【摘要】近年來，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，其對精神文化生活的需求也有所提升，音樂作為一種獨(dú)特的藝術(shù)，可以給人們精神上帶來愉悅，現(xiàn)代年輕人更愿意聽一些節(jié)奏較快的現(xiàn)代流行音樂，并將其作為一種生活方式。而對于一些富含文化素養(yǎng)的傳統(tǒng)音樂卻逐漸遺忘了。但我們需要知道的是，傳統(tǒng)音樂是我國五千年優(yōu)秀文化的產(chǎn)物，是中華民族文化的縮影，是不可以被拋棄、被遺忘的。因此，為了改變這種現(xiàn)狀，本文從高校學(xué)生聲樂教育入手，將傳統(tǒng)音樂教育引入到高校的聲樂教學(xué)課程中去，從而提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，努力使傳統(tǒng)音樂受眾面能更廣，得到更多人的喜愛。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂;聲樂教學(xué);有效策略

【中圖分類號】G64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）11-0222-02

【本文著錄格式】馬蓉.探討在高校聲樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂文化[J].北方音樂，2020，06（11）：222-223.

引言

中國傳統(tǒng)音樂文化是我國音樂的發(fā)展起源，隨著時代的更替而逐漸完善、升華，如今經(jīng)過五千年的歷史沉淀，傳統(tǒng)音樂已經(jīng)發(fā)展成為一個完善音樂體系，富含我國優(yōu)秀的道德價值觀，不僅能夠讓人了解歷史并且還能提升人的修養(yǎng)。傳統(tǒng)音樂作為根基，為現(xiàn)代音樂的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是如今一些高校的聲樂教育卻忘卻了這個根基的存在，只是一味地對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代音樂教學(xué)，這是非常不利于學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的。

一、傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵

傳統(tǒng)音樂有俠義和廣義之分，這主要因?yàn)殍b賞著所站的角度不同而發(fā)生改變，對于俠義的傳統(tǒng)音樂來說，主要指特定的某個地域，由于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情而創(chuàng)造出來獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格;而廣義的傳統(tǒng)音樂則是代表的整個中華民族，是我國歷史的縮影，體現(xiàn)了我國漫長歷史的演變。傳統(tǒng)音樂是我國偉大勞動人民、偉大音樂藝術(shù)家共同創(chuàng)作的結(jié)晶，是中國民族文化的魁寶。

二、傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)

眾所周知，我國人口相對眾多，并且是一個多民族國家，不同地域不同民族有不同的文化背景，基于這個大環(huán)境也孕育出口具有不同特色的音樂文化。各種各樣的音樂聚集在一些，為我國的傳統(tǒng)音樂增添了艷麗的色彩。比如我國西部音樂文化的養(yǎng)成便是有跡可循的，粗獷豪放是我國西部音樂最鮮明的特色，據(jù)調(diào)查可以很明確地知道，這種特點(diǎn)與西部地區(qū)地形和當(dāng)?shù)鼐用竦男愿裼嘘P(guān)，西部地區(qū)海拔較高，土地廣闊，居民相對較少，人們的居住地也相對較遠(yuǎn)，時間久了也就養(yǎng)成了他們語調(diào)高昂、聲音嘹亮的說話風(fēng)格。同時也由于當(dāng)?shù)氐娜藗兘?jīng)常鍛煉，身體健康，說話讓人感覺強(qiáng)健有力，中氣十足，這也是形成他們獨(dú)特音樂風(fēng)格的重要因素。與西部地區(qū)截然不同的是，南方的音樂就顯得非常溫和、婉約，并且南方人的性格為人也和西部地區(qū)的居民相差較大，一般來說南方的男子多是溫潤如玉的翩翩公子，而女子大多是巧笑嫣兮的鄰家姑娘。在這樣的環(huán)境背景下自然使得南方的音樂聽起來婉轉(zhuǎn)動聽。一方水土養(yǎng)育一方人，而一方水土也形成一方音樂，但就總體而言，音樂本身是不會變的，它們代表的都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，賦予的都是我國不屈不撓的民族精神。

