蔣毅博

摘 要：當(dāng)前，不少中小學(xué)每年在春、秋兩季組織研學(xué)旅行，帶領(lǐng)孩子去了解祖國大好河山和燦爛往昔，從小樹立孩子們的文化自信，激發(fā)學(xué)生們的愛國熱情。越來越多的學(xué)校團(tuán)隊選擇走進(jìn)博物館，對于此類比較特殊的學(xué)生團(tuán)體，博物館要提供更好的專項研學(xué)教育。文章以安徽博物院為例，針對不同學(xué)齡段做出館內(nèi)研學(xué)課程的設(shè)計，改善以往只游不學(xué)的參觀方式，并對研學(xué)旅游做出延伸，加強(qiáng)不同地區(qū)的文化互動。

關(guān)鍵詞：博物館教育;研學(xué)課程;文化旅行;研學(xué)游;素質(zhì)教育;旅游體驗

筆者結(jié)合安徽博物院開展研學(xué)旅行的實踐經(jīng)驗，進(jìn)一步探討在新形勢下，博物館如何與學(xué)校開展深度合作;怎樣發(fā)揮社會教育功能，加強(qiáng)博物館公共文化服務(wù)體系建設(shè);在文化和旅游融合后，傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品如何植入地方文化特色向文旅型企業(yè)轉(zhuǎn)變。通過研學(xué)旅行中開展的教育活動提供實踐參考，與各界人士進(jìn)行交流。

1 發(fā)展現(xiàn)狀

研學(xué)旅行經(jīng)過兩年的井噴式發(fā)展，從一個旅游概念變成了中小學(xué)的校外教育活動。開展青少年研學(xué)旅行是全面推行素質(zhì)教育的有益嘗試。在開始階段所呈現(xiàn)的樣態(tài)是：“將傳統(tǒng)旅行社以往的團(tuán)隊旅游產(chǎn)品改名叫研學(xué)旅行面向?qū)W生，本質(zhì)上來講是舊瓶裝新酒;商業(yè)市場的逐利性，更有商家為了搶占市場份額開始了與同行打價格戰(zhàn)，使當(dāng)前的研學(xué)偏離了‘學(xué)的主題而只剩下‘游;只是把學(xué)校課程搬到了戶外，對于學(xué)生而言不過是換了個地方做作業(yè)，完全沒有參與的興趣?！?/p>

經(jīng)過初期發(fā)展的市場洗禮之后，安徽各學(xué)校組織的研學(xué)旅行開始由學(xué)校及家長委員會公開以招投標(biāo)的形式變?yōu)橐月眯猩鐬橹鞯纳鐣M織進(jìn)行設(shè)計和執(zhí)行。學(xué)生團(tuán)隊該去哪，該研學(xué)什么內(nèi)容，成了旅行社首要解決的問題。當(dāng)前，包括博物館在內(nèi)申報各級“研學(xué)基地”稱號的工作正在有序地進(jìn)行。

當(dāng)前，安徽博物院在各地中小學(xué)生來安徽博物院進(jìn)行研學(xué)的課程式參觀體驗上做足了功夫。重視起博物館研學(xué)教育課程實施是博物館配合學(xué)校研學(xué)旅行活動課程化的出路，做到“研究性學(xué)習(xí)”與“旅行體驗”融合統(tǒng)一。

2 課程體系

經(jīng)過一段時間的實踐，筆者發(fā)現(xiàn)研學(xué)團(tuán)隊大多為百人團(tuán)隊。博物館是以學(xué)校為組織的研學(xué)團(tuán)隊的行程中的一個“站點”，就像是旅游去某個景點打卡一樣，在博物館這一站研學(xué)的時長2～3小時。人數(shù)量大，時間短，紀(jì)律性不好，是我們設(shè)計課程最大的難點。

每一個展廳展柜前的空間有限，學(xué)生走出教室后解放天性，若繼續(xù)用教室中傳統(tǒng)說教式的講解教育模式，孩子們自覺學(xué)習(xí)得不到保障。所以單憑講解員一次帶領(lǐng)幾十甚至上百人的團(tuán)隊去講解文物的這種普通教育模式已經(jīng)非常不適合研學(xué)團(tuán)隊。博物館的研學(xué)教育課程要區(qū)別于學(xué)校的教學(xué)模式，館內(nèi)文化的普及和宣傳要能夠激發(fā)學(xué)生的興趣點，以引導(dǎo)的方式進(jìn)行。

