王秀杰　李紅　葛向紅

摘 要 科學(xué)是人類創(chuàng)造的發(fā)明的方法，而科學(xué)精神是科學(xué)在其發(fā)展過程中所形成的行為規(guī)范、價值取向、思維方式的集中體現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)精神嚴(yán)重匱乏，在大學(xué)物理教學(xué)中，可以通過充分發(fā)掘物理學(xué)科理性資源、完善教學(xué)環(huán)節(jié)、改變教育理念、營造寬松的教學(xué)環(huán)境，加強科學(xué)精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 科學(xué) 科學(xué)精神 大學(xué)物理教學(xué) 培養(yǎng)科學(xué)精神

中圖分類號：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.05.058

Abstract Science is the method of invention created by human beings， and the scientific spirit is the concentrated embodiment of the code of conduct， value orientation and mode of thinking formed in the development of science. The scientific spirit of contemporary college students is seriously deficient. In college physics teaching， we can fully explore the rational resources of Physical Science， improve teaching links， change educational concepts， create a loose teaching environment， and strengthen the cultivation of scientific spirit.

Keywords science; science spirit; college physics teaching; cultivation of scientific spirit

1 科學(xué)與科學(xué)精神

科學(xué)，英文名稱為science，科學(xué)不是信仰，而是拿證據(jù)說話，它是一種態(tài)度、觀點、方法，科學(xué)是獲取知識的過程，而非知識本身?？茖W(xué)可以表現(xiàn)為經(jīng)過系統(tǒng)化、理論化的知識，可以用大眾可以理解的各種形式來表達，也可以是實踐經(jīng)驗的總結(jié)和歸納。近三百年人類取得的進步，比人類文明誕生以來的幾千年都要大得多，就是人類創(chuàng)造了發(fā)明的方法，這就是科學(xué)，因此，科學(xué)不僅是知識和由此產(chǎn)生的技能、技術(shù)、成果等有形的東西，更是方法論和世界觀。

近幾百年經(jīng)過無數(shù)代科學(xué)家艱辛的努力和探索，不僅創(chuàng)造了輝煌的科學(xué)和技術(shù)，還形成了行之有效的科學(xué)范式，構(gòu)建了科學(xué)共同體，更重要的是形成了一系列鼓舞人類不斷探索自然和社會的科學(xué)精神，科學(xué)精神有著豐富的內(nèi)涵，它是科學(xué)在其發(fā)展過程中所形成的行為規(guī)范、價值取向和思維方式，表現(xiàn)為科學(xué)家為追求真理的獻身精神，對追求自然界的客觀事實而不是窮盡一切真理的理性精神，堅持實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的實證精神，堅持求同存異的寬容精神等等。簡單梳理一下，包括以下幾點。

（1）求實精神。求實精神就是一種理性精神，科學(xué)家追求的并不是窮盡一切的真理，而是自然界的客觀事實，在這一過程中不帶任何偏見和成見，按照事務(wù)的本來面目認識世界，不相信上帝，不迷信權(quán)威，更不盲從潮流。

（2）懷疑精神。懷疑精神是一種辯證唯物主義的認知方式，是一種以證實或證偽作為基礎(chǔ)的行為，是一種探尋客觀事實的途徑，懷疑是為了盡可能排除干擾信息，還原事實真相，當(dāng)然，不能將懷疑當(dāng)成目的，懷疑是用科學(xué)的方法和嚴(yán)謹?shù)倪壿嬜鰹楣ぞ?，不是簡單的猜測，也不是武斷的否定過程和結(jié)論。

（3）實證精神。實證精神是一種證實或證偽的精神，在通往科學(xué)真理的道路上，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是永遠顛覆不破的不二法則，沒有實證精神，一切科學(xué)的理論都是虛無和不現(xiàn)實的。

（4）寬容精神。是一種求同存異的精神，既是科學(xué)家應(yīng)具備的一種情懷，也是對社會的一種要求。有了寬容精神，就可以兼容并蓄，科學(xué)就可以百家齊放，百家爭鳴，學(xué)術(shù)就會繁榮，反之，科學(xué)就會停滯，進而社會也會倒退。

