建盞
- 建盞的藝術(shù)特征與創(chuàng)新設(shè)計(jì)
平市建陽(yáng)區(qū)茶語(yǔ)盞建盞陶瓷工作室 福建南平 354200建盞文化傳承于中國(guó)已有幾千年的歷史。上個(gè)世紀(jì)末期至本世紀(jì)初期，福建建陽(yáng)這一宋代建窯遺址所在地積極發(fā)展建盞產(chǎn)業(yè)。由此，建盞在閩北市場(chǎng)上成了一件具有文化價(jià)值的工藝品。建盞藝術(shù)魅力源自建盞燒造工藝。燒制過(guò)程中存在著諸多不確定性因素，為建盞注入了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。從此，建盞走出歷史無(wú)聲的流淌，引起世人關(guān)注。在建盞文化的長(zhǎng)期發(fā)展中，建盞燒制技術(shù)曾因數(shù)次浮沉而流失。新中國(guó)成立以后，我國(guó)加大了傳統(tǒng)文化保護(hù)、繼承與發(fā)展的
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年9期2023-12-07
- 立足新時(shí)代，推動(dòng)建盞的創(chuàng)新發(fā)展
鑌 南平市葉鑌建盞文化傳播有限公司建盞作為中國(guó)傳統(tǒng)茶具的代表，最早起源于唐代，興盛于宋代，具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的變化，傳統(tǒng)的建盞面臨市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)的壓力。隨著時(shí)代與市場(chǎng)的不斷發(fā)展，在創(chuàng)新、實(shí)用、環(huán)保、個(gè)性化和文化傳承等方面對(duì)傳統(tǒng)建盞的創(chuàng)作提出了新要求，藝術(shù)家需要不斷探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使傳統(tǒng)建盞與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。因此，作為建盞從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)立足時(shí)代要求，
天工 2023年18期2023-11-17
- 建盞的創(chuàng)新發(fā)展研究
平市建陽(yáng)區(qū)許家有建盞陶瓷有限公司一、引言我國(guó)是傳統(tǒng)的飲茶大國(guó)，建盞在我國(guó)社會(huì)的背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為倍受人們喜愛(ài)的飲茶和斗茶器具。建盞文化源于福建，從宋代流傳至今已有幾千年的歷史。建盞文化在宋代發(fā)展至頂峰，后來(lái)逐漸衰落，直到新中國(guó)成立后，建盞文化再度興起。在時(shí)代的發(fā)展下，關(guān)于建盞的創(chuàng)新發(fā)展仍是個(gè)重要的課題。二、建盞的藝術(shù)與工藝特征1.建盞的藝術(shù)美“室無(wú)瓷不雅”，我國(guó)人民自古以來(lái)就對(duì)陶瓷有著情有獨(dú)鐘的喜愛(ài)，陶瓷里也浸蘊(yùn)著我國(guó)深厚的文化和人文氣息，在世界文化中熠
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年5期2023-01-14
- 建盞之藝術(shù)創(chuàng)作*
平市建陽(yáng)區(qū)江良海建盞陶瓷工藝有限公司 福建 南平 354200)建盞是時(shí)代的產(chǎn)物,它秀麗典雅的造型、璀璨如星光的釉色裝飾、古樸厚重的胎質(zhì)都體現(xiàn)出宋代的經(jīng)濟(jì)繁華,它出口貿(mào)易昌盛的歷史文化背景,更體現(xiàn)了建盞帶來(lái)的美學(xué)思想和巧奪天工的燒制技藝。建盞是宋代茶文化的重要產(chǎn)物,且在一定程度上促進(jìn)了茶文化的發(fā)展和繁榮,在古代也受到了帝王將相名流之士的無(wú)數(shù)贊譽(yù)。1 建盞的特點(diǎn)建盞是我國(guó)的傳統(tǒng)名瓷,也是我國(guó)宋代八大名瓷之一?！叭敫G一色,出窯萬(wàn)彩”就是形容建盞的多樣性,意思是
陶瓷 2022年8期2023-01-14
- 建盞的魅力與鑒賞*
南平市建陽(yáng)區(qū)方寸建盞陶瓷有限公司 福建 南平 353000)建盞與許多其他瓷器不同,其藝術(shù)風(fēng)格追求樸實(shí)無(wú)華,摒棄了所有的矯揉造作,追求自然造化甚至達(dá)到了某種極端,這種極簡(jiǎn)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的形成與當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美緊密地相連。古代美學(xué)到了宋代,洗去了盛唐的大紅大紫,留下簡(jiǎn)單、古樸、純粹。但極簡(jiǎn)并不意味著簡(jiǎn)單,在摒棄了形式上的追求,給人們留下了更大的空間,來(lái)回應(yīng)自己內(nèi)心對(duì)美的追求,這種追求便是對(duì)自然的向往。當(dāng)時(shí)宋代文人和士大夫主張崇尚自然的美學(xué)觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)回歸宇宙本體
陶瓷 2022年3期2023-01-14
- 土與火交融的建盞的審美研究*
南平市建陽(yáng)區(qū)華生建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)建窯是兩宋時(shí)期的名窯,始于晚唐五代,舉于兩宋,終燒于元末。建窯以燒制黑釉瓷而聞名于世,其生產(chǎn)的建盞是歷史上著名的茶盞之一,所生產(chǎn)瓷器釉色璀璨,造型典雅。在宋代,建盞在一定程度上帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)茶文化的發(fā)展,并推進(jìn)了茶文化的繁榮。建盞在我國(guó)陶瓷歷史上,屬于一朵“奇葩”。而建盞產(chǎn)品更是有著獨(dú)特的民族審美風(fēng)格和濃厚的東方藝術(shù)神秘感,在國(guó)際上享譽(yù)很高。許多研究者從研究中感受到建盞制品的文化藝術(shù)性和收藏價(jià)值,從中
陶瓷 2022年9期2022-12-07
- 建盞之美*
漢族的傳統(tǒng)名瓷:建盞,是為宋朝皇室御用的茶具。更是黑釉瓷器的代表,意指建窯燒制的黑釉茶碗。其所用胎土及鈾礦等原料均應(yīng)取自當(dāng)?shù)?因宋代該窯口主要生產(chǎn)的器型為“碗”狀,也是中國(guó)宋代八大名瓷之一。其盛極一時(shí),卻自元代末后斷燒長(zhǎng)達(dá)六百年之久,燒造工藝一度失傳,于近年方得復(fù)燒之法。但是,隨著歷史的變遷和時(shí)代的發(fā)展,也使人們對(duì)瓷器的要求越來(lái)越高,更多人崇尚自然,追逐古樸,宋代飲茶,無(wú)論茶葉的顏色,茶水的顏色,還是茶面泡沫的顏色,都崇尚積雪一樣的鮮白。要更好地欣賞這種使