安徽博物院館藏豐富，展出文物琳瑯滿目，如何在研學(xué)團(tuán)隊時間有限的情況下，做到研學(xué)課程“菜單化”，更好地、系統(tǒng)地梳理安徽文明發(fā)展的脈絡(luò)及安徽博物院館藏精品很有必要。

2.1 基礎(chǔ)課程：博物館研學(xué)參觀模式的改變

課程名稱：與“國寶”面對面。

適合年齡：三至九年級、高中學(xué)生。

場地情況：“安徽文明史”“徽州古建筑”“文房四寶”“江淮擷珍”等展館。物業(yè)、展廳管理員等相關(guān)工作人員可進(jìn)行配合維持好展廳紀(jì)律，起到引導(dǎo)和安全參觀的作用。

因館藏量大，展出文物數(shù)量眾多，現(xiàn)設(shè)計并制作了《安徽歷史文化研學(xué)實踐手冊—安博尋寶之旅》作為安徽博物院研學(xué)系列課程的基礎(chǔ)課程，內(nèi)設(shè)各陳列展覽的基礎(chǔ)介紹，同時遴選了16件獨具安徽特色具有時代特征的重點文物，劃分成“史前探秘”“青銅魅影”“王侯夜宴”“文房雅趣”“一府六縣”五個板塊。并在每件文物下方設(shè)置相關(guān)問題，讓研學(xué)團(tuán)隊的每位學(xué)生可以以完成任務(wù)書的方式走進(jìn)展廳，讓每一位參與研學(xué)的學(xué)生能有一個安靜享受與文物面對面“對話”的機(jī)會，能夠?qū)W會看懂博物館的展覽，培養(yǎng)學(xué)生對歷史文化的探索之心，激發(fā)學(xué)生對文物背后故事的興趣。

安徽博物院主要基礎(chǔ)陳列有三個：

一是“安徽文明史”基礎(chǔ)陳列，展示了250萬年前的繁昌人字洞遺址到清代徽商的發(fā)展，一共設(shè)置四個展廳，占館內(nèi)的二樓和三樓兩個樓層，文物眾多，內(nèi)涵豐富。

二是“徽州古建筑”基礎(chǔ)陳列，位于館內(nèi)的四樓，主要分為三個展廳，第一展廳復(fù)原一座清代徽州的民宅“馮仁鏡宅”;第二展廳用模型介紹了祠堂、牌坊;第三展廳陳列各式建筑構(gòu)件，體現(xiàn)徽州三雕的文化內(nèi)涵。

三是“安徽文房四寶”基礎(chǔ)陳列。安徽是文房四寶之鄉(xiāng)，宣紙、宣筆、徽墨、歙硯四寶俱全?！敖磾X珍”展示小而精的古代藝術(shù)作品，包含蕪湖鐵畫在內(nèi)的各式金銀器、玉器、漆器及牙木雕刻等，位于館內(nèi)五樓。

2.2 可選擇式：專項主題配套課程

2.2.1 “鼎禮祭天”課程

“鼎禮祭天”課程以安徽博物院鎮(zhèn)館之寶鑄客大鼎打造安徽研學(xué)的一張名片，適合三至九年級的學(xué)生。

《孝經(jīng)·圣治章》記載昔者周公郊祀后稷以配天?！抖Y記》中記載天子、諸侯、大夫、士日常所踐行的禮有士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮、士喪禮、喪服、既夕禮等。商周時期有名目繁多的典禮。中國有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。

中國古代的“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。

在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來的，因而帶有那個時代的特征和局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些封建的思想，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀。