2 當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)精神嚴(yán)重匱乏

當(dāng)代大學(xué)生缺乏科學(xué)精神，與我國應(yīng)試教育狀況密切相關(guān)，學(xué)生從幼兒園開始就進入了應(yīng)試教育的陣地，經(jīng)過十幾年的拼殺，過關(guān)斬將來到了大學(xué)，應(yīng)試教育的模式已經(jīng)深入到骨髓，從小學(xué)開始，就定下了將來為考取好大學(xué)而奮斗的目標(biāo)，因此，考試成績是衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)了比較多的有關(guān)自然科學(xué)的知識，包括物理、化學(xué)、生物等，但大都是學(xué)知識而不是學(xué)方法。因為很少有人對他們進行系統(tǒng)的科學(xué)素養(yǎng)教育。每門課程都進行了系統(tǒng)的知識傳授，但卻沒有一門課程告訴學(xué)生科學(xué)是什么？科學(xué)精神是什么？至于科學(xué)的意義、科學(xué)方法論、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)行為模式等構(gòu)成科學(xué)精神的基本要素，更是無從談起，到底該如何培養(yǎng)科學(xué)精神，許多教師都感到非常陌生，也并不關(guān)心。在時下的市場經(jīng)濟大潮中，急功近利和極其浮躁的利益心態(tài)，導(dǎo)致大學(xué)校園內(nèi)的管理企業(yè)化、教學(xué)機械化、學(xué)術(shù)研究行政化、教師浮躁化、學(xué)生功利化等現(xiàn)象，這些都非常不利于大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。

教育不僅是傳授知識和技能的過程，作為大學(xué)教育，不僅是傳授知識和技能，還要立德樹人，教育的過程也是一個心靈再造和拓展的過程，要做到知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造相統(tǒng)一。在大學(xué)教學(xué)中，可以追尋歷史脈絡(luò)，以物理學(xué)發(fā)展中重大事件為“案例”，分析物理學(xué)重大發(fā)現(xiàn)的社會背景和深刻影響，以交叉視野剖析物理學(xué)變革中的文化思想，注重科學(xué)文化與人文文化的結(jié)合，強調(diào)科學(xué)知識、方法、思想、精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。而這一系列過程，突出的就表現(xiàn)為科學(xué)精神的培養(yǎng)。但現(xiàn)實是：大學(xué)本科階段雖然掌握了相關(guān)專業(yè)知識，但是其對于科學(xué)精神的理解和養(yǎng)成相對來說還嚴(yán)重缺乏，并且普遍缺乏科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)思維的訓(xùn)練。

3 如何在大學(xué)物理教學(xué)中體現(xiàn)對科學(xué)精神的培養(yǎng)

基于以上分析，在大學(xué)教育中體現(xiàn)科學(xué)精神的培養(yǎng)是非常重要的，特別是理工科學(xué)生，而理工科專業(yè)普遍開設(shè)的大學(xué)物理課程，對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)更是能發(fā)揮突出的作用，因此，在大學(xué)物理教學(xué)中充分體現(xiàn)對科學(xué)精神的培養(yǎng)顯得十分必要，可以從以下幾個方面做起。

（1）充分發(fā)掘物理學(xué)科理性資源，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。物理學(xué)作為一門古老的自然科學(xué)，有著豐富的理性資源，對培養(yǎng)學(xué)生的理性精神有得天獨厚的條件。近代自然科學(xué)正是突破了宗教的牢籠，放棄對神的崇拜，以理性的思維看待和研究世界，從而建立起近代自然科學(xué)的大廈?？茖W(xué)家在觀察和研究世界時，從事物的現(xiàn)象到本質(zhì)、從特殊到普遍、從經(jīng)驗到規(guī)律、從已知到未知之間的所經(jīng)歷的探索歷程，無不閃耀著理性精神的光芒。在講述物理規(guī)律的同時，充分發(fā)掘物理學(xué)科理性資源，不斷滲透物理學(xué)科本身的理性精神，為理性精神的培養(yǎng)開辟通道。理性精神既是世界觀，也是方法論，因為理性精神是一種實事求是的精神。