陶瓷 2022年7期2022-12-07
- 建盞的逆還原燒制工藝研究
建陽(yáng)區(qū)水吉鎮(zhèn)夢(mèng)然建盞陶瓷工作室 福建南平 354200建盞作為陶瓷器的一種，其文化曾燦爛于華夏文明之中，特別是在宋代，建盞文化發(fā)展至鼎盛，制作技藝和藝術(shù)拓展都有了極大的提升，彼時(shí)各地興建窯爐，大量產(chǎn)出建盞作品，并伴隨著宋代發(fā)達(dá)的海運(yùn)，將建盞遠(yuǎn)銷海外，對(duì)世界陶瓷文化進(jìn)步都起到了推動(dòng)作用。但隨著時(shí)代的變遷，大眾審美逐步從“尚黑”轉(zhuǎn)向了其他的方向，以黑為盛的建盞文化也逐步走向衰敗，這也使得建盞工藝沒(méi)有完全保留下來(lái)，當(dāng)代建盞制作仍具有許多謎團(tuán)。上個(gè)世紀(jì)80年代，伴
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年8期2022-12-07
- 繼往開(kāi)來(lái)，名揚(yáng)四海
——淺談建盞通天龍窯柴燒的傳承與發(fā)展
平市建陽(yáng)區(qū)嚴(yán)柳忠建盞陶瓷有限公司 福建南平 353000建盞，不只是一種茶器，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的載體，向世人展示中華民族的濃厚文化底蘊(yùn)。建盞通天龍窯柴燒更是中華茶文化中的瑰寶，引無(wú)數(shù)英雄為其折腰。[1]繼往開(kāi)來(lái)，越來(lái)越多的茶文化愛(ài)好者對(duì)其進(jìn)行推崇與研究、創(chuàng)新與傳播，也得到海內(nèi)外的喜愛(ài)與追求，甚至有很多外國(guó)的中國(guó)文化愛(ài)好者專程來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)茶文化， 領(lǐng)略中華建盞文化的美。一、建盞通天龍窯柴燒的起源龍窯柴燒建盞源于中國(guó)，流于四方，是一門傳承千年的技藝?！褒埜G
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年2期2022-12-06
- 傳統(tǒng)與現(xiàn)代建盞的審美文化探析
361021）建盞是現(xiàn)代對(duì)建窯黑釉瓷茶盞的詞稱，可劃分為傳統(tǒng)建盞和現(xiàn)代建盞?，F(xiàn)代建盞主要指福建省南平市建陽(yáng)區(qū)域內(nèi)的黑釉瓷盞，而傳統(tǒng)建盞包括整個(gè)南方地區(qū)的黑釉瓷茶盞，傳統(tǒng)建盞只是黑瓷體系中的一個(gè)分支。建陽(yáng)區(qū)的建窯黑釉瓷是現(xiàn)代建窯建盞的前身，但是追溯現(xiàn)代建盞的傳統(tǒng)歷史和文化就離不開(kāi)整個(gè)南方地區(qū)的黑釉瓷系。唐宋時(shí)期，建盞作為手工藝制作的飲茶器具，具有一定的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，延承了古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，凝聚了唐宋兩代的審美文化影響。古代建盞的審美文化又沿著時(shí)代的脈
武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年10期2022-12-02
- 建盞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
南平市建陽(yáng)柳溪堂建盞文化傳播有限公司 福建南平 354200建盞文化于上個(gè)世紀(jì)80年代再度興起于國(guó)內(nèi)，伴隨著我國(guó)悠久的茶文化，被越來(lái)越多的人熟知。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，社會(huì)發(fā)生了日新月異的變化，當(dāng)前群眾對(duì)于精神文化的需求也越來(lái)越高。而建盞，不但具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有較高的收藏價(jià)值，因此受到越來(lái)越多群眾的喜愛(ài)。科技的進(jìn)步，也極大地提升了建盞工藝，降低了建盞價(jià)格，使建盞文化的入門門檻越來(lái)越低，建盞文化也得以發(fā)揚(yáng)光大。但這對(duì)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，無(wú)論是在宣
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年9期2022-11-26
- 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
——建盞漫談
裴春元（裴春元建盞工作室，福建 南平 353000）我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正所謂“水為茶之母，器為茶之父”。在茶文化不斷發(fā)展的過(guò)程中，與之相匹配的茶具也不斷完善，建盞便是其中最典型的代表，它在宋代因斗茶而生，被譽(yù)為“點(diǎn)茶神器”而受到社會(huì)自上而下的追捧。在近千年后的今天，建盞憑借著自己獨(dú)特的魅力在古玩界掀起了收藏之風(fēng)。天價(jià)建盞層出不窮，一次又一次地刷新了世人對(duì)建盞價(jià)值的認(rèn)知，其收藏價(jià)值不言而喻。一、建盞的歷史建窯遺址是目前人類已發(fā)掘出的最長(zhǎng)的龍窯遺址，全長(zhǎng)13
收藏與投資 2022年9期2022-10-13
- 巧用文化創(chuàng)新，賦能建盞工藝發(fā)展
葉 鑌建盞，因產(chǎn)自福建省南平市建陽(yáng)區(qū)而得名，是福建本土文化藝術(shù)的典型代表，也是國(guó)家認(rèn)證的“地理標(biāo)志產(chǎn)品”，具有極強(qiáng)的地方特色。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶藝市場(chǎng)日益擴(kuò)大，建盞作為茶文化的承載物之一，因其獨(dú)特而華麗的美感，受到越來(lái)越多消費(fèi)者的青睞，如今已走出福建，走向更加廣闊的市場(chǎng)。建盞的神韻，在于其古樸簡(jiǎn)約的造型以及絢麗奇幻的釉色。建盞將華麗與樸素融為一體，相互映襯卻不顯突兀，兩者共同組成建盞的靈魂，使之成為一種獨(dú)特的藝術(shù)品，既可以強(qiáng)烈地沖擊人的視覺(jué)神經(jīng)，又
天工 2022年23期2022-10-02
- 建盞藝術(shù)之釉里乾坤
文/何巍建窯建盞，作為黑釉瓷器的代表，它的出現(xiàn)將黑釉瓷的生產(chǎn)工藝推向了歷史高峰。它是宋代皇室御用茶具，宋徽宗甚至為它著書立說(shuō)。宋代社會(huì)盛行斗茶，各色茶盞大行其道，而建盞在當(dāng)時(shí)能成為最受歡迎的茶碗，主要在于其自然形成的奇幻之美。如果說(shuō)建盞的出現(xiàn)是出于配合建茶和斗茶的實(shí)用性目的，那么其幻化萬(wàn)千、絢爛多彩的釉色和斑紋則完美貼合了宋人以風(fēng)雅為追求的審美情趣。建窯建盞以鐵作為著色劑，是一般意義上的黑釉。建窯中的一次上釉、自然結(jié)晶呈色者為“自然釉”。自然釉是釉料在一定
