日本的外來文化及對其社會的作用

劉婷婷

摘要：日本是個對各國文化持有包容心態(tài)的國家，它不僅不排斥他國的文化，還善于吸收他國文化的精髓之處，并根據(jù)本國國情對他國有益的“養(yǎng)分”進行選擇性的吸收。從最早時期來說，日本的文化根源是從中國博大文化之中衍生而出的，到了明治維新時期，開始接受西歐文化的熏陶，直至第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以后，美國文化對日本帶來了巨大的沖擊。通過外來文化的刺激，日本也逐漸挖掘出適合本國國情與民情的獨特日本文化。四大文化的進入與扎根，對日本社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，從而進一步促進了日本多方面的發(fā)展，并將日本助力成為世界強國之一。

關(guān)鍵詞：日文;外來文化;社會作用

日本是一個高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，而日本的文化與文明也早享譽世界。日本文化最大的特點，就是吸取了中西兩方的文化精髓，將其進行完美的融合，最后形成了自身的獨特文化。由于日本歷史悠久，且地理條件較為特殊，促使日本人在早期就開始挖掘一些外來文化的“養(yǎng)分”，并通過自身的沉淀與研究，形成較為穩(wěn)固的社會機制，因此，多國的文化為日本文化的形成奠定了強有力的基礎(chǔ)，同時也為日本文化的發(fā)展創(chuàng)建了有效途徑。

一、日本外來文化的由來

（一）佛教文化

公元六世紀(jì)中葉開始，佛教經(jīng)過中國從朝鮮傳入到日本，也是從這個時期，日本本國民眾開始接觸佛教文化，且接觸的范圍逐漸擴大。自佛教在日本傳播初期就引起了正反兩派的極大爭議，最終在平安中葉時期才真正的被日本各界所接受并確定為國教。日本佛教文化雖然起始于飛鳥時代，但是佛教的發(fā)展與傳播卻歷經(jīng)了多個時代，如飛鳥時代、奈良時代、平安時代、江戶時代等，這些時代都是佛教文化演變的重要階段，由此可以看出日本佛教文化的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。由于日本佛教在二戰(zhàn)爆發(fā)后受到《神道指令》的約束與限制，加速了政治與宗教分離發(fā)展的進程，從而也促進了日本全民宗教文化的興盛時期。經(jīng)統(tǒng)計，日本現(xiàn)階段已有7萬5千多座寺院，30多萬尊佛像，除此之外還有20多所佛教類的大學(xué)。

（二）中國文化

由于春秋戰(zhàn)國時期，中國處在各國亂戰(zhàn)紛爭的階段，因此，齊國人與越國人大批量的從中國逃亡到日本為了躲避戰(zhàn)亂，因此日本的漢字也是從這一時期開始廣為盛行。目前有大量的日本語言的字體與發(fā)音仍保留著諸多中國漢字的特征，甚至有很多日本詞語與中文詞語的意思或讀音基本相似，大部分口語也是由漢音直譯而成。

（三）基督文化

從16世紀(jì)開始基督教文化從西方傳入日本，日本首個基督教城市為加特力修道會，它被稱為日本基督教文化的起始點，一直到1587年被日本戰(zhàn)國時代著名政治家豐臣秀吉所取消。發(fā)展初期的基督教會通過組建慈善機構(gòu)與一些慈善活動，來鞏固其在日本發(fā)展的根基，經(jīng)過一段時期以后，基督教介入到醫(yī)療體系中，并面向日本民眾進行醫(yī)療服務(wù)，借此開始深入到日本社會以及日本家庭中。根據(jù)日本文化廳的相關(guān)數(shù)據(jù)分析表明，日本本國信仰基督教文化的國民占比是總信教人數(shù)的百分之一，由此可以看出，日本基督教文化的發(fā)展可以用成功作為總結(jié)。