（2）完善物理教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的求實精神。人類5000年的文明史，創(chuàng)造了燦爛文化，但真正意義上科學(xué)，是近300年創(chuàng)造并發(fā)展起來的，一方面是積累了豐富的科學(xué)知識，更重要的是形成了一整套獲得科學(xué)知識的方法，從而形成了被廣大科學(xué)工作者認可的科學(xué)范式。這一科學(xué)范式其中最重要的就是獲得科學(xué)知識的方法，包括兩個方面：一是公理演繹法，所謂公理演繹法，就是從幾個已知的公理出發(fā)，推理演繹出若干條定理，然后把得出的定理通過實踐加以證明;二是以實驗為基礎(chǔ)的實證法，這一方法就是通過觀察，提出假設(shè)，然后再通過實驗驗證假設(shè)，如果假設(shè)通過了驗證，那么這個假設(shè)就可以上升為理論，如不能通過，這個假設(shè)就會被推翻，或者對這個假設(shè)進行修正，然后再繼續(xù)驗證，如此循環(huán)往復(fù)，最后得出科學(xué)理論。

在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過加強和完善實驗教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過物理實驗的各個環(huán)節(jié)探究科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)和驗證過程中，體會求實精神。遵循學(xué)生的認知特點，讓學(xué)生充分體會從問題到假設(shè)，再到實驗驗證，最后形成理論的探究思路。對一些驗證性物理實驗，在實驗過程中本著實事求是的態(tài)度，遵循既要允許證實，還應(yīng)允許證偽，讓學(xué)生在實驗中真正體驗物理實驗的實證力量，從而培養(yǎng)和加強學(xué)生的實證意識。

（3）改變教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。從小學(xué)到大學(xué)，我們的學(xué)生受到的教育是：從老師和書本學(xué)到的知識都是永恒不變的真理，這也正是應(yīng)試教育的需要。但事實上任何知識體系都不是一經(jīng)建立就成為永恒不變的真理。因此，在大學(xué)物理教學(xué)中，營造良好的問題情境，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，并教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的方法。通過這樣的訓(xùn)練，可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，并逐步形成學(xué)生的獨立個性。有了這樣的獨立個性，學(xué)生才能不畏權(quán)威，敢于與眾不同，敢于違反常規(guī)地提出與主流觀點不同的見解。

培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神事實上對教師也是一種挑戰(zhàn)，需要教師改變傳統(tǒng)的教育觀念，發(fā)揚教育民主，營造平等的師生交流環(huán)境，鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，這種挑戰(zhàn)包括敢于向教師的教學(xué)過程挑戰(zhàn)，敢于向成熟的解題方法挑戰(zhàn)，甚至向書本的知識體系挑戰(zhàn)，從而為學(xué)生個性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。

（4）營造寬松的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寬容精神。當(dāng)代科學(xué)共同體，是一個封閉的系統(tǒng)，表現(xiàn)為對偽科學(xué)的、反科學(xué)的排斥，也是一個開放的系統(tǒng)，表現(xiàn)為對各種新知識、新觀點的寬容和接納，因此，營造寬松包容的環(huán)境，是科學(xué)發(fā)展進步的保障，近代自然科學(xué)之所以沒有在中國產(chǎn)生，是因為從漢代就“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，一直到新中國建立，雖有光輝燦爛的文化，但卻孕育不出近代自然科學(xué)。在物理教學(xué)中，弱化對課堂教學(xué)的控制欲，尊重學(xué)生，不強求統(tǒng)一，以促進學(xué)生個性發(fā)展，從而營造良好的寬松環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寬容精神。

在當(dāng)前應(yīng)試教育深入到骨髓的環(huán)境中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的科學(xué)精神，一定不是一個一蹴而就的過程，而是一個艱難曲折的過程，更是一個需要長期堅持不懈方能見效的過程，但作為高等教育不能因為艱難就放棄，科學(xué)精神的培養(yǎng)，雖然任重而道遠，但我們在路上。

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