海峽姐妹 2022年9期2022-09-18
- 建盞的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展*
354200)建盞誕生于晚唐五代十國(guó),進(jìn)入北宋后,建盞作為與茶結(jié)合的茶器,伴隨著斗茶之風(fēng)一并傳入上層社會(huì)和宮廷,到了宋徽宗時(shí)期,建盞發(fā)展達(dá)到了最高峰。南宋建盞也一度因?yàn)閼?zhàn)亂而停滯,但是隨著南宋國(guó)家的全面恢復(fù)而再次興盛,作為全社會(huì)點(diǎn)茶的必須茶器,皇室和全社會(huì)仍然都使用建盞點(diǎn)茶;到元朝以后,元朝統(tǒng)治者繼承了宋室的宮廷文化,保持著點(diǎn)茶的喝茶習(xí)慣,建盞依然具有使用空間,只是社會(huì)大眾開(kāi)始興起散茶,茶器的使用進(jìn)入了多元化時(shí)代。進(jìn)入明朝以后,宮廷內(nèi)依然保留有點(diǎn)茶的習(xí)慣
陶瓷 2022年8期2022-08-19
- 土與火交融的建盞的審美*
平市建陽(yáng)區(qū)潘圣浩建盞陶瓷工作室 福建 南平 354200)從中國(guó)陶瓷史來(lái)看,建盞是一個(gè)傳奇,與宋代文化相契合。它促進(jìn)了茶文化的繁榮和發(fā)展,受到無(wú)數(shù)詩(shī)人和文化階層人士的贊揚(yáng)。建盞具有獨(dú)特的民族審美風(fēng)格和濃厚的東方藝術(shù)神秘感,它不僅豐富了民族文化寶庫(kù),也對(duì)世界產(chǎn)生了一定影響,在國(guó)際上享譽(yù)很高。許多研究者從研究中感受到建盞的藝術(shù)性和價(jià)值,從中領(lǐng)略到建盞中蘊(yùn)含的陶瓷藝術(shù)美,于是建盞研究成為陶瓷藝術(shù)家研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。1 宋盞的精神寄托“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演
陶瓷 2022年8期2022-08-19
- 建盞的復(fù)興之路
區(qū)水吉鎮(zhèn)一缽一盞建盞陶瓷工作室，福建 南平 354200）提及建盞，很多人會(huì)想到古董古玩，認(rèn)為那是一種針對(duì)特定人群、誕生于特定歷史下的文化產(chǎn)物，進(jìn)而覺(jué)得它與時(shí)代脫節(jié)，單純的是一種古藝術(shù)。實(shí)際上，自上個(gè)世紀(jì)八十年代，茶文化的興盛帶動(dòng)了建盞文化的再次興起，我國(guó)的建盞文化就在古代建盞技藝和藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與突破。在這之中，建盞發(fā)展遇到了兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)就是藝術(shù)方向的問(wèn)題，當(dāng)代建盞的技術(shù)突破在于電燒，不但能更好地控制建盞的出廠品質(zhì)，也在藝術(shù)上有了新的突破
江蘇陶瓷 2022年3期2022-08-02
- 建盞文化的傳承與保護(hù)
平市建陽(yáng)區(qū)召星臺(tái)建盞陶瓷有限公司，建陽(yáng) 354200）近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)與發(fā)揚(yáng)也成為了國(guó)家目前振興文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化也重新走到了大眾的面前，受到了大眾的喜愛(ài)與追捧，但這些傳統(tǒng)文化卻不得不面對(duì)一個(gè)尷尬的局面，那就是文化斷層太久以及國(guó)外文化的沖擊。建盞在我國(guó)有上千年的歷史，它起源于唐末，興盛于宋代，是我國(guó)陶瓷文化史上精彩的一頁(yè)，不同于青瓷、白瓷的淡雅，需要人為的修飾裝點(diǎn)，建盞往往呈深色，且以黑為盛，它濃墨重
江蘇陶瓷 2022年3期2022-08-02
- 建盞的創(chuàng)新與發(fā)展
建陽(yáng)區(qū)水吉鎮(zhèn)東宋建盞陶瓷廠，福建南平 354200)建盞是我國(guó)的地理標(biāo)志產(chǎn)品，主要用于飲茶與斗茶，為福建省南平市建陽(yáng)區(qū)的特產(chǎn)，流傳至今已有數(shù)千年的歷史，于宋代發(fā)展至鼎盛，宋末時(shí)期，建盞文化無(wú)論是制作工藝還是藝術(shù)審美上都已經(jīng)非常成熟，目前日韓等亞洲國(guó)家均有當(dāng)時(shí)所產(chǎn)的建盞作品保留下來(lái)。新中國(guó)成立以后，國(guó)家將重點(diǎn)放在工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展與建設(shè)上，藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)暫時(shí)擱置，八十年代初期茶文化再度興起，也帶動(dòng)了建盞文化的復(fù)興，而科技的進(jìn)步也為當(dāng)代建盞燒制提供了便利，建盞
江蘇陶瓷 2022年2期2022-05-25
- 建盞燒制工藝的傳承
354200)建盞作為宋朝茶器，主要在建窯燒制而成，建盞釉屬結(jié)晶釉，近年來(lái)，隨著茶文化的不斷盛行以及人們生活水平的提高，人們開(kāi)始慢慢注意到這一藝術(shù)種類，建盞也因此得到快速發(fā)展，現(xiàn)就以作品“玉面花雕”和“紫金花雕”為例，對(duì)建盞燒制工藝的歷史和傳承作詳細(xì)論述。1 現(xiàn)代建盞的燒制最初建盞起源于宋朝，專供宋朝皇室，宋朝茶文化盛行，因此也產(chǎn)生了膾炙人口的茶具，建盞也是最受貴族喜愛(ài)的茶具之一，被日本僧侶帶回國(guó)內(nèi)被奉為國(guó)寶。但隨著時(shí)間的推移、朝代的更迭，茶文化一度沒(méi)落
江蘇陶瓷 2022年2期2022-05-25
- 建盞燒制工藝的傳承
354200)建盞產(chǎn)于福建省南平市建陽(yáng)區(qū)，是我國(guó)的國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，建盞的特點(diǎn)在于選用的泥土中含有豐富的金屬元素，在高溫?zé)葡履軌蚧没龆喾N不同的純天然釉彩，這些釉彩如夢(mèng)似幻，似星空又似深海，完全是大自然的鬼斧神工，呈現(xiàn)了獨(dú)特的魅力，也正因?yàn)槿绱?，自古以?lái)，建盞就一直受到文人墨客、皇宮貴族的青睞，甚至多次被選為皇宮御用的茶具，至宋代，建盞文化發(fā)展鼎盛，建盞燒制工藝也有了極大地提升，此后的建盞燒制工藝基本傳承于宋代。隨著科技的發(fā)展，當(dāng)代窯爐可以對(duì)溫度、濕度
