莊西艷

【摘 ?要】目前對(duì)于高職學(xué)生的婚戀觀雖然總體上來說仍然是健康的，但由于各種思想觀念的相互影響，學(xué)生的婚戀觀是模糊的、多元的、復(fù)雜的，我們因此非常需要深入地研究探討成因，了解高職學(xué)生的婚戀觀發(fā)展現(xiàn)狀，從而及時(shí)地采取有效措施，幫助學(xué)生進(jìn)一步地樹立正確的婚戀觀，幫助學(xué)生走出婚戀觀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生;婚戀觀教育;探析

引言

盡管當(dāng)代高職學(xué)生的婚戀觀在本質(zhì)上是健康的，但由于他們的身體和心理發(fā)育并未完全成熟，在對(duì)戀愛婚姻與家庭的基本價(jià)值觀念和生活態(tài)度上還是存在著不少的缺陷和問題，對(duì)他們的學(xué)業(yè)及其未來的家庭都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生較大的影響，直接關(guān)系到他們未來婚姻家庭的和諧以及社會(huì)的穩(wěn)定。

1.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀

1.1戀愛生活公開化

當(dāng)代高職學(xué)生生活在比較開放的網(wǎng)絡(luò)化信息環(huán)境下，受到國(guó)外婚戀觀的嚴(yán)重影響，戀愛的表達(dá)方式也越來越開放。對(duì)于他們戀愛的具體問題和他們?cè)谶M(jìn)行戀愛的過程中的自我認(rèn)識(shí)更有開放性，也加強(qiáng)了主動(dòng)性。他們追求思想和個(gè)性的自由解放，選擇自己理解和喜歡的戀愛方式，對(duì)于戀愛的觀念和表達(dá)方式也逐步開放。

1.2戀愛動(dòng)機(jī)復(fù)雜化

當(dāng)前許多學(xué)生選擇談戀愛的動(dòng)機(jī)并不單純，甚至有些盲目地追求自己的個(gè)性化。部分學(xué)生對(duì)自己戀愛目標(biāo)不明確，只為尋求精神寄托;同時(shí)還有部分的學(xué)生盲目從眾;部分學(xué)生僅僅是在為以后再選擇談戀愛作準(zhǔn)備;只有少部分的學(xué)生選擇談戀愛是以結(jié)為夫妻或雙締結(jié)婚姻、組建和諧家庭關(guān)系等作為目的。

1.3擇偶標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化

面對(duì)近年來競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境、嚴(yán)峻的就業(yè)市場(chǎng)形勢(shì)以及生活中受到的社會(huì)上各種功利思想的嚴(yán)重沖擊影響，部分高職學(xué)生在追求自己的愛情時(shí)也逐漸地變得急功近利。這主要表現(xiàn)在他們把追求物質(zhì)、金錢、權(quán)勢(shì)等作為追求愛情能否拷量的一個(gè)關(guān)鍵和首要條件。部分高職學(xué)生在追求愛情中將對(duì)方究竟能否給自己和家人帶來富裕的生活作為考慮最多的因素。

1.4對(duì)待失戀非理性化

由于高職學(xué)生各自的心理成長(zhǎng)階段和心理成長(zhǎng)環(huán)境的條件都具有很大的自然差異性，生理和心理的發(fā)展也都具有很大的差異和不均衡性，未來的發(fā)展也具有很多的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，因此在高職學(xué)生追求新的事業(yè)和家庭以及愛情的過程和人生道路上往往會(huì)遭遇坎坷，這也是很正常的一件事。但是由于缺乏及時(shí)的心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)、指導(dǎo)和專業(yè)心理醫(yī)生的幫助，一些高職學(xué)生在失戀后會(huì)喪失理智，做出不理性的行為。

1.5婚姻觀念的淡漠化

隨著改革開放的深入，人們的婚戀價(jià)值觀念也隨之發(fā)生了深刻的變化。部分高職學(xué)生將自己的戀愛和道德或者婚姻割裂或者分開區(qū)別對(duì)待，不愿承認(rèn)或履行戀愛的道德和家庭的責(zé)任，不愿承受家庭和婚姻的一切法律限制和道德束縛。他們追求的愛情僅僅是為了戀愛而不是為了結(jié)婚，逃避自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)和家庭責(zé)任，這樣可能會(huì)嚴(yán)重影響家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定。

2.高職學(xué)生婚戀觀教育現(xiàn)狀

2.1從學(xué)生接受婚戀教育觀念看

學(xué)校尚未完全樹立真正的以人為本的婚戀素質(zhì)教育觀，從而容易導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的正確婚戀觀教育問題缺乏足夠的關(guān)注和重視。在大學(xué)階段的婚戀觀教育正是培養(yǎng)和形成正確愛情觀的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，高校教師應(yīng)本著高度的社會(huì)責(zé)任感和以人為本的教育理念，積極地發(fā)揮其育人的功能，幫助更多的學(xué)生培養(yǎng)和樹立正確的婚戀觀。然而，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生婚戀觀的教育并未完全引起足夠重視。在對(duì)學(xué)生婚戀教育的深入研究上、婚戀教育課程的選擇和設(shè)置上、宏觀婚戀教育的制度和教學(xué)體系的建設(shè)上、微觀婚戀教育的途徑和教學(xué)方法的積極探索上，都難以滿足高職學(xué)生對(duì)婚戀教育的實(shí)際需要。