鑄客大鼎（安徽博物物院鎮(zhèn)館之寶、國家公祭鼎原型）1933年出土于安徽壽縣楚王墓。鑄客大鼎上有“安邦”二字，“安邦”有“定國安邦”的意義。大鼎的口沿上有銘文12字，大鼎是祭天、祭祖、占卜、安邦的國家重器。當(dāng)時，封建主因為統(tǒng)治的需要，經(jīng)常要舉行隆重的大典，祭祀天、神和祖先?！蹲髠鳌罚骸皣笫拢陟肱c戎?！薄办搿本褪羌漓?，“戎”就是戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者把祭祀和戰(zhàn)爭看作是國家生活中最重要的兩件事。鼎原來是炊具，隨著禮樂制度的不斷完善，鼎的性質(zhì)和作用也發(fā)生了根本的變化，成了權(quán)力和地位的象征。鼎的重要意義是定鼎中原，老板姓不再受戰(zhàn)亂之苦，所以在古代大型國家祭祀中須用大鼎。

孩子們通過完成《尋寶手冊》任務(wù)書換取“寶物”（五谷）。糧食是大地給人類的饋贈，也是勞動人民心血的結(jié)晶，讓每一位學(xué)生都能感受通過之前的身體力行完成尋寶任務(wù)書，換取來之不易的“寶藏”。

古代以鼎祭天地會使用當(dāng)年的五谷，即稻、黍、稷、麥、豆，來祈福社稷穩(wěn)固、繁榮昌盛。而今我們效仿先祖的古代“儀禮”，感恩給我們幸福生活的國家，懷著一顆感恩之心，來共同祝愿祖國的未來更加繁榮富強(qiáng)！

場地情況：“安徽文明史”青銅器展廳，博物館中庭或報告廳，根據(jù)天氣情況也可以選擇在戶外廣場。物業(yè)、展廳管理員等相關(guān)工作人員可配合維持好展廳紀(jì)律，起到引導(dǎo)和安全參觀的作用。

2.2.2 博物館“大課堂”

適合年齡：三年級以上。

課程內(nèi)容：在學(xué)生們完成《安徽歷史文化研學(xué)實踐手冊》尋寶之旅后，以館藏文物為引，讓來到博物館研學(xué)的學(xué)生們能夠真正認(rèn)識古代勞動人民的工匠精神，能夠深刻記住某一件文物。調(diào)查發(fā)現(xiàn)眾多研學(xué)團(tuán)隊僅僅把安徽博物院作為一個站點，站一下就去往黃山等地，而黃山當(dāng)?shù)氐难袑W(xué)市場魚龍混雜，各地主題不一。作為文化中樞的博物館，應(yīng)起到系統(tǒng)梳理安徽區(qū)域文化的作用。

課程場地：安徽博物院新館一樓的報告廳，聲光電設(shè)備齊全，共286座，滿足200人同時進(jìn)行研學(xué)團(tuán)隊課堂教育條件。

2.3 動手動腦環(huán)節(jié)：手工文創(chuàng)體驗，把“國寶”帶回家

針對研學(xué)團(tuán)隊學(xué)生的年齡段，設(shè)置可選擇性的動手實踐制作體驗的課程。手工制作內(nèi)容圍繞安徽博物院展廳文物和文物背后的相關(guān)知識設(shè)計，由孩子們自己設(shè)計制作文創(chuàng)產(chǎn)品：

①“多彩青銅”，適合三至五年級的小學(xué)生，使用安全無毒的珍珠彩泥，結(jié)合木版畫，進(jìn)行自主的色彩、紋飾造型設(shè)計，設(shè)計出屬于學(xué)生自己的文化藝術(shù)品。

②“香囊的前世今生”，適合七至九年級的初中生，使用中草藥材、布料、針線制作草藥香囊，提神醒腦，防蚊驅(qū)蟲。

③“戒尺、斗方”，適合高年齡段、省外及國際研學(xué)團(tuán)，以徽州竹雕為載體，融入文化內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，體驗非遺傳承。

④“徽派版畫拓印”，把安徽博物院館藏文物制作成為徽州版畫，用宣紙和油墨進(jìn)行拓印，對版畫內(nèi)容學(xué)習(xí)的同時，體驗拓印手藝，親手拓下一幅作品。

場地情況：根據(jù)安徽博物院場館的實際情況，一樓公共區(qū)域桌椅齊全，場所環(huán)境條件優(yōu)異，可同時容納200名左右學(xué)生，加以合理利用，成為“博物館研學(xué)手工活動制作中心”。