江蘇陶瓷 2022年2期2022-05-25
- 建盞設(shè)計(jì)與武夷茶文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合探索研究
黑釉茶碗,簡(jiǎn)稱“建盞”。宋代盛行點(diǎn)茶,點(diǎn)茶用的茶是建茶,碗是建盞,古建盞與建茶猶如并蒂而生的雙蓮。宋代建盞曾被尊為皇室御品,文人墨客詩(shī)詞贊許,民間百姓奉為珍品。建窯建盞文化與茶文化有很深的歷史淵源?，F(xiàn)今建盞產(chǎn)業(yè)勢(shì)微,在政府保護(hù)和發(fā)展歷史文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境下,要發(fā)展建盞產(chǎn)業(yè),就要尋求當(dāng)今建盞市場(chǎng)環(huán)境下能與之接軌的產(chǎn)業(yè)并有機(jī)融合,推動(dòng)建盞設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活文明同步發(fā)展,讓古老的文明再度成為文化時(shí)尚。1 建盞與建茶的歷史淵源1.1 建盞的產(chǎn)地與種類建盞是現(xiàn)今福建建陽(yáng)的
時(shí)尚設(shè)計(jì)與工程 2022年5期2022-04-07
- 淺議建盞文化的傳承與發(fā)展*
塵,重獲新生”,建盞是黑瓷中的典型代表。建盞最早產(chǎn)生于唐代,興盛于宋朝,續(xù)于元代,至明中后期趨于衰落,淹沒(méi)于清朝,復(fù)出于今。在建窯的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了許多階段,從興起到興盛再到衰敗、從炙手可熱到灰飛煙滅,這些發(fā)展與時(shí)代背景有著緊密關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代,建盞的文化也需隨著時(shí)代腳步而有所進(jìn)步,在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承,結(jié)合當(dāng)前審美文化精神需求等各項(xiàng)因素綜合分析建盞之美,逐步將建盞文化融入現(xiàn)代生活。近幾十年來(lái),不少專家學(xué)者、建盞匠人致力于進(jìn)行建盞的發(fā)掘、研究以及仿制、創(chuàng)新工作,
陶瓷 2022年1期2022-03-18
- 淺談現(xiàn)代建盞的燒制工藝
354200）建盞是我國(guó)陶瓷藝術(shù)品中的一種，最早是伴隨著茶文化而逐漸受到大眾的喜愛(ài)，最終成為一項(xiàng)單獨(dú)的藝術(shù)品。建盞不同于我國(guó)其它品類的瓷器崇尚鮮艷或淡雅，建盞以黑為盛，釉色多為深色。建盞在燒制工藝上也有別于其它陶瓷手工藝品，幾乎不采用人為繪制的方式來(lái)增添釉色，而依賴于燒制過(guò)程中的自然窯變，這種極度與大自然交流的方式、天人合一的理念也曾深深地扎根于華夏文明當(dāng)中。隨著時(shí)代的變遷，大眾審美的遷移，建盞文化逐漸走向沒(méi)落，燒制技藝也一度失傳。新時(shí)代下，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)
江蘇陶瓷 2022年6期2022-02-26
- 建盞燒制工藝的創(chuàng)新與發(fā)展
平 354200建盞是茶盞的一種，同時(shí)也是一種陶瓷制品，我國(guó)是茶葉的發(fā)源地，因此有非常濃厚的茶文化基礎(chǔ)，建盞文化也是在茶文化的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，受到越來(lái)越多的大眾喜愛(ài)，最終自成一脈，并在宋代遠(yuǎn)銷海外，促進(jìn)了世界陶瓷工藝的進(jìn)步。但由于建盞文化在明末清初時(shí)期逐步走向沒(méi)落，因此當(dāng)前有許多建盞的燒制技藝已經(jīng)失傳了，而當(dāng)代建盞藝術(shù)家，則潛心學(xué)習(xí)研究，不斷地復(fù)原建盞的燒制技藝，并在此基礎(chǔ)上不斷突破創(chuàng)新，探尋建盞文化更深層次的奧秘，也讓我國(guó)的建盞文化和建盞產(chǎn)業(yè)再度興起，現(xiàn)
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年10期2022-01-01
- 建盞的新發(fā)現(xiàn)
南平市建陽(yáng)區(qū)觀復(fù)建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)在中國(guó)古代歷史上，茶文化占據(jù)了重要的地位，而根據(jù)茶文化衍生出來(lái)的如茶盞文化等，也都絢爛多彩。其中，以宋代的建窯最為出名，其燒制的黑瓷被認(rèn)為是當(dāng)世珍品，而且也成為了皇家御用的茶盞。當(dāng)然，在我國(guó)的宋代，真正讓建盞出名的原因和茶文化是不可分離的。宋代有斗茶的習(xí)慣，而宋代斗茶中的茶湯是白色的，用其他顏色的茶盞根本難以看出茶的好壞，而建盞本身就是黑釉，能非常好地展現(xiàn)出茶湯白色的特點(diǎn)，所以被人們所青睞。但是在
陶瓷 2021年5期2021-12-09
- 建盞的燒制工藝研究
南平市建陽(yáng)區(qū)吉鑫建盞陶瓷工作室 福建 南平 354200)中國(guó)文化博大精深，茶文化作為中國(guó)文化的一部分，對(duì)文化產(chǎn)生了很大的影響。茶起源中國(guó)，建盞是茶文化活動(dòng)的一個(gè)載體，建盞工作關(guān)系到文化事業(yè)，我國(guó)需要加強(qiáng)對(duì)建盞燒制工藝的開(kāi)發(fā)。盡管建盞在我國(guó)的燒制歷史較長(zhǎng)，但在燒制的過(guò)程中，仍有許多問(wèn)題亟待解決。建盞燒制過(guò)程中，既要注意燒制過(guò)程的完成度，又要注意燒制過(guò)程的規(guī)范。采用不同方式燒制的建盞的藝術(shù)價(jià)值也不同。1 建盞發(fā)展歷史建盞產(chǎn)自“建窯”,“建窯”是中國(guó)宋代著名的
陶瓷 2021年9期2021-12-09
- 為茶而生的茶器，土與火的藝術(shù)
——建盞與茶
和陶瓷領(lǐng)域，對(duì)于建盞都有著特別高的美譽(yù)，同時(shí)茶界也認(rèn)為建盞是“唯一為茶而誕生的茶器”，陶瓷界認(rèn)為它是“土與火高難度結(jié)合的藝術(shù)”。建盞呈現(xiàn)出漆黑的顏色在這種深邃的黑色中有著無(wú)窮的底蘊(yùn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化韻味，茶葉和建盞進(jìn)行充分的融合，有種天然的美感，體現(xiàn)出天人合一的韻味。1 建盞的主要特色從建盞的基本特征來(lái)看，其內(nèi)部和外部都施上黑釉，外壁黑釉不到底，露色胎，以鐵結(jié)晶自然形成的斑紋為飾。建盞用正燒，所以口沿釉層相對(duì)來(lái)說(shuō)比較薄，但是內(nèi)部的底聚釉相對(duì)來(lái)說(shuō)比較好，在它