（四）茶道文化

眾所周知，日本茶道文化的根源始于中國，當(dāng)茶道文化進入日本后得到了眾人的追捧并快速發(fā)展，乃至于如今的日本茶道文化，已發(fā)展成為日本獨具特色的文化之一。日本茶道文化的精髓就在于，它不僅涉及到個人修養(yǎng)、哲學(xué)修為、美學(xué)認(rèn)知等高階層文化底蘊，他還能將宗教信仰、生活習(xí)性等方面參入其中，為日本國民帶來物質(zhì)與精神上的享受。茶道文化的學(xué)習(xí)，不僅能豐富日本人的精神世界，還能用來陶冶情操，提升自身的審美高度。日本茶道文化也從最初對中國的模仿，轉(zhuǎn)向至后期對茶道文化的深入研究，并在奈良時代、江戶時代等時期發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折與改變，直到現(xiàn)如今日本茶道已成為全球家喻戶曉的重要文化之一。經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展，日本已有數(shù)十個茶道流派，由此可見茶道文化在日本發(fā)展中的重要地位。

二、外來文化對日本帶來的影響

（一）經(jīng)濟方面

美國文化刺激了日本的經(jīng)濟發(fā)展，如今日本早已發(fā)展成為全球經(jīng)濟大國。自第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使得許多美國文化涌入到日本中，不僅對日本文化帶來了巨大的沖擊，在一定程度上也顛覆了日本國民的價值觀、文化觀、人生觀，日本人開始逐漸接受美國文化的思維模式與方式。正是這股新鮮“血液”的注入，促使了日本國民思想上的創(chuàng)新與改革，從此開啟了日本國民工業(yè)化的發(fā)展道路{2}。他們通過吸取美國文化的同時，結(jié)合本國社會的需求進行擇優(yōu)汰劣，并在經(jīng)濟領(lǐng)域方面形成了具有獨特風(fēng)格的日本模式，美國文化不僅開啟了日本經(jīng)濟領(lǐng)域的新時代，還為其帶來了巨大的經(jīng)濟效益，給予了他們無限的上升空間。

（二）文化方面

日本最大的特點就是善于將多國文化進行相互融匯，以本國自身的國情與民風(fēng)為基準(zhǔn)點進行改革與創(chuàng)新，以尋求到最妥善且最適合，本國發(fā)展的起始點并加以延續(xù)。例如，日本的武道文化與神道文化，早已享譽世界，并成為向世界遞交的名片。日本的茶道、花道、書道成為民間最著名的“三道”，其“三道”中的文化也是通過吸收多國文化的精髓，并進行深入研究與發(fā)展，最后孕育出了日本自有的獨特文化。其中，日本的合氣道，就是將日本武士與中國功夫相融合，形成了獨有的格斗風(fēng)格，并成為各個國家爭相學(xué)習(xí)的體育文化。

（三）教育方面

明治維新活動的發(fā)起，對日本的經(jīng)濟以及文化都造成了很大的影響，從而也迎來了教育時代的大改革與大變樣。教育作為發(fā)展、培養(yǎng)人才的主要方式，也被賦予了“新生命”{1}。資本主義的融入促使著教育模式的改革，日本民眾對教育的重視與接受度也在不斷提高，因此，二戰(zhàn)的爆發(fā)也是日本教育體制的重要轉(zhuǎn)折點，它在此時推動了日本科學(xué)領(lǐng)域的飛速發(fā)展。

三、總結(jié)

綜上所述，日本眾多方面的文化發(fā)展都是多國文化的縮影，日本民眾通過他們的智慧善于將別國文化進行吸收與發(fā)掘，重新孕育出適合本國獨特的文化風(fēng)格，并將“拿來主義”發(fā)揮的淋漓盡致。我國發(fā)展也應(yīng)向日本學(xué)習(xí)，積極吸取外來文化的精髓為獲取我國發(fā)展提供有力的“養(yǎng)分”。

參考文獻：

[1]劉嘉，羅娜娜.試論日本文化對日本社會教育活動的影響[J].繼續(xù)教育研究.2016（05）

[2]郝惠惠.淺議中國文化對日本文化及社會發(fā)展的影響[J].池州學(xué)院學(xué)報. 2018（01）