摘要：中國是四大文明古國之一，有著五千多年的文明歷史，中國音樂的起源可以追溯到九千年前，所以對音樂史的研究我國開始的也比較早。中國音樂史的研究受社會生產(chǎn)力的影響，隨著時代的變化產(chǎn)生了不同階段和特征。因此我們要理性分析和總結(jié)，不同時期中國音樂史科學(xué)研究方法都有何差異，從而能更全面的了解中國音樂史的發(fā)展，推動現(xiàn)代音樂的進步。

關(guān)鍵詞：中國音樂史;科學(xué)研究;方法

我國作為研究音樂史較早的國家之一，目前在研究中國音樂史這門獨立學(xué)科的發(fā)展中取得了一定顯著的成果。其主要表現(xiàn)是研究方法選擇的多元化，進一步增強了研究方法的科學(xué)性。針對不同階段選擇中國音樂史科學(xué)研究方法會產(chǎn)生不同的影響，因此在選擇科學(xué)研究方法時一定要科學(xué)、符合時代背景，這樣才能積極有效的促進中國音樂的發(fā)展。中國音樂史的科學(xué)研究要牢牢抓住歷史唯物主義的觀點方法，堅持實事求是、堅持具體問題具體分析。堅持實踐是第一的觀點，這才是最基本的科學(xué)素養(yǎng)。

一、中國古代的中國音樂史的研究方法

在中國古代對中國音樂史的研究是依照我國古代音樂文獻和史料進行的。像我國古代音樂人物生平、音樂作品的考證、音樂形式源流等這些問題都可以利用古代音樂文獻資料，在系統(tǒng)閱讀后運用到古代音樂史研究中。研究的手段和方法是通過先人留下的文獻實物如史書、樂譜、繪畫雕塑等史料記載，為后人了解當時的音樂情況提供了寶貴的資料。中國古代文獻學(xué)、中國古代漢語等研究學(xué)科，則是中國古代音樂史學(xué)研究的基礎(chǔ)。系統(tǒng)了解中國古代音樂文獻史料的方法雖有很多，但能系統(tǒng)方便掌握史料的類別更重要。著名音樂史學(xué)家楊蔭瀏、馮文慈、修海林等都有自己的分類方法。因此文獻史料的分類方法也要隨著時代的變化，不斷改革創(chuàng)新。

中國古代藝術(shù)觀念產(chǎn)生于社會生產(chǎn)力水平較低的環(huán)境氛圍下。社會發(fā)展落后人類依靠于自然無法個性獨立，此時的人類、自然、社會關(guān)系密切而和諧。在音樂上的顯現(xiàn)則是堅持古典主義作品創(chuàng)作，內(nèi)容多集中在反映社會音樂面貌和當時的樂律、禮樂制度歌詞。目的是為了增強人們對音樂的重視，培養(yǎng)人們樸素的音樂思想。這對古代音樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，同時也形成了鮮明特征的音樂史研究方法，基本奠定了古代中國音樂史的研究方法。但由于文獻法的發(fā)展層次較低，人們對于文獻的解讀過于片面粗略，因此在研究中國音樂史的發(fā)展中，要合理運用文獻學(xué)深入研究，不斷提高文獻學(xué)的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)。

二、中國近代的中國音樂史的研究方法

隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，對于中國音樂史的研究方法也在不斷的進步。不在局限于原始社會所用的傳統(tǒng)方式，開始借鑒西方對音樂史研究的方法，關(guān)注不同哲學(xué)思想和社會變遷對音樂的影響。中國近代對中國音樂史常用的研究方法文獻法和考古法。通過文獻記錄了解記載音樂，通過現(xiàn)存文物進行考證。在近代社會中社會生產(chǎn)力提高，工業(yè)時代到來，人們的思想也發(fā)生巨大的改變。人類想征服和改造自然，人與社會的矛盾也在不斷激化。在當時的社會背景下，更突出個性與自我，表現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展上則是變得重視獨立學(xué)科之間的相互關(guān)系，由小的內(nèi)容開始，對與之有關(guān)的全部內(nèi)容進行研究，如結(jié)合心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等多元學(xué)科，拓展了研究的深度與廣度。這不僅是在科學(xué)研究方法上的進步，也是人類在音樂思想理念上的巨大進步。

三、中國現(xiàn)代的中國音樂史的研究方法

（一）考古學(xué)

早在上世紀初，許多考古學(xué)家就開始將考古學(xué)運用在中國音樂史的研究當中，大大提高了研究質(zhì)量。這一切離不開合理的運用科學(xué)研究方法-----二重證據(jù)法。二重證據(jù)法是20世紀早期王國維先生依據(jù)已出土的甲骨文文字，提出的一種對中國古籍史料進行分析研究的方式，即研究成果與音樂考古學(xué)結(jié)合的研究方法。通過研究文物來肯定它的藝術(shù)價值，彌補音樂史文獻材料記載的不足之處，使文獻記載不再是研究音樂史的唯一科研方法。音樂考古學(xué)在中國音樂史的研究里改變了史學(xué)的研究現(xiàn)狀，進一步提高了我國史學(xué)的科學(xué)研究水平。今后應(yīng)更注意考古學(xué)與藝術(shù)理論研究的結(jié)合，從而推動中國音樂史在未來逐步走向成熟。

（二）民族音樂學(xué)

民族音樂學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，它是由民俗學(xué)發(fā)展而來，之后將大量的研究成果運用到研究中去，并成為了研究中國音樂史中民族音樂發(fā)展的重要材料。民族音樂學(xué)不是單一的音樂材料堆積，是要把社會背景、文化背景都記錄下來滲透在中國音樂史的研究當中。用此方法時要客觀對待傳統(tǒng)音樂在音樂史研究中的價值，保證其真實性。

古代許多音樂是通過口述流傳下來的，因此需要在田野進行口述史的考察，口述史的研究就是將現(xiàn)實社會與歷史結(jié)合。對于中國音樂史的研究來說口述史的研究有著重要意義，它是對同一研究對象采取多元方式進行多元化研究，對歷史中的多種音樂現(xiàn)象進行深入全面的分析，還原了當時的歷史音樂環(huán)境，使現(xiàn)代人更好地了解中國音樂。因此這種科學(xué)研究方法值得我們重視發(fā)展。

四、結(jié)語

中國音樂史的科學(xué)研究方法，經(jīng)歷了不斷的演變過程，突破了傳統(tǒng)的研究觀念與方式。學(xué)者們勇于創(chuàng)新重視多元學(xué)科的融合，從而建立起獨立多元化的研究體系。希望通過對中國音樂史的科學(xué)研究方法總結(jié)，全面梳理中國音樂史的理論研究，在保證研究成果科學(xué)性的基礎(chǔ)上，提升我們對傳統(tǒng)音樂的認識，更好地弘揚和保護中國民族音樂的發(fā)展。

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作者簡介：趙相寧（1995.11-），女，漢族，遼寧丹東人，沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：音樂與舞蹈學(xué)，研究方向：中國音樂史。

指導(dǎo)教師;張奕錚。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）