陶瓷 2021年5期2021-12-09
- 建盞文化品牌在當(dāng)代的影響與使用探討
平市建陽(yáng)區(qū)品森會(huì)建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)我國(guó)擁有五千年的歷史文化傳承，是世界名列前茅的文化大國(guó)，更是具有璀璨輝煌的中華民族文化傳承。隨著當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，逐漸對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)予以關(guān)注，人們逐漸開(kāi)始積極的傳承和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，并不斷嘗試?yán)煤蛡鞑ジ鞣N物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，逐漸顯現(xiàn)出了旺盛的創(chuàng)新活力。在國(guó)際范圍內(nèi)，逐漸有更多的傳統(tǒng)中華文化元素傳播出去，并且受到了其他國(guó)家人們的認(rèn)可，許多國(guó)際友人更是慕名而來(lái)到中國(guó)進(jìn)
陶瓷 2021年5期2021-12-09
- 建盞當(dāng)代文化創(chuàng)新之路研究
南平市建陽(yáng)區(qū)清風(fēng)建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)我國(guó)建盞文化具有悠久的歷史，器型端莊典雅并且具有星光一般的釉色，具有深厚的文化底蘊(yùn)。自我國(guó)宋代開(kāi)始，建盞文化甚至傳播到了國(guó)外，最為著名的就是建窯的黑釉茶盞，釉色具有豐富的變化，具有十分豐富的人文內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感，也是極具代表性的華夏藝術(shù)瑰寶。1 建盞的特征與發(fā)展任何一種藝術(shù)門類，都有自己的歷史發(fā)展背景和相應(yīng)的文化土壤，建盞文化起源于宋代。說(shuō)到建盞，宋代所奠定的基礎(chǔ)十分重要，也和宋代的茶文化之間有
陶瓷 2021年9期2021-12-09
- 建盞藝術(shù)在傳承中走向創(chuàng)新發(fā)展之路研究
建陽(yáng)區(qū)水吉鎮(zhèn)一方建盞陶瓷工作室 福建 南平 354200)建窯建盞起源于宋代，具有簡(jiǎn)練的造型和鮮活的紋路，在釉色上十分多變，整體黑色的釉色給人一種堅(jiān)實(shí)、厚重的感覺(jué)，肌理紋路又十分瑰麗，在所有茶器中一直名列前茅。黑釉看起來(lái)樸實(shí)無(wú)華，但實(shí)際上又具有變幻莫測(cè)的表面紋理，帶給人驚人的美感，將當(dāng)時(shí)宋代人所追求的平淡為美的原則充分體現(xiàn)了出來(lái)，在宋代時(shí)期，成為了人們品茗斗茶的首選茶具。后來(lái)由于戰(zhàn)亂和朝代更迭，建盞文化逐漸消失在了人們視野中，但是隨之一起消散的只是儀式和潮
陶瓷 2021年5期2021-12-09
- 土與火交融的建盞審美研究
00）一、斗茶與建盞建盞的興起與宋代的飲茶方式密不可分，中國(guó)的飲茶習(xí)俗自漢唐一來(lái)就十分盛行，到宋代其飲茶方式極具特色，既不是唐代的煮茶，也不是現(xiàn)代的泡茶，而是點(diǎn)茶。所謂的“點(diǎn)茶”，飲茶時(shí)先把精細(xì)的茶末用開(kāi)水沖點(diǎn)，并用茶筅用力攪拌，以使茶與水完全溶為一體，然后趁熱飲用。如此獨(dú)特的飲茶文化，從而衍生出“斗茶”這一競(jìng)技活動(dòng)。蔡襄著《茶錄》和宋徽宗著《大觀茶論》對(duì)此起到推波助瀾的作用，上自貴族皇室下至布衣之家，無(wú)不以斗茶為日常生活的一項(xiàng)樂(lè)趣。斗茶之法首先要觀其色，
魅力中國(guó) 2021年36期2021-11-26
- 宋風(fēng)建盞武夷茶
件茶器，其中就有建盞。茶友中，一位福建朋友陳兄把盞細(xì)觀，悠悠然吐出一個(gè)字：好！本來(lái)品的是大紅袍，唯白瓷杯子除了品味茶香之外，可以把玩的地方確實(shí)少。而建盞則不同，從不同的角度看茶顏，觀茶色，品茶香，頗有一種五光十色迷離之感。近日，在上海中心寶庫(kù)匠心館，當(dāng)我看到中國(guó)建盞專家蘇必松19.5 x19.5x5.5厘米的大器之作，則感到，建盞看似器型簡(jiǎn)單，然而仔細(xì)探看，則是頗有宋風(fēng)遺韻，奧妙無(wú)窮的。宋風(fēng)遺韻讀到過(guò)一篇文章，稱宋明時(shí)期的家具，暗合當(dāng)代的極簡(jiǎn)主義。以至于老
財(cái)富堂 2021年2期2021-11-18
- 建盞珍品的研究
明亮(南平市元恒建盞文化有限公司 福建 南平 354200)1 建盞珍品的價(jià)值所在1.1 美學(xué)方面的價(jià)值建盞珍品本身的價(jià)值之一就是美學(xué)方面的價(jià)值，從本質(zhì)上說(shuō)，建盞就是黑色的茶盞，但是因?yàn)樵跓频倪^(guò)程中，色彩出現(xiàn)了不同的變化，所以往往非常的魅力，因此被認(rèn)為是魅力的茶盞，也就開(kāi)始成為了人們追捧的對(duì)象。1.2 經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值同樣，建盞本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也非常高，主要是因?yàn)樵趯?shí)際的發(fā)展過(guò)程中，建盞因?yàn)橄∩?，所以價(jià)格不斷的上漲，最終，現(xiàn)代生產(chǎn)的建盞，也具有極高的價(jià)格，也
陶瓷 2021年6期2021-07-17
- 宋代建盞再現(xiàn)—福建建陽(yáng)地區(qū)建盞工藝初探
南平市建陽(yáng)區(qū)圣福建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)1 宋代建盞燒制工藝中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)建盞是宋代茶盞作品的巔峰表現(xiàn)，因此，在建盞燒制工藝之中也存在一些重點(diǎn)內(nèi)容，做好這些內(nèi)容的建設(shè)，才能讓建盞的燒制效果更加的出色，從而滿足人們對(duì)于建盞的需求。其具體的重點(diǎn)內(nèi)容如下所述。1.1 燒制中對(duì)器型有著嚴(yán)格的研究在建盞燒制工藝之中，對(duì)于器型有著嚴(yán)格的要求，主要是建盞本身的器型是相對(duì)統(tǒng)一的，都是大口小足的造型，如果不是這樣的造型，也就不能被稱為建盞。所以，燒制過(guò)程中
陶瓷 2021年6期2021-07-17
- 淺談建盞文化的傳承與發(fā)展
