。教學(xué)方式方面，70%的受訪者認(rèn)為“學(xué)生參與度不高”，65%的受訪者認(rèn)為“教師的創(chuàng)新性不足”，60%的受訪者覺(jué)得“教學(xué)呆板無(wú)趣”。高職院校舉辦有關(guān)人文類(lèi)講座比較少。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，12%的受訪學(xué)生表示學(xué)校會(huì)經(jīng)常開(kāi)設(shè)一些人文類(lèi)講座和報(bào)告，88%的同學(xué)表示學(xué)校較少開(kāi)設(shè)講座或沒(méi)有開(kāi)設(shè)，人文課程的教學(xué)方式基本上以傳統(tǒng)授課為主。

整體而言，廣西高職院校人文課程存在定位不夠清晰、課程設(shè)置不合理、教學(xué)內(nèi)容不豐富、教學(xué)方式不靈活等問(wèn)題，人文教育教學(xué)質(zhì)量有待提升。

二、高職院校人文教育對(duì)策

（一）及時(shí)更新觀念，重視人文教育。我們的教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，高職院校只有抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本，才能辦好中國(guó)特色高等教育。因此，高校必須要抓好的工作之一，便是構(gòu)建高水平的人才培養(yǎng)體系。高水平的人才培養(yǎng)體系，必須包含學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等，而貫通其中的是思想政治工作體系。高職院校學(xué)科體系以及教學(xué)體系必然包含課程體系，而人文課程作為高職院校課程體系重要組成部分，必須從始至終貫穿于高職院校培養(yǎng)人才的全過(guò)程。如果說(shuō)加強(qiáng)思想政治工作體系建設(shè)，是為了堅(jiān)持高職院校社會(huì)主義辦學(xué)方向，把我們的特色和優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的能力，那么，加強(qiáng)人文教育則是為了培養(yǎng)全方位、多領(lǐng)域的復(fù)合型人才，全面提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

重視人文教育不能僅僅停留在口頭上，而是要真真切切地推動(dòng)人文課程的建設(shè)和實(shí)施。無(wú)論是學(xué)生、家長(zhǎng)、教師，還是學(xué)校管理者、教育行政管理部門(mén)、社會(huì)大眾，都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人文課程的重要性。學(xué)校在師資配備、課程設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、考核與激勵(lì)方案制定、人才培養(yǎng)計(jì)劃制訂等環(huán)節(jié)決不能忽視人文教育和人文課程教師的作用。要把人文教育放在與專(zhuān)業(yè)教育和思想政治教育同等重要的高度。高職院校課程人文、專(zhuān)業(yè)人文與課程思政、專(zhuān)業(yè)思政同樣重要。要及時(shí)調(diào)整高職院校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，加大人文課程教師在人才培養(yǎng)方案、課程體系設(shè)計(jì)的話語(yǔ)權(quán)，讓他們充分參與到學(xué)校課程建設(shè)與人才培養(yǎng)中來(lái)，構(gòu)建思想政治教育、人文課程教育與專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合的新課程體系，建設(shè)文、史、哲與理工科多學(xué)科交叉的新型課程。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及滿足個(gè)性發(fā)展多樣化需求的價(jià)值體系育人。

（二）提升教師的人文素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式。要想提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師必須先提升自身的人文素養(yǎng)。在當(dāng)前廣西高職院校教師隊(duì)伍中，專(zhuān)業(yè)課教師占了絕大多數(shù)，大部分專(zhuān)業(yè)課教師本身是理工科專(zhuān)業(yè)出身，其自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作經(jīng)歷中缺少了人文教育的歷練與熏陶，走上教師崗位多年也長(zhǎng)期專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)和研究，自身人文素養(yǎng)仍然需要提升。

長(zhǎng)久以來(lái)，高職院校學(xué)生對(duì)人文教育的不滿很大程度上體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)方式的不滿上。傳統(tǒng)的教學(xué)方式基本上在課堂內(nèi)完成，呈現(xiàn)教師單方面輸出、學(xué)生單方面接收的灌輸模式。實(shí)際上，人文教育的方式和場(chǎng)所不應(yīng)僅限于課堂，亦不必局限于校園，廣闊的社會(huì)處處可以找到人文教育的舞臺(tái)，如利用大學(xué)生社團(tuán)、大學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)、校外社會(huì)調(diào)查、大學(xué)生文化下鄉(xiāng)、名勝古跡參觀和愛(ài)國(guó)主義教育基地瞻仰等活動(dòng)，都可以達(dá)到提升學(xué)生文化素養(yǎng)的目的，也可以充分利用舉辦人文講座、開(kāi)展文化藝術(shù)節(jié)、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等方式來(lái)開(kāi)展人文教育。另外，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生熟悉智能手機(jī)、電腦設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，可充分利用智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展教學(xué)，結(jié)合豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)且易于接受的方式，如紀(jì)錄片、短視頻、微課、在線互動(dòng)討論等方式，將學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)推送給學(xué)生。視頻相對(duì)于文字和圖片更加生動(dòng)形象，易于理解，而且學(xué)生在宿舍或家里躺著就可以學(xué)習(xí)，充分利用了零碎時(shí)間，突破了傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間、空間和方式上的限制。

