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      基于傳統(tǒng)“曜變”燒制技術(shù)的工藝品“塤”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究

      2020-07-10 03:51:48柯淑芬陽光學(xué)院
      文藝生活(藝術(shù)中國) 2020年5期
      關(guān)鍵詞:音孔建盞陶瓷

      ◆ 柯淑芬(陽光學(xué)院)

      我國的陶瓷藝術(shù)隨著中國文明社會的發(fā)展而發(fā)展,每個(gè)時(shí)期的陶瓷與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化緊密相連,不僅反映了所處時(shí)代的民俗風(fēng)情,而且體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化與審美。隨著時(shí)代不斷進(jìn)步,藝術(shù)也在進(jìn)步,這就要求我們新一代的年輕人要勇于創(chuàng)新,突破常規(guī)化模式,迎合年輕人的審美需求。市面上的“塤”普遍都是陶制品,比較古樸,結(jié)合“曜變”燒制技術(shù),首先在外觀上有所突破與創(chuàng)新,色彩絢爛的外觀符合當(dāng)下年輕人的審美,具有創(chuàng)新性,有利于建立文化自信。

      一、“曜變”的淵源

      “曜變”一詞起源于南宋時(shí)期建窯建盞的“曜變”釉,而建窯建盞起源于五代時(shí)期,鼎盛于南宋時(shí)期。最為著名的當(dāng)屬福建建陽建窯,之后全國開始效仿,其他地區(qū)也出現(xiàn)多個(gè)窯口。但是由于原材料不同,建陽水吉鎮(zhèn)的紅、黃土壤燒制出來的建盞尤為受追捧,因?yàn)樗?zhèn)的土壤當(dāng)中氧化鐵含量高,燒制出來的窯變結(jié)晶釉品種豐富,釉色變幻莫測、絢麗多彩。

      談“曜變”盞,還得從日本古籍《君臺觀左右?guī)び洝氛f起:“曜變,建盞之無上神品,乃世上罕見之物,其地黑,有小而薄之星斑,圍繞之玉白色暈,美如織錦,萬匹之物也?!倍毡局袊盘沾蓪W(xué)家小山富士夫(1900-1975)在《天目》一書中給“曜變”做了解釋:“建窯所燒,在掛有濃厚黑釉的盞面,浮現(xiàn)出大小不同的結(jié)晶,而其周圍帶有日暈狀的光彩者為曜變……‘曜變’一作‘耀變’,是因?yàn)樗泄廨x照耀之意?!?/p>

      “曜變”天目的斑紋特點(diǎn):在黑釉中浮現(xiàn)著大大小小的斑點(diǎn),圍繞這些斑點(diǎn)周圍有紅、綠、藍(lán)等色彩光暈在陽光下閃耀著,發(fā)出以藍(lán)色為主的耀眼的彩虹般的光芒。從整體看,會隨著觀察角度的不同出現(xiàn)不同的色彩變化,如浩瀚宇宙,令人遐想。

      然而如此珍貴的“曜變”釉,國際上只有三盞半遺存,在國內(nèi)幾乎失傳,目前僅有杭州出土的半只殘器。另外三件藏品則是在日本,被日本視為國寶。僅存三件宋代“曜變”天目茶碗(如圖1),分別藏于日本東京靜嘉堂文庫美術(shù)館、大阪藤田美術(shù)館和京都大德寺龍光院。其中靜嘉堂所藏品相最佳,號稱“天下第一碗”?!瓣鬃儭北K至今沒有仿品出世,“曜變”的形成肌理,就是一個(gè)概率事件,難度之大,極具偶然性,這就是“曜變”盞的魅力所在。

      圖1 “曜變”天目茶碗

      “曜變”天目建盞原料配比特殊,燒制難度大,至今未有仿品出現(xiàn)。雖然日本和中國很多工藝美術(shù)師都在不斷地進(jìn)行嘗試,但是無一成功,只有相似的作品出現(xiàn)。

      隨著科技的進(jìn)步,建陽現(xiàn)代工藝美術(shù)師結(jié)合了現(xiàn)代技術(shù),運(yùn)用電窯可燒制出“曜變”的肌理效果,由于電窯燒制技術(shù)的進(jìn)步,它具有很好的穩(wěn)定性,可塑性強(qiáng),標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一,可以根據(jù)想要的“曜變”肌理,調(diào)制釉料的配比,燒制的“曜變”成品率大大提高。比較有代表性的“曜變”建盞工藝美術(shù)師有吳立主、謝朝華等。吳立主1959年生于建陽,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建盞制作技藝代表性傳承人,陶瓷類高級工藝師,其燒制的“曜變”建盞在2016上海國際陶瓷藝術(shù)博覽會中獲得白玉蘭陶瓷藝術(shù)金獎(jiǎng)(如圖2)。謝朝華在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,燒制了一系列“曜變七彩虹”(如圖3),具有?;潭雀?、潤澤如玉、色彩變化豐富的特點(diǎn)。他們在燒制“曜變”建盞的工序上與其他建盞一樣,也經(jīng)過選土、淘洗、配料、揉泥、拉坯、上釉、裝窯、焙燒、還原過程,其不同之處主要集中于:胎體、釉料的配比,燒成溫度,還原時(shí)間節(jié)點(diǎn)把握以及油柴的用量等等。