。在陶瓷文化中，建盞更是被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”，有著非常鮮明的藝術(shù)特色和豐富的人文內(nèi)涵，其造型規(guī)整、線條流暢，給人一種行云流水般的暢快感。建陽(yáng)建盞作為建盞中的典型代表，釉層紺黑，施釉普遍達(dá)到釉線，有時(shí)還能看見(jiàn)釉滴，給人帶來(lái)非常舒適的感覺(jué)，往往能引起人們豐富的想象，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。每一種文化都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的體現(xiàn)，所以建盞文化的傳承和發(fā)展有著十分重要的意義，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到建盞文化發(fā)展中存在的問(wèn)題，創(chuàng)新建盞文化發(fā)展策略，從而促進(jìn)其進(jìn)一步的發(fā)展和傳承?！恫实巍贰缎?/div>
名家名作 2021年6期2021-07-06
- 宋代建盞的科學(xué)研究
4200)在宋代建盞的研究中，深入地探究建盞的造型、工藝和釉色成為關(guān)鍵。相對(duì)于其他的茶盞而言，建盞本身的造型非常的獨(dú)特，往往是大口小足的造型，樣貌古樸，但是比例非常地協(xié)調(diào)。工藝上來(lái)看，建盞是高溫釉瓷器，需要較高的溫度才能完成燒制，所以對(duì)于工藝的要求也非常的高，是目前為止，我國(guó)的宋代建盞中研究的重點(diǎn)內(nèi)容。但是目前來(lái)看，宋代建盞研究中，最大的問(wèn)題就是對(duì)于釉色的研究，這是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">建盞的釉色非常豐富，從兔毫到鷓鴣斑，再到傳世珍品的曜變斑紋?？梢?jiàn)，自古以來(lái)，對(duì)于建盞就有陶瓷 2021年5期2021-06-29
- 建盞的燒制工藝探究
生了許多工藝品，建盞是茶文化的展示品之一，因此建盞與文化事業(yè)息息相關(guān)，要想促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，就須加強(qiáng)對(duì)建盞燒制技藝的重視力度。雖然我國(guó)的建盞燒制歷史較為久遠(yuǎn)，但是建盞的燒制工藝還是存在著許多問(wèn)題亟待解決。建盞的燒制工藝不僅講究燒制過(guò)程的完善，還講究燒制的工藝規(guī)范，通過(guò)不同方法燒制出的建盞的藝術(shù)價(jià)值也不盡相同。建盞的釉屬于我國(guó)古代結(jié)晶釉的范疇，在燒制過(guò)程中，由于不同盞窯溫度的不同，使釉水產(chǎn)生自然奇特的花紋。所以，對(duì)于技術(shù)方面一定要嚴(yán)格把控，確保燒制出品天工 2021年4期2021-05-13
- 芻議建盞文化的傳承與保護(hù)
推崇，更道出對(duì)用建盞點(diǎn)茶的嗜好。建盞是產(chǎn)自于古建州（建寧府）境內(nèi)的黒釉瓷盞，主要產(chǎn)區(qū)在今南平市建陽(yáng)區(qū)水吉鎮(zhèn)后井、池中一帶。建盞為碗、盞形，器型一般較小，以水吉本地黏土作胎，本地釉礦加草木灰調(diào)制釉水，在龍窯內(nèi)高溫?zé)贫?。因胎土、釉水含鐵元素較高，故燒制出的建盞胎骨堅(jiān)致，敲之有金屬聲。釉面經(jīng)高溫?zé)贫l(fā)生窯變，出現(xiàn)點(diǎn)狀、線長(zhǎng)或其他形狀，雅稱為鷓鴣斑、兔毫、異毫、曜變、烏金、柿紅、茶葉末等。今天，人們往往仰慕古樸的宋代建盞，迷戀艷麗的現(xiàn)代建盞。大家觀賞著古建盞文化創(chuàng)新比較研究 2021年35期2021-03-07
- 淺談建盞燒制工藝的傳承與創(chuàng)新
文 柯小云建盞的生產(chǎn)主要集中在福建閩北地區(qū)，這里在宋代被稱“建州”，這便是“建盞”名字的由來(lái)。建盞與東南沿海的茶文化有著全方位的聯(lián)系，是茶文化的載體，體現(xiàn)一種具有儀式感的文雅生活。建窯的歷史已有千余年，據(jù)文獻(xiàn)記載及考古發(fā)現(xiàn)，建盞最早創(chuàng)燒于晚唐，宋代迎來(lái)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其低調(diào)、深沉而又變幻莫測(cè)的釉色是宋人審美的體現(xiàn)，上至皇帝、朝廷百官，下至民間茶肆，對(duì)建盞的喜愛(ài)跨越階層，名動(dòng)一時(shí)。以建盞為代表，黑釉茶盞成為宋代茶器藝術(shù)的一大特征，建盞藝術(shù)從此成熟。不幸的是，天工 2021年1期2021-03-04
- 試論建盞泥料對(duì)建盞斑紋形成的影響
市建陽(yáng)區(qū)盞上千年建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)1 建盞泥料的含鐵量建盞能夠形成非常美麗的斑紋，這是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">建盞泥料中含有大量自然存在的鐵礦。建盞中的斑紋變化與鐵礦含鐵量的多少之間有密切的關(guān)系，藝術(shù)家控制建盞泥料中的含鐵量，就能夠影響建盞斑紋的形成和變化規(guī)律。研究者將宋代出土的建盞碎片化驗(yàn)之后，發(fā)現(xiàn)其胎體中的含氧化鐵量高達(dá)8%～8.5%，也就是說(shuō)，建盞胎體中的氧化鐵含量能夠決定其顏色和斑紋的變化，當(dāng)氧化鐵含量達(dá)到8.5%左右，斑紋就會(huì)更加古樸莊重。陶瓷 2021年3期2021-01-07
- 建盞文化品牌在當(dāng)代的影響與使用研究
平市建陽(yáng)區(qū)仟藝堂建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)中華民族文化發(fā)展歷史悠久，是全球范圍內(nèi)最具文化底蘊(yùn)的國(guó)家之一。在社會(huì)快速發(fā)展的新時(shí)期，中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和傳播也愈加得到重視，民眾也著重對(duì)各類型文化的發(fā)展十分關(guān)注，重視相關(guān)工作的開(kāi)展，中華民族各類型文化發(fā)展呈現(xiàn)出持續(xù)向好的態(tài)勢(shì)。從世界層面來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化都在其中得到傳承與傳播，也得到各國(guó)民眾的進(jìn)一步了解和關(guān)注，也有一些外國(guó)的中國(guó)文化愛(ài)好者專程來(lái)到國(guó)內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以，也就有必要對(duì)建盞陶瓷 2021年12期2021-01-06
- 建盞之初探