（三）營(yíng)造校園人文氛圍，形成人文教育合力。學(xué)生人文素養(yǎng)的提升不僅僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，環(huán)境和氛圍的熏陶同樣很重要。高職院?？梢栽谛@設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)加入文化元素，將學(xué)校打造成人文氣息濃厚的文化校園，比如樓宇和道路的命名，校園里名人雕像的樹(shù)立，還可以布置文化長(zhǎng)廊，將一些偉大人物、行業(yè)英模或優(yōu)秀學(xué)生的圖片和信息擺放在文化長(zhǎng)廊的櫥窗內(nèi)供學(xué)生觀看;也可以利用學(xué)校內(nèi)的櫥窗、海報(bào)、宣傳欄、電子屏幕等展示詩(shī)詞歌賦或其他文化產(chǎn)品，利用學(xué)校廣播站、校園網(wǎng)、公眾號(hào)等播放和推送人文教育內(nèi)容，每逢周末在大禮堂選播優(yōu)秀影片或紀(jì)錄片，讓學(xué)生在良好的氛圍中孕育人文情懷，在豐富的活動(dòng)中感受人文知識(shí)。此外，還可以利用學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)，舉辦文化藝術(shù)節(jié)，讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園。

在新時(shí)代，面對(duì)職業(yè)教育的新要求和新使命，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育單靠人文教師這個(gè)群體是無(wú)法完成的，它需要人文課程教師、專(zhuān)業(yè)課教師和學(xué)校的每一位教職員工共同努力，形成一個(gè)強(qiáng)大的合力，才能取得理想的效果。例如，專(zhuān)業(yè)課教師在授課時(shí)可順帶兼顧人文素養(yǎng)的熏陶，其他工作人員在日常工作中也應(yīng)該保持這種培養(yǎng)意識(shí)，力爭(zhēng)讓學(xué)生既掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和操作技能，也能提升人文素養(yǎng)。

（四）優(yōu)化人文課程考核方式。人文課程為人詬病的一個(gè)重要原因就是課程考核不夠嚴(yán)謹(jǐn)，主觀隨意性較大?，F(xiàn)有的課程考核體系既不能有效檢驗(yàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)估出教師的教學(xué)水平，加之受重視程度不夠，極易淪為擺設(shè)。教師上好課與上不好課一個(gè)樣，上課只是為了完成教學(xué)任務(wù)，拿到相應(yīng)的課時(shí)量，教學(xué)變成日復(fù)一日的簡(jiǎn)單勞動(dòng)和機(jī)械重復(fù)，而學(xué)生學(xué)習(xí)是為拿學(xué)分，課堂學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣。由于大部分人文課程是考察課，普遍采取“平時(shí)表現(xiàn)+期末考核”的形式，無(wú)論是平時(shí)表現(xiàn)成績(jī)，還是期末提交的小論文考核，考察的形式均沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，由授課教師統(tǒng)一打分，比較主觀隨意。學(xué)生以修學(xué)分為主要目的，對(duì)自己學(xué)習(xí)要求不高。

基于以上存在的問(wèn)題，可以進(jìn)一步優(yōu)化人文課程考核方式。首先，把以往注重結(jié)果考核改為注重過(guò)程考核，大幅度提高課堂活動(dòng)表現(xiàn)和平時(shí)作業(yè)在總成績(jī)中的比重。教師通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)，讓學(xué)生更多地參與到教學(xué)中來(lái)，改變以往那種期末用一篇小論文進(jìn)行一次性考核的方式，推行全過(guò)程考核。其次，不斷豐富考核方式，充分利用智能手機(jī)、電腦等設(shè)備，發(fā)揮學(xué)生熟悉智能電子產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，采用拍微視頻、編寫(xiě)故事劇本、設(shè)計(jì)海報(bào)、課堂現(xiàn)場(chǎng)展示等能夠展現(xiàn)學(xué)生理解力和創(chuàng)造力的方式進(jìn)行考核，鼓勵(lì)學(xué)生用多種方式完成任務(wù)，從而豐富考核的方式，提升考核的質(zhì)量。再次，對(duì)于一些文學(xué)和文化藝術(shù)類(lèi)的課程，考核的重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生是否能夠欣賞和理解方面。最后，應(yīng)充分利用舉辦人文講座、開(kāi)展文化藝術(shù)節(jié)、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、周末電影院等形式來(lái)吸引學(xué)生參與，用藝術(shù)欣賞產(chǎn)生的感悟和體會(huì)來(lái)取代知識(shí)性考核。另外，學(xué)生參與志愿者活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血等有益活動(dòng)也應(yīng)嘗試納入考核，給予認(rèn)定。

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[2]何慶，趙志軍，黃書(shū)進(jìn)，覃東升.人文素養(yǎng)現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心要義[J].教育教學(xué)研究，2020（1）

【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度委托重點(diǎn)課題（2015AA021）研究成果

【作者簡(jiǎn)介】黃蘭妹，女，壯族，廣西田陽(yáng)人，廣西教育研究院高級(jí)教師，研究方向：教育教學(xué)研究;吳玉龍（1984— ），碩士，廣西教育研究院助理研究員，研究方向：高校思想政治教育與中小學(xué)德育;楊中陶（1986— ），男，廣西南寧人，碩士，廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部講師，心理咨詢師，研究方向：文化哲學(xué)，思想政治教育。

（責(zé)編 何田田）