3 后期發(fā)展方向的思考

博物館研學(xué)教育處于剛剛起步前進(jìn)的階段，各個博物館也在摸索中前行，在加強(qiáng)與外界合作開展活動的同時也要注重對自己的保護(hù)。

博物館作為研學(xué)基地，和其他景區(qū)、工廠等類型的研學(xué)基地有本質(zhì)上的區(qū)別。在內(nèi)部管理方面，研學(xué)旅行基地建設(shè)與服務(wù)的專門管理機(jī)構(gòu)，有專門的課程設(shè)計和現(xiàn)場執(zhí)行人員，明確相應(yīng)職責(zé);有確定的研學(xué)活動的項目專員，以方便對接學(xué)校、旅行社和研學(xué)基地上級管理部門。

研學(xué)課程的設(shè)計應(yīng)與時俱進(jìn)，無須貪多，重點是要抓住本館特色，加強(qiáng)對研學(xué)內(nèi)容、內(nèi)涵的建設(shè)，樹立品牌意識。與學(xué)校及教育部門合作，開發(fā)適合各個年級的研學(xué)旅行課程，并接待專業(yè)旅行社、學(xué)校、教育主管部門委托而共同組織的研學(xué)旅行團(tuán)隊。

建設(shè)或劃定由室內(nèi)、室外教學(xué)場地構(gòu)成的專門研學(xué)場地，積極與學(xué)校及其主管部門開展合作。對進(jìn)入基地的團(tuán)隊進(jìn)行分組：每個研學(xué)團(tuán)隊分成若干小組，每個研學(xué)小組根據(jù)需要配置相應(yīng)數(shù)量研學(xué)聯(lián)絡(luò)員、研學(xué)項目專員。研學(xué)活動開展過程中安全是重中之重，事前教育、現(xiàn)場監(jiān)管、事后總結(jié)等相關(guān)要求要明晰。

研學(xué)活動結(jié)束后可以與學(xué)校及教育主管部門等共同舉行一些“后研學(xué)活動”，如征文、演講、攝影比賽等，優(yōu)秀作品也可在博物館平臺進(jìn)行展示。在研學(xué)活動開展前期，可以走進(jìn)校園開展“文化進(jìn)校園”的活動，同時與學(xué)校老師一起根據(jù)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容設(shè)計博物館內(nèi)相關(guān)的研學(xué)課程。在學(xué)校聯(lián)合學(xué)生會組織青少年文博社團(tuán)，讓喜愛歷史文化和文物的孩子們可以擁有一個可以深入了解博物館的平臺，為他們提供其他博物館社會教育活動。

4 研學(xué)的拓展與延伸

博物館研學(xué)不僅是在館內(nèi)研學(xué)，也可以繼續(xù)延伸下去，從研學(xué)團(tuán)隊中留下歷史愛好者，以夏、冬令營的方式通過博物館鏈接考古隊和文物保護(hù)中心，深入考古發(fā)掘現(xiàn)場，參與實地考古，學(xué)習(xí)文物保護(hù)和文物修復(fù)知識。

針對未成年人或家庭，在以父母和孩子為主體的基礎(chǔ)上，以館藏文物為依托，設(shè)計親子文化游學(xué)線路。培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，使社會修養(yǎng)、知識教育、能力素質(zhì)與情感性格四者合而為一，讓博物館與父母和孩子之間“鏈接”起來，形成交互、對話、生活化和感性的教育理念。

例如，我們曾經(jīng)舉辦過徽州主題研學(xué)考察，徽州文化在建筑、戲劇、繪畫、醫(yī)學(xué)等方面留下了無盡的文化遺產(chǎn)。山清水秀、粉墻黛瓦難掩昔日的財富巨影，同時更是展現(xiàn)著一片絕世的自然人文之美。此次研學(xué)通過實地考察徽州民宅，品嘗徽州美食，結(jié)合動手體驗房屋搭建、自制黃山燒餅、手繪宏村的方式，使研學(xué)參與者真切感受徽文化的精神內(nèi)涵，并將學(xué)生作品、研學(xué)成果在博物館中進(jìn)行展示。也可以通過合作媒體進(jìn)行拍攝，后期剪輯成活動精彩花絮進(jìn)行平臺的宣傳和報道。