南平市建陽(yáng)區(qū)芷軒建盞陶瓷廠 福建 南平 354200)前言在上千年的品茶歷史中，建盞成為地位最高的一種茶具，其主要是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">建盞有著濃厚的皇室背景，在我國(guó)的宋代一度僅能宮廷使用，同時(shí)，建盞本身的藝術(shù)成就非凡，有著入窯一色，出窯萬(wàn)彩的說(shuō)法，可見(jiàn)建盞已經(jīng)達(dá)到了中國(guó)古典瓷器燒制的巔峰水準(zhǔn)，宋代的建盞也真正的達(dá)到了價(jià)值連城。但是當(dāng)前時(shí)代中，我國(guó)對(duì)于建盞的保護(hù)還不到位，導(dǎo)致了建盞的發(fā)展受到了阻礙，因此需要根據(jù)建盞的實(shí)際情況，提出相應(yīng)的保護(hù)策略，從而確保建盞的發(fā)展，讓建盞陶瓷 2021年4期2021-01-05
- 分析建盞文化的發(fā)展與傳承
平市建陽(yáng)區(qū)品森會(huì)建盞陶瓷有限公司 福建 南平 354200)1 建盞文化的傳承首先，需要對(duì)建盞文化傳承的概念予以明確，對(duì)建盞文化的傳承是指在50年前對(duì)建盞工藝的復(fù)原，建盞雖然具有悠久的歷史發(fā)展背景，但實(shí)際上在當(dāng)代社會(huì)，建盞又屬于一種全新的、年輕的技術(shù)和藝術(shù)。在傳統(tǒng)建盞制作中，具有十分嚴(yán)格且復(fù)雜的制作技藝，前前后后的制作工序加起來(lái)共有13道，每一個(gè)環(huán)節(jié)之間都有著密切的聯(lián)系，這其中主要分為選礦、粉礦、淘洗、配料、腐泥、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素?zé)?、上釉、裝窯、陶瓷 2021年4期2021-01-05
- 淺談建窯建盞的造型文化
平市建陽(yáng)區(qū)盧國(guó)順建盞陶瓷工作室 福建 南平 354200)建盞文化起源于我國(guó)閩北地區(qū)，在宋代時(shí)期無(wú)論是廟堂還是市井都會(huì)用到建盞作為飲茶器具，建盞中也蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)中豐富的文化元素，同時(shí)也體現(xiàn)了宗教、政治、理想、愿望、民俗、藝術(shù)等方面內(nèi)容。建盞具有非常鮮明的時(shí)代和地域特色，在科學(xué)研究領(lǐng)域也具有較高的價(jià)值，通過(guò)對(duì)建盞進(jìn)行研究，可以對(duì)宋代當(dāng)時(shí)人們的心理特征、審美特點(diǎn)、生活愿望、社會(huì)文化等予以了解，可以借此來(lái)啟發(fā)現(xiàn)代建盞設(shè)計(jì)。1 建窯陶瓷 2021年6期2021-01-05
- 淺談建盞的燒制工藝 ——柴燒工藝創(chuàng)新
平市建陽(yáng)區(qū)劉家堂建盞陶瓷開(kāi)發(fā)有限公司 福建 南平 354200)1 建盞的由來(lái)建盞源自于建窯，建窯是中國(guó)著名的民窯之一，建窯創(chuàng)燒于唐朝，歷經(jīng)宋、元、明、清四代，燒制瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)千年，而且對(duì)于福建地區(qū)和江南廣大地區(qū)都有很大影響。宋代是建窯的發(fā)展時(shí)期，這時(shí)建窯盛產(chǎn)黑釉瓷且多為茶盞所以得名建盞。宋代建盞的盛行，與宋代的斗茶風(fēng)俗息息相關(guān)，流行于宋代的斗茶風(fēng)俗，是驅(qū)動(dòng)建窯發(fā)展的根本原因，在當(dāng)時(shí)不僅僅北宋徽宗皇帝趙佶親自撰寫“大觀茶論”用來(lái)推廣建盞，更有眾多文人墨客陶瓷 2021年6期2021-01-05
- 為茶而生的茶器，土與火的藝術(shù) ——建盞與茶
建陽(yáng)區(qū)水吉鎮(zhèn)周氏建盞陶瓷工作室 福建 南平 354200)1 建盞的概念和由來(lái)建盞是黑瓷器領(lǐng)域十分典型的代表，同時(shí)也是中國(guó)宋代8大名瓷之一，該制品宋時(shí)為皇室御用茶具。從形態(tài)層面來(lái)看，它的底比較小，口很大，整個(gè)形狀如同漏洞，產(chǎn)于“建窯”，出產(chǎn)地是宋建寧府甌寧縣，又因甌寧縣為建安附屬縣，所以也稱這種瓷器為“建盞”。建盞的胎底材料主要是選用建陽(yáng)水吉一帶含鐵量特別高的黏土，在黏土中有著十分豐富的沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)化的斜長(zhǎng)石、鈣長(zhǎng)石以及石英粗顆粒。釉料來(lái)自于當(dāng)?shù)氐纳焦戎校?/div>陶瓷 2021年4期2021-01-05
- 矢志傳承 探索創(chuàng)新—?dú)w隱山林，只為做出一只舒服的茶盞
黃文華建盞是唯一因茶而誕生的茶器，是泥與火超高難度結(jié)合的藝術(shù)。建盞以其獨(dú)特的工藝技術(shù)、造型風(fēng)格和絢麗的釉面被世人稱頌至今。在那深邃而玄妙的黑釉之下蘊(yùn)藏著斑駁而絢爛的彩光，因燒制氛圍的不同而產(chǎn)生不同的釉面斑紋，有兔毫紋、油滴紋和曜變等。這一由于宋代斗茶之風(fēng)而風(fēng)靡全國(guó)甚至被日本奉為國(guó)寶的建窯建盞，隨著斗茶之風(fēng)的消逝也漸漸沒(méi)落甚至失傳，如今建盞工藝得以恢復(fù)和發(fā)展，本文筆者就建盞的傳承與創(chuàng)新發(fā)表幾點(diǎn)薄見(jiàn)，以拋磚引玉。一、與建盞結(jié)下的不解之緣了解建盞的朋友都知道，建名家名作 2020年12期2020-11-22
- 有關(guān)建盞的視覺(jué)造型特點(diǎn)的探究
文 沈?qū)W東建盞是我國(guó)最具代表性的瓷器之一，其始于晚唐五代時(shí)期，在兩宋時(shí)期達(dá)到了鼎盛。從建盞的整體視覺(jué)表現(xiàn)來(lái)看，其以黑為貴，但是建盞的黑并不是千篇一律的黑，相反，其黑中有油滴、兔毫以及鷓鴣斑等較為神奇的結(jié)晶體，所以說(shuō)，建盞的黑是一種“五彩斑斕”的黑。總體來(lái)講，建盞是宋代文明遺留的重要瑰寶，深入研究建盞對(duì)了解宋代文明的審美有突出的作用，對(duì)了解宋代文化以及藝術(shù)等也有重要的價(jià)值，所以對(duì)建盞的視覺(jué)造型特點(diǎn)做分析與討論有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、建盞的整體造型特點(diǎn)建盞作為兩天工 2020年5期2020-11-14
- 為茶而生的茶器，土與火的藝術(shù)
更是瓷器的國(guó)度。建盞與茶文化，相生相息，一同繁榮。茶文化的興起，為建盞的出現(xiàn)構(gòu)建了必要的發(fā)展條件;建盞的繁榮，促進(jìn)了茶文化的昌盛。建盞不僅是為茶而生的茶器，更是土與火的藝術(shù)。本文從建盞與茶文化的歷史起源進(jìn)行追溯，重筆分析宋代斗茶之風(fēng)推動(dòng)建盞發(fā)展的重大作用，并隨著時(shí)代的發(fā)展，建盞與茶文化又有了不同的使命和意義。關(guān)鍵詞：建盞;茶文化一茶一盞一世界。在甘醇與苦澀之中，邂逅茶與水的交融。靜心于盞，暖心于茶，行思于己，沉浸于世界。建盞從泥礦燒制成形，經(jīng)過(guò)土與火的涅槃神州·下旬刊 2020年1期2020-02-12
