陶淵明的散文和詞賦特點(diǎn)

雷佳鑫

摘要：陶淵明作為我國(guó)古代著名的文學(xué)大家，在詩(shī)歌方面取得了較大的文學(xué)藝術(shù)成就，并開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)田園詩(shī)這一文學(xué)藝術(shù)形式。而其散文和辭賦創(chuàng)作，也對(duì)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陶淵明;散文和辭賦;特點(diǎn)

引言

陶淵明的詩(shī)歌、散文和辭賦，以自身獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格與內(nèi)容，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。陶淵明的散文和辭賦藝術(shù)特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在自然平淡、深遠(yuǎn)雋永、淡然多姿，同時(shí)，還展現(xiàn)出豪邁豁達(dá)的一面，流露出陶淵明自身作為文學(xué)大家的思想意識(shí)、人生態(tài)度，并彰顯出爐火純青、自成一派的文學(xué)藝術(shù)境界。

1在文學(xué)創(chuàng)作層面具有自然平淡、深遠(yuǎn)雋永的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)

陶淵明散文和辭賦在選擇寫(xiě)作題材、錘煉語(yǔ)言、創(chuàng)作手法等方面，都體現(xiàn)出自身的獨(dú)創(chuàng)性。陶淵明所具有的“無(wú)為而治、隨心隨意”的“老莊”思想意識(shí)，成為了其人生追求與生活情趣，在這樣的人生態(tài)度下，也會(huì)使得其在文學(xué)創(chuàng)作方面具有自然平淡、深遠(yuǎn)雋永的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。其較多的會(huì)運(yùn)用到內(nèi)心獨(dú)白式的語(yǔ)言、以及白描的寫(xiě)作手法，以此來(lái)展現(xiàn)出自身的內(nèi)心世界，在其散文和辭賦較少會(huì)有什么華麗的語(yǔ)言以及復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，但是，卻能夠“潤(rùn)物無(wú)聲”地讓人們感受到其中所蘊(yùn)含的真摯情感。例如，在陶淵明所作的《歸去來(lái)兮辭》當(dāng)中，整篇都展現(xiàn)出作者告別仕途，返回田園時(shí)內(nèi)心所具有的一種欣喜之情，文章如行云流水一般地輕快流暢：“歸去來(lái)兮”，是一種內(nèi)心當(dāng)中對(duì)自由的渴望，同時(shí)，也是歸于田園的喜悅。而以“田園將蕪胡不歸”，較好的展現(xiàn)出自身歸去的心意。寫(xiě)出了自己“誤入仕途”的前因，以及想象著田園生活，既由美麗的風(fēng)光，也有令人感動(dòng)的情感。最終表述出自身隨意而安的人生態(tài)度。讓內(nèi)心能夠獲得一種寧?kù)o與舒適，這種“清心自然、無(wú)憂(yōu)無(wú)求”的內(nèi)心追求，也體現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作方面，使得整篇文章展現(xiàn)出陶淵明散文和辭賦當(dāng)中自然平淡、深遠(yuǎn)雋永的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。

2在語(yǔ)言運(yùn)用層面具有語(yǔ)言樸實(shí)、精煉用詞的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)