（一）具有較強(qiáng)韻律和節(jié)奏

我國傳統(tǒng)音樂分類較多，常見的有宮廷樂、民間樂，不同的音樂表達(dá)出創(chuàng)作者不同的情感，寄予了不同的情感，有不同的旋律歌詞。對于宮廷樂來說，節(jié)奏旋律大多較為優(yōu)雅，端莊典雅是這類音樂的最大特征，相比之下，民間樂就顯得相對隨意一些，民間樂主要是在普通勞動人民口中代代相傳，通常用于他們在勞作一天之后愉悅身心，并且也通過音樂來表達(dá)自己對美好生活的期待，因此民間月大多通俗易懂、節(jié)奏輕快。節(jié)奏感最強(qiáng)的要數(shù)古代的戰(zhàn)歌，戰(zhàn)歌的目的主要是為了振奮人心，使軍人斗志昂揚(yáng)、勇敢殺敵，激起人民保家衛(wèi)國的雄心斗志，因此戰(zhàn)歌大多顯得豪邁壯闊。由此可見，傳統(tǒng)音樂大多是具有較強(qiáng)節(jié)奏且富含深意的。

（二）富含意境

我國傳統(tǒng)音樂并不是平鋪直敘，而是作詞作曲之人經(jīng)過精心加工之后而成的，每一句每一曲聽起來唱起來都韻味十足，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、風(fēng)俗民情的縮影，通過音樂的傳唱能夠使當(dāng)?shù)匚幕淮膫鬟f下去。傳統(tǒng)音樂大多以小見大，虛實(shí)結(jié)合，有的音樂是直接描寫當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)來反映民情，而有的音樂則是描寫人們對未來的美好希望，是虛寫，通過想象來深刻地反映現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)音樂以它獨(dú)特的作詞作曲手法來表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕c人們的生活現(xiàn)狀，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，并且為日后的考證提供了線索。對于不同的演奏者來說，傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容還會發(fā)生改變，演唱者所占角度不同，對傳統(tǒng)音樂的理解也不同，由此極大地豐富了我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

（三）唱法獨(dú)特

經(jīng)過五千年歷史的發(fā)展和五千年文化的沉淀，無數(shù)音樂創(chuàng)作文共同研究討論，我國的傳統(tǒng)音樂如同烈酒一般愈久彌香，也使傳統(tǒng)音樂具有自己獨(dú)特的唱法。我國傳統(tǒng)音樂最具特色的唱法就是能夠代入感極強(qiáng)，并且符合中國人的語言特點(diǎn)，能夠讓人感同身受，并且演奏的人通過音樂也寄予了自己獨(dú)特的情感，演奏者通常在音樂創(chuàng)作人的基礎(chǔ)上對音樂進(jìn)行深加工，將原作的情感和自己的情感合二為一，富含深情。通常來說，在演奏傳統(tǒng)音樂時，我們大多數(shù)都是選擇用原聲去進(jìn)行演唱的。

三、將傳統(tǒng)音樂文化融入到高校聲樂教學(xué)中的意義

傳統(tǒng)音樂見證了我國歷史的演變，富含了我國五千年歷史文化的精髓，是我國寶貴的精神財富。高校學(xué)生作為一個特殊的社會群體，終將離開學(xué)校走向社會。在高校的聲樂教學(xué)中引入傳統(tǒng)音樂的教學(xué)能夠讓人們牢記歷史使命，激發(fā)學(xué)生們的愛國情懷，也能讓學(xué)生們的心境在這個浮躁的社會氛圍中沉靜下來，使學(xué)生能夠通過傳統(tǒng)音樂更清晰地認(rèn)識到自己、認(rèn)識到社會的真諦。傳統(tǒng)音樂文化是老一輩的人們留下的寶貴的精神財富，通過的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們可以走進(jìn)歷史，去領(lǐng)略當(dāng)時的風(fēng)土人情，去感受當(dāng)時祖國的大好山河。目前高校的聲樂教育大多注重對學(xué)生們進(jìn)行現(xiàn)代樂教學(xué)，或者讓著重讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些西方音樂，這雖然能夠讓學(xué)生很快掌握一些音樂技巧，增加學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，但其實(shí)對于學(xué)生的聲樂教學(xué)來說，除了讓學(xué)生掌握聲樂技巧，還應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)生的音樂情懷。我國傳統(tǒng)音樂正是從音樂情懷方面入手，雖然在演唱方面不需要什么過高的技巧，但是我國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵豐富，具有深厚的文化背景，這樣的音樂才能夠讓演唱者在表達(dá)自己情感的同時也讓聽者感同身受。最重要的是，在高校教學(xué)中引入傳統(tǒng)音樂教學(xué)，能夠豐富學(xué)生們的文化素養(yǎng)，提高他們的文學(xué)常識，并且還能讓學(xué)生們充分了解到我國五千年歷史是如何發(fā)展演變的。