2.2從學(xué)?；閼俳逃问胶蛢?nèi)容看

高職院?；閼儆^教育的形式和內(nèi)容普遍呈現(xiàn)出無序性和具有滯后性的教育缺陷。當(dāng)前高職院?；閼儆^教育的形式和內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，呈現(xiàn)出隨意性;不規(guī)范的婚戀教育形式嚴(yán)重割裂了婚戀教育的內(nèi)容完整性;高職院?，F(xiàn)有的傳統(tǒng)婚戀教育的內(nèi)容還不能完全與學(xué)生的全面綜合能力發(fā)展、未來的成長(zhǎng)以及婚姻家庭幸福緊密地聯(lián)系在一起來。

2.3從采取的婚戀教育方法看

高職院?；閼儆^的教育方式往往呈現(xiàn)出單調(diào)性和落后性，僅強(qiáng)調(diào)道德的準(zhǔn)則，而往往忽略了對(duì)人性的關(guān)懷。進(jìn)一步豐富學(xué)生的情感生活，起著舉足輕重的促進(jìn)作用;目前學(xué)生婚戀觀教育的內(nèi)容和途徑單調(diào)，學(xué)生婚戀觀教育的方式和方法不科學(xué)，婚戀教育的原則也缺乏一定的科學(xué)性。

3.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀問題的成因

3.1學(xué)校缺少系統(tǒng)的婚戀觀教育

高職院校一直是開展和加強(qiáng)學(xué)生婚戀觀教育的主陣地，高校的學(xué)生婚戀觀教育的主要出發(fā)點(diǎn)和工作的重心幾乎始終都在于如何培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生正確的婚戀觀，但部分高職院校對(duì)學(xué)生的婚戀觀教育卻一直持模糊態(tài)度，所以高職學(xué)生很少真正地接受到系統(tǒng)的婚戀觀教育，特別是性教育的嚴(yán)重缺失，我國(guó)一直都缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行性教育知識(shí)的系統(tǒng)教育，大部分的高校教師和廣大學(xué)生家長(zhǎng)都完全忽視了學(xué)生的性教育，學(xué)生在校或在家直接獲得性知識(shí)教育的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，很多的大學(xué)里也沒有專門開設(shè)學(xué)生性教育課程，也缺乏專門進(jìn)行學(xué)生婚戀觀教育的課程。

3.2家庭婚戀教育的缺失

家庭是我們的父母和孩子們學(xué)習(xí)和接受正確家庭和婚戀觀知識(shí)和教育的最初空間和活動(dòng)場(chǎng)所，他們?cè)谂c父母的家庭中已經(jīng)學(xué)習(xí)和接受建立了自己基本的對(duì)婚姻觀和正確的人際關(guān)系，他們與孩子在家庭中已經(jīng)學(xué)會(huì)了相互關(guān)愛，家長(zhǎng)對(duì)待婚姻和家庭的各種方法和態(tài)度對(duì)于孩子正確家庭和婚戀觀的正確建立，幫助孩子逐步形成正確的婚戀觀有著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。部分家長(zhǎng)受到一些封建思想的影響，認(rèn)為子女的婚姻大事必須由自己做主;部分家長(zhǎng)受到現(xiàn)代社會(huì)實(shí)用主義思想影響，將其金錢多少和其家庭權(quán)力大小的關(guān)系當(dāng)作是擇偶的兩個(gè)首要條件，直接扭曲了學(xué)生的正確婚戀觀。

3.3消極思潮的負(fù)面影響

以影視、網(wǎng)絡(luò)為主要傳播手段與主體的新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾傳播網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)迅速發(fā)展，對(duì)高職學(xué)生這個(gè)群體而言，對(duì)其社會(huì)心理人格、道德價(jià)值的認(rèn)知等各個(gè)方面，都有著很大的社會(huì)意義和影響。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息與技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，良莠不齊的大眾網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容更是已經(jīng)讓很多的年輕人眼花繚亂。而新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾網(wǎng)絡(luò)的傳播媒體能夠更有效地讓廣大學(xué)生們?cè)讷@取更多的婚戀知識(shí)與信息的同時(shí)，也能地讓學(xué)生的正確婚戀觀受到西方不良思潮的沖擊與影響，從而歪曲了學(xué)生的婚戀觀和道德價(jià)值取向。

社會(huì)在其變革和發(fā)展中會(huì)不斷地遇到新問題，高職院校在這樣一個(gè)充滿新的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的發(fā)展環(huán)境中，也必然會(huì)浮現(xiàn)出一些新問題。根據(jù)近年來我國(guó)高職學(xué)生在婚戀調(diào)查中普遍體現(xiàn)的婚戀特點(diǎn)，教師應(yīng)始終繼承和堅(jiān)持以先進(jìn)的馬克思主義婚戀觀和理論為其教學(xué)指導(dǎo)，不斷更新和完善多元化的婚戀課程為其教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

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本論文是山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)計(jì)劃研究項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號(hào)J16WA29）。