劉鎮(zhèn)銘

【摘?要】審美是一個(gè)人藝術(shù)情趣的體現(xiàn)，同時(shí)也是日常生活中的必備能力之一。古詩(shī)詞近年來(lái)在我國(guó)愈發(fā)火熱，在中小學(xué)教科書(shū)中所占的比重也越來(lái)越大，然而大多教師卻注重技巧的分析，以此達(dá)到應(yīng)試的目的，忽略了詩(shī)詞中美的意境，忽視了學(xué)生從古詩(shī)詞中體味人生百態(tài)的能力。古詩(shī)詞在育人方面有著千百年的歷史傳承，需在中小學(xué)語(yǔ)文審美教育教學(xué)中得到應(yīng)有的重視。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)文;審美教育

古詩(shī)文中蘊(yùn)含著一個(gè)千姿百態(tài)的世界，金戈鐵馬的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，惜盛今衰的無(wú)常歷史，恬靜淡然的山水畫(huà)卷，身如浮萍的茫然失措，轉(zhuǎn)瞬即逝的青春年華……短短的幾句詩(shī)詞，字里行間流露出的美的意境，氤氳撫平了一顆顆浮躁的塵心。美需要一雙明亮的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)，而審美能力就是這雙眼睛背后的操縱桿。小學(xué)語(yǔ)文教師作為小學(xué)生審美道路上的引路人，需在古詩(shī)文教學(xué)中滲透美的教育，讓學(xué)生在體味詩(shī)詞的過(guò)程中不斷鑒賞美。

一、古詩(shī)文之美在教學(xué)過(guò)程中的滲透

小學(xué)語(yǔ)文不僅是識(shí)文斷字，教授普通的文字知識(shí)，更多的是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造和對(duì)美的發(fā)掘。傳統(tǒng)文化正在復(fù)興，古詩(shī)文的價(jià)值越來(lái)越重，語(yǔ)文教材中詩(shī)詞的數(shù)量越來(lái)越多，涉及的詩(shī)詞風(fēng)格越來(lái)越廣，這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳達(dá)詩(shī)詞的情感以及美的感受，以古詩(shī)文為載體傳達(dá)美的意境。

例如，三年級(jí)上冊(cè)課本里劉禹錫的《望洞庭》，此詩(shī)描寫(xiě)了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，詩(shī)人的喜愛(ài)贊美之情溢于言表，表現(xiàn)了詩(shī)人器宇軒昂的氣度和高潔清奇的情致。首句描寫(xiě)湖水與皎月湖光相接的景象，第二句描繪風(fēng)止湖面平靜無(wú)褶的情狀，第三、四句集中描寫(xiě)湖中的青山。全詩(shī)選擇了月夜仰視的角度，千里洞庭湖盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過(guò)豐富的想象、巧妙的比喻，洞庭美景躍然腦間。經(jīng)過(guò)此類(lèi)的分析，詩(shī)詞的美已經(jīng)在腦海中形成一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，在語(yǔ)文教學(xué)中顯得尤為重要。

二、如何在教學(xué)過(guò)程中滲透古詩(shī)文之美

（一）在朗讀詩(shī)詞中不斷揣摩、感受美

對(duì)一個(gè)事物最好的了解方式就是反復(fù)朗讀，而反復(fù)朗讀并不意味著機(jī)械的漫無(wú)目的復(fù)述冰冷的文字，這樣只能不斷消磨學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣，朗誦的有效性也不能最大限度的發(fā)揮。朗誦的目的在于讓學(xué)生感受詩(shī)詞的音律美，感受每一個(gè)經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的文字帶給他們的美的享受。這時(shí)小學(xué)生的能力還不足以完成這項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，教師要對(duì)學(xué)生做出合理的朗讀指導(dǎo)，如若沒(méi)有教師的指導(dǎo)，學(xué)生在這方面的感受就會(huì)大打折扣，最簡(jiǎn)單的韻律美無(wú)法感受，更遑論意境美和審美情趣了。