- 品牌建設(shè)于建盞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
進(jìn)入人們的視野。建盞文化隨之走入人們的視野，重新走進(jìn)人大眾的生活，受到中國(guó)甚至世界的廣泛關(guān)注和推崇，尤其日本在建盞研究上也頗有見(jiàn)解。在研究生二年級(jí)的一次考察中，有幸接觸到了中國(guó)建盞，走訪了建陽(yáng)當(dāng)?shù)匾?span id="j5i0abt0b" class="hl">建盞手藝人，葉禮旺、周遠(yuǎn)義、兄弟建盞等建盞傳承人。現(xiàn)將所見(jiàn)、所思、所想做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，希望以此拋轉(zhuǎn)引玉，將中國(guó)建盞文化弘揚(yáng)發(fā)展壯大。關(guān)鍵詞：品牌建設(shè);建盞一、研究背景（一）建盞的歷史宋代是一個(gè)特殊的文人時(shí)代，他溫文爾雅，沒(méi)有其他王朝的囂張氣焰，盡管一直處于一種藝術(shù)大觀 2019年17期2019-10-09
- 建窯建盞的前世今生
如煙海的長(zhǎng)河里，建盞是茶器中令人仰止的高峰，它以樸實(shí)的材質(zhì)、簡(jiǎn)潔的線條、幻化的斑彩，將自然之美展示得淋漓盡致。建盞，產(chǎn)自福建省南平市建陽(yáng)區(qū)，是宋代八大名瓷之一黑瓷的代表，享有“瓷壇明珠”的美譽(yù)。“建盞就是以建陽(yáng)當(dāng)?shù)睾F量較高的紅壤土作為主要胎料，經(jīng)揉泥、拉坯、上釉等多道工序，在建窯的窯爐中燒制而成的黑釉瓷器?！敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">建盞考古專家謝道華介紹說(shuō)，建窯是建陽(yáng)古時(shí)燒制瓷器的窯廠，在建窯燒制的瓷器中，以建盞最為出名。歷史上，無(wú)論是帝王將相，還是文人墨客，都曾對(duì)建盞極盡公關(guān)世界 2019年20期2019-09-10
- 建盞之“道”在自然
作風(fēng)格，福建特產(chǎn)建盞便是在這一理念的引導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)門類。葉鑌先生是建盞制作師中的一位后起之秀，他的年紀(jì)并不大，但他談起建盞制作工藝及創(chuàng)作思路，卻顯得十分老成。據(jù)他所說(shuō)，這是源自他的老師，建盞制作大師孫建興的傳授。在學(xué)習(xí)建盞燒制工藝的過(guò)程中，他深深地被這種渾然天成的藝術(shù)所吸引，在取法天然的道路上，不斷鉆研與創(chuàng)新，最終形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作風(fēng)格。建盞的器形十分樸素，沒(méi)有多余的配飾和部件，乍看起來(lái)，只是普通的一只陶碗。而其精華之處，在于其美輪美奐的釉天工 2019年5期2019-08-08
- 建盞的穿越與還原
王人天建盞就是一個(gè)神話，就是一個(gè)傳奇，仿佛是一個(gè)活了千年的老人卻如十七八歲的姑娘，魅力綻放，艷麗多姿。當(dāng)我看到建陽(yáng)李木貴精湛的建盞時(shí)，仿佛穿越到了宋代，于宮廷中把盞品茗，唇齒間茶香四溢，把玩建盞，陶醉于藝術(shù)的海洋。為何如此說(shuō)？且聽(tīng)我道來(lái)。雖說(shuō)建盞誕生于唐末五代時(shí)期，然而興盛卻是在宋代，因當(dāng)時(shí)供給皇家御用的茶具產(chǎn)自建州府建安縣，故被命名建盞。建安縣位于現(xiàn)在建陽(yáng)市水吉鎮(zhèn)后井村一帶。建安的黑瓷是中國(guó)宋代的八大名瓷之一。那個(gè)不懂治政但卻特別擅長(zhǎng)書畫藝術(shù)的宋徽宗趙佶天工 2019年5期2019-08-08
- 涅槃重生，土火交融的建盞之美
余秋華摘要：建盞的興盛因宋代“斗茶”之風(fēng)的盛行而風(fēng)靡一時(shí)，流傳一世。建盞是茶與水相融最貼切的載體，是土與火相融最完美的呈現(xiàn)。建盞為茶而生，盛極一時(shí)，也因茶而敗，但卻依舊在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，隨著時(shí)光的沉淀已久光彩奪目，源于建盞之美，美在自然，美在淡然，美在讓人觀之釋然，在漫時(shí)光中靜下來(lái)，細(xì)細(xì)品讀歲月的故事。而宋代建盞的那一段巔峰的歷史，更為建盞增添了一絲神秘的色彩。筆者希望通過(guò)有限的文筆躍然紙上將建盞無(wú)限的美進(jìn)行刻畫描述，帶領(lǐng)大家一起慢慢領(lǐng)略涅槃重生，土火神州·下旬刊 2019年5期2019-06-14
- 建盞風(fēng)云
圖：受訪者提供建盞風(fēng)云文：董萍 圖：受訪者提供南宋 建窯烏金釉撇口盞口徑17.2cm，盞高6.5cm，足徑4.5cm此盞為大撇口盞，淺腹，從盞心到口沿向外翻撇，呈喇叭狀。胎體呈灰黑色，口沿處有老金鑲嵌，底足刻“一”字款，修足干凈。釉色自然清潤(rùn)，釉面光滑細(xì)膩，光照間可見(jiàn)絲絲紋路流轉(zhuǎn)，底部帶三滴釉珠2016年9月15日，紐約佳士得拍賣上，一件南宋建窯油滴盞以1170.3萬(wàn)美元（約合7807萬(wàn)元人民幣）成交，刷新了建窯茶盞的世界拍賣紀(jì)錄。這個(gè)消息，已成舊聞。然收藏·拍賣 2017年6期2017-07-03
- 曜變七彩虹建盞創(chuàng)燒成功
建窯曜變七彩虹建盞里外曜變圖案神妙，發(fā)出七彩虹美輪美奐。盞放在不同的光線下，盞內(nèi)外閃出五彩繽紛的光芒，顏色變幻無(wú)窮，奇光瑰麗無(wú)比，有的像星光燦爛，有的如雨過(guò)天晴，霞光萬(wàn)道，有的星星滿天時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。曜變七彩虹盞內(nèi)外七彩曜變變幻莫測(cè)，與宋代曜變天目茶碗媲美，奇葩二朵。曜變七彩虹建盞燒制成功，有其偶然性也必然性。謝朝華跟隨表舅燒制建盞（建盞非遺傳承人），從小耳濡目染，對(duì)燒制建盞非常好奇，每次燒出的建盞顏色都不同變幻，深感驚訝。他總是跟前跟后，從孩兒年代就念念不忘。收藏界 2017年4期2017-06-19
- 建盞
卓文建盞，創(chuàng)燒于晚唐五代時(shí)期，興盛于兩宋。建盞為宋時(shí)皇室御用茶具，因產(chǎn)自宋建州府建安縣——建窯，故稱為建盞。它是黑瓷之代表，中國(guó)宋代八大名瓷之一。宋代是中國(guó)陶瓷史上爭(zhēng)奇斗艷的時(shí)期，也是閩北制瓷史上的鼎盛時(shí)期。以生產(chǎn)黑釉器“建盞”（俗稱“兔毫盞”）為代表的建窯更是異軍突起，與青瓷、白瓷三分天下，享譽(yù)海內(nèi)外。建盞中最為珍貴的一類是曜變建盞，其次是油滴建盞。僅存于世的四件曜變建盞與南宋油滴天目碗被收藏于日本博物館；其中油滴天目碗與三件曜變建盞被評(píng)為國(guó)寶級(jí)文物，余醒獅國(guó)學(xué) 2014年12期2015-03-17
- 宋代建盞的科學(xué)研究