四、將傳統(tǒng)音樂文化融入到高校聲樂教學(xué)中的有效策略

（一）革新教育觀念

在高校的教育中，聲樂教育所占的比重本就相對較少，而傳統(tǒng)聲樂教育更是微乎其微，雖然目前有的高校已經(jīng)意識到傳統(tǒng)聲樂對于學(xué)生未來發(fā)展的重要性，但是教師們卻仍未能從根本上去解決問題。有些教師只是從表象上看到了傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，然后不加修飾地教授給學(xué)生，這反而不利于學(xué)生對聲樂知識的學(xué)習(xí)。很多高校的聲樂教師受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，在教學(xué)過程中過分重視學(xué)生的應(yīng)試能力，在音樂教學(xué)放學(xué)，教師也更加注重對學(xué)生音樂技巧的訓(xùn)練，而對音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師則相對不那么重視，因此在教學(xué)時，教師對注重讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的音樂，而在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方面，更多的教師將側(cè)重點(diǎn)放在了西方經(jīng)典音樂上面，忽略了我國傳統(tǒng)音樂文化的魅力，這是不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的。因此，教師應(yīng)當(dāng)革新自己的教育觀念，改善教學(xué)方式，注重將我國傳統(tǒng)音樂文化融入到高校的聲樂教學(xué)中。在教學(xué)活動中可以引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生多去接觸了解傳統(tǒng)音樂，提高學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的熱愛，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）提高學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的興趣

對學(xué)生傳統(tǒng)音樂的教學(xué)不能急于求成，而應(yīng)當(dāng)慢慢培養(yǎng)，在教學(xué)過程中教師要多為學(xué)生播放一些我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品，讓學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)也要多組織號召廣大音樂專業(yè)的師生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化，例如可以多舉辦一些傳統(tǒng)文化相關(guān)的比賽、設(shè)立傳統(tǒng)音樂社團(tuán)等，吸引更多的學(xué)生參與到中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中去。

（三）充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息化技術(shù)

當(dāng)今科技不斷進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)時代下，教師要將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合到高效聲樂教學(xué)中，教師在課堂上利用多媒體設(shè)備為學(xué)生介紹一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂以及其他文化，加深學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，使學(xué)生更加認(rèn)同我國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生受到更高水平的教育。

（四）提升教師團(tuán)隊(duì)的聲樂素養(yǎng)

為了更加高效地為學(xué)生開展聲樂教育，教師必須以身作則，提高自身對傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)識，在教師自身充分了解我國傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵的前提下，學(xué)生能夠獲得更好的培養(yǎng)。首先，我國傳統(tǒng)聲樂文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容也非常豐富，高校聲樂教師必須要充分把握傳統(tǒng)音樂文化，多對細(xì)節(jié)方面展開研究，這樣在實(shí)際的教學(xué)過程中能夠清楚教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更加高效;其次，在傳統(tǒng)音樂文化與聲樂教學(xué)的融合方面，部分高校的經(jīng)驗(yàn)水平明顯欠缺，有的高校聲樂教師自身的專業(yè)化水平也不夠高，因此各大高校的專業(yè)聲樂教師都需要在不斷的探索和學(xué)習(xí)中提升自身的音樂教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，提升其教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并勇于探索全新的音樂教學(xué)模式，以更好地幫助廣大學(xué)生更加高效地進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。

五、結(jié)束語

在我國幾千年的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)音樂占有著舉足輕重的地位，是我們中華民族文化的重要傳承，在現(xiàn)代高校中加大聲樂教學(xué)力度能夠有效地傳承傳統(tǒng)文化。在高校聲樂教育中融入傳統(tǒng)音樂，有助于學(xué)生全面了解中華民族優(yōu)秀的文化財富，增強(qiáng)學(xué)生愛國情懷，同時還能全方位地培養(yǎng)師生的綜合素質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)過程中，高校聲樂教師要積極尋找新的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代化聲樂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

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作者簡介：馬蓉（19990—），女，漢族，四川旺蒼人，內(nèi)江師范學(xué)院音樂學(xué)院，助教，研究方向：民族聲樂演唱及教學(xué)。