      圖2 吳立主“曜變”建盞

      圖3 謝朝華“曜變七彩虹”建盞

      二、“塤”的歷史演變

      塤是開口吹奏樂器,厚重低沉、音色樸拙抱素獨(dú)為天籟,是人類最早的樂器之一,在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。塤作為一種古老的樂器,于7000多年前出現(xiàn),倡導(dǎo)的是“以和為美”。塤的早期雛形是狩獵用的石頭。有的石頭上有自然形成的空腔,當(dāng)先民們用這樣的石頭投擊獵物時(shí),石上空腔由于氣流的作用而產(chǎn)生哨音。這種哨音啟發(fā)了古代先民制作樂器的靈感,于是早期的塤就產(chǎn)生了。

      塤具有極高的藝術(shù)價(jià)值,具有獨(dú)特音樂審美哲學(xué)內(nèi)涵。塤的發(fā)展也與時(shí)代的發(fā)展相呼應(yīng),符合當(dāng)下時(shí)代的大眾審美趨勢。不管是從材質(zhì)、造型、音孔、色澤等諸方面,塤都隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

      1.塤在材質(zhì)上的大膽嘗試與創(chuàng)新

      最初塤大多是用石頭和骨頭制作的,后來發(fā)展成為陶制的,陶制塤最為普及。隨著時(shí)代的發(fā)展,先后也出現(xiàn)了半瓷塤、瓷塤、木塤、竹塤、紫砂陶塤、樹脂塤、樹脂混合陶土塤、塑料塤等等。但是這些材質(zhì)制作出來的塤都不及基于傳統(tǒng)曜變燒制技術(shù)下燒制的“塤”的色澤好看——在塤的四周形成日暈狀的光彩。

      2.塤在造型上的不斷創(chuàng)新

      塤的形狀也有多種,如傳統(tǒng)的有扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等,其中以梨形最為普遍。隨著時(shí)代的發(fā)展,塤的造型發(fā)生了很多變化,隨后出現(xiàn)了葫蘆塤、握塤、鴛鴦塤、子母塤、牛頭塤、仕女塤、筆筒塤等多種造型。

      3.塤在音孔設(shè)計(jì)上的不斷創(chuàng)新

      塤經(jīng)歷了漫長階段,大約在四五千年前,塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔,能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會以后,塤得到了進(jìn)一步的發(fā)展,前些年在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會晚期至奴隸社會初期的塤,有三個(gè)音孔,能吹四個(gè)音。到公元前1000多年的晚商時(shí)期,塤發(fā)展到五個(gè)音孔,能吹六個(gè)音。到公元前700多年前的春秋時(shí)期,塤已有六個(gè)音孔,能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔,經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。而在當(dāng)今,塤已經(jīng)發(fā)展為七個(gè)音孔、八個(gè)音孔、九個(gè)音孔、十個(gè)音孔。

      三、基于傳統(tǒng)“曜變”燒制技術(shù)的工藝品“塤”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

      1.“塤”在材質(zhì)選擇上的創(chuàng)新

      前人還未使用傳統(tǒng)“曜變”燒制技術(shù)對工藝品“塤”進(jìn)行燒制時(shí),前人僅在建盞上使用傳統(tǒng)“曜變”的燒制技術(shù)。但是現(xiàn)代技術(shù)可以做到,現(xiàn)代工藝美術(shù)師進(jìn)行了大膽的嘗試與革新,利用電燒技術(shù),基于傳統(tǒng)“曜變”燒制技術(shù)對工藝品“塤”進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。比如現(xiàn)代建盞工藝美術(shù)師李光熙對“塤”的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與燒制,就是一大突破(如圖4)。藝術(shù)家打破了傳統(tǒng)“塤”的材質(zhì)的應(yīng)用,燒制出油滴斑紋的“塤”的工藝品(“油滴”是點(diǎn)狀的結(jié)晶, 而“曜變”是在外圍結(jié)晶),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。

      2.“塤”在造型設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

      借鑒前人對于“塤”的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行再次創(chuàng)新設(shè)計(jì),突破前人設(shè)計(jì)的塤的造型?,F(xiàn)代年輕人的審美在逐漸地發(fā)生變化,這就需要藝術(shù)家和未來的工藝美術(shù)師們不斷地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),符合時(shí)代的審美需求,在造型上進(jìn)行大膽地創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

      3.“塤”在音孔設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

      塤的音孔隨著時(shí)代的變遷也在不斷地創(chuàng)新,藝術(shù)家們同樣可以研究音孔的不同數(shù)量不同位置的發(fā)音并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

      圖4 “塤” 電窯燒制工藝 李光熙

      結(jié)語

      “曜變”燒制工藝與“塤”的工藝相結(jié)合,既是創(chuàng)新更是對中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文化的傳承。藝術(shù)的傳統(tǒng)既有各個(gè)民族、地域的統(tǒng)一特色又有著不同的時(shí)代性。沒有創(chuàng)新,傳統(tǒng)不能延續(xù),沒有傳統(tǒng),創(chuàng)新只是空談。然而繼承并非一味的模仿、照搬,而是在尊重傳統(tǒng)陶瓷文化和現(xiàn)代藝術(shù)原理的基礎(chǔ)上,采取揚(yáng)棄的科學(xué)態(tài)度,用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法吸收傳統(tǒng)精華,并有機(jī)地融入到現(xiàn)代生活中,使設(shè)計(jì)創(chuàng)新更加符合當(dāng)今人們的審美觀念和心理需求,與現(xiàn)代人們的生活理念、文化內(nèi)涵和創(chuàng)新主題風(fēng)格相吻合,使陶瓷藝術(shù)品由單一向多功能、系列化、差異化發(fā)展。

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