（二）解釋詩(shī)句，浮現(xiàn)美的意境

詩(shī)詞之美，美在意境。而意境又以意象為載體，意象是詩(shī)句最基本的組成部分，就像是一塊塊碎片，最終拼成了意境的一幅畫(huà)。意境對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單的畫(huà)面感，通過(guò)在課堂上教師的講解，學(xué)生在腦海中形成一幅幅圖畫(huà)，從而感受古詩(shī)文的意境美。例如，《望天門(mén)山》的第一句天門(mén)中斷楚江開(kāi)，楚江一瀉千里，把天上的門(mén)都沖斷開(kāi)來(lái)，楚江浩浩蕩蕩的從天而來(lái)說(shuō)明楚江源頭離詩(shī)人所站地方之遠(yuǎn)，要對(duì)小學(xué)生突出強(qiáng)調(diào)從天而來(lái)，加深他們對(duì)江水流淌遠(yuǎn)的概念。通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的分析讓小學(xué)生感受詩(shī)詞的直觀畫(huà)面，發(fā)散思維，充分發(fā)揮小學(xué)生的想象力，讓他們形成自己獨(dú)特的審美方式，從而深入理解作者的思想感情。

（三）通過(guò)對(duì)詩(shī)文的了解，深入感受作者的思想感情

詩(shī)文的朗讀以及對(duì)意境的浮想為了解作者的思想感情做了充足的鋪墊，作者的思想感情也并不是憑空而來(lái)的。所謂詩(shī)詞，大多借詞達(dá)意，詩(shī)詞的精練程度令人咂舌，每一個(gè)字每一個(gè)詞都經(jīng)過(guò)了作者和時(shí)間的推敲，字字珠璣。有時(shí)一個(gè)字就能涵蓋全詩(shī)，即“詩(shī)眼”，此類(lèi)字多為探究作者思想感情的關(guān)鍵所在。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生找出類(lèi)似表達(dá)作者感情的字詞或者是某些修辭手法，通過(guò)細(xì)枝末節(jié)感受作者的思想感情。無(wú)論作者是表達(dá)壯志難酬還是傷春悲秋，是孤苦無(wú)依還是喜不勝收，都是一種美的藝術(shù)。整首詩(shī)的靈魂就是詩(shī)的思想，詩(shī)的思想就是古詩(shī)文美的外在表現(xiàn)，教師要借此向?qū)W生傳達(dá)美的感受，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、通過(guò)具體的寫(xiě)作發(fā)散學(xué)生的審美思維進(jìn)行審美教育

我們現(xiàn)在這個(gè)世界并不缺乏美，然而我們創(chuàng)造美的能力卻是匱乏的。審美教育并不僅僅停留在發(fā)現(xiàn)美和認(rèn)識(shí)美，更重要的是去創(chuàng)造美，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。審美不是一朝一夕便可速成的，從小學(xué)生開(kāi)始，教師要不斷培養(yǎng)其審美思維，讓學(xué)生主動(dòng)的去審視美和塑造美。

我們既要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也要讓學(xué)生有一顆積極向上的心，積極地面對(duì)生活，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在實(shí)際的寫(xiě)作中運(yùn)用美的思維和語(yǔ)言，獲得美的體驗(yàn)。在古詩(shī)文中有千奇百怪的社會(huì)風(fēng)貌，有光怪陸離的市井概況，不管怎樣超脫現(xiàn)實(shí)，都是以現(xiàn)實(shí)為母本，不斷刻畫(huà)與雕飾。在小學(xué)生的寫(xiě)作中，一句恰到好處的詩(shī)句，便可讓整篇文章煥發(fā)光彩，似是而非的意境更能讓人發(fā)散自己的思維，達(dá)到一種言有盡而意無(wú)窮的效果，令人回味無(wú)窮。

這就要求教師在講授古詩(shī)文時(shí)，用學(xué)生可以接受的語(yǔ)言描繪古詩(shī)文之美，讓學(xué)生真真切切地感受美，真正理解作者的感受，只有這樣，他們才能在自己的寫(xiě)作中恰到好處地運(yùn)用詩(shī)文，不僅讓自己的文章得到提升，還在精神層面獲得飛躍。

四、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)文之美，美在內(nèi)涵，美在人心，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，近年來(lái)雖然比重越來(lái)越大，但仍舊影響有限。即便如此，它們對(duì)學(xué)生的審美能力的提升還是有著十分重要的意義。作為一名孩子啟蒙路上的引導(dǎo)者，教師更要自己有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆能夠感受美的心靈，不斷提高自己的教學(xué)水平和能力素養(yǎng)，始終做古詩(shī)詞的弄潮兒，在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，無(wú)形的對(duì)其進(jìn)行審美教育，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。