陶淵明在創(chuàng)作散文和辭賦的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)較多運(yùn)用到樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)景物、抒發(fā)情感，其文章雖然看似平淡，但卻有“淡然生姿”之趣，可從樸實(shí)無(wú)華當(dāng)中展現(xiàn)絢麗多彩，而這樣的語(yǔ)言美，是要讓讀者去用心用情感悟，才能深切的體會(huì)到陶淵明依據(jù)自身的生活實(shí)踐，立足于文章的整體風(fēng)格較好的運(yùn)用語(yǔ)言，并將之體現(xiàn)在每一個(gè)語(yǔ)句當(dāng)中，因此，能夠在樸實(shí)無(wú)華當(dāng)中，體現(xiàn)出“淡然生姿”的意趣。陶淵明較為擅長(zhǎng)于千錘百煉地進(jìn)行語(yǔ)言錘煉，以此來(lái)較好的展現(xiàn)出文章的主題思想與豐富內(nèi)涵，在文章當(dāng)中字字珠璣、流露真情。在《閑情賦》當(dāng)中，用詞細(xì)膩、譬喻貼切低描寫(xiě)出對(duì)相戀女子的所具有的深切思念，其中的十愿十悲，從不同的視角來(lái)較好的體現(xiàn)出陶淵明轉(zhuǎn)輾反側(cè)、纏纏綿綿的情思，而這與陶淵明所崇尚的“老莊思想”、追求清靜無(wú)為的人生境界大相徑庭。但從某種意義而言，也展現(xiàn)出陶淵明曾經(jīng)擁有過(guò)一份令他難以忘懷的情感，因此，才會(huì)通過(guò)文字來(lái)描寫(xiě)出這一真摯的情感。同時(shí)，也說(shuō)明了陶淵明樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，即是在“繁華落盡處有真情無(wú)限”。在此賦當(dāng)中的十愿則展現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，用語(yǔ)清新自然，充分體現(xiàn)出語(yǔ)言樸實(shí)、精煉用詞的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。

3在文學(xué)意境層面具有渾然天成內(nèi)涵無(wú)限的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)

在陶淵明的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，會(huì)較多的運(yùn)用到白描的寫(xiě)作手法，來(lái)較好的展現(xiàn)出其所塑造的各種多姿多彩的文學(xué)形象，而寫(xiě)作的對(duì)象會(huì)“取法天地萬(wàn)物”，也即是通過(guò)對(duì)大自然、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地觀察，充分發(fā)掘出其中的豐富寫(xiě)作因素，并秉持“自然而述”的用筆來(lái)展現(xiàn)出其中的意韻。在《桃花源記》這一散文當(dāng)中，通過(guò)深入描寫(xiě)漁人在桃花源當(dāng)中的所見(jiàn)所聞，較好的體現(xiàn)出作者對(duì)于幸福美好生活的追求與向往。在文首，以“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林來(lái)引述出一個(gè)美好的“化外之地”，人們平等相處、自由自在，而如何能夠成為這樣的“理想國(guó)”，詩(shī)人并未明言，但從文中的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”則較好的彰顯出因?yàn)闆](méi)有壓迫勞動(dòng)人民的統(tǒng)治階層。雖然這僅僅只是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的想象，但是詩(shī)人通過(guò)美好的想象，彰顯出渾然天成意境無(wú)限的“理想國(guó)”，從而體現(xiàn)出作者對(duì)理想當(dāng)中“人人平等、大同世界”的美好社會(huì)的愿景、以及對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)所具有的強(qiáng)烈的不滿(mǎn)情緒。而在陶淵明所作的《感士不遇賦》文章當(dāng)中。這一賦當(dāng)中感嘆自古以來(lái)有才有志之士大都難以遇到“伯樂(lè)”。這篇賦具有悲憤的感慨，強(qiáng)烈的情緒，不同于陶淵明較多的平淡風(fēng)格的文學(xué)作品，其文字也較為質(zhì)樸，但是，卻具有豐富的意境，以“平實(shí)當(dāng)中見(jiàn)不凡”的文學(xué)表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)出詩(shī)人的所思所想。

結(jié)語(yǔ)

總之，陶淵明作為我國(guó)古代的一位著名的文學(xué)家，其散文和辭賦的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)可歸納為：在文學(xué)創(chuàng)作層面具有自然平淡、深遠(yuǎn)雋永的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn);在語(yǔ)言運(yùn)用層面具有語(yǔ)言樸實(shí)、精煉用詞的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn);在文學(xué)意境層面具有渾然天成內(nèi)涵無(wú)限的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。其文學(xué)創(chuàng)作，為我國(guó)古典詩(shī)歌、散文和辭賦開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的境界，對(duì)于后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

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