張碧

內(nèi)容摘要：如若教師通過(guò)欣賞型德育的方法，使得中職生通過(guò)文學(xué)作品這道美麗的風(fēng)景，在潛移默化中，自發(fā)主動(dòng)的陶冶情操、凈化思想、升華情感。不僅在文學(xué)知識(shí)和鑒賞方面有所提升，而且在教學(xué)過(guò)程中使得中職生在德育方面也得到成長(zhǎng)，這是一件多么有意義的事情。而且在具體的教學(xué)過(guò)程中，這兩方面并不矛盾。符合大語(yǔ)文教育觀。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文課堂欣賞型德育德育滲透

“道非文不著，文非道不生?！边@句話精辟地闡釋了語(yǔ)文和德育兩者間的辯證關(guān)系。中職學(xué)校德育教育滲透水平?jīng)Q定著學(xué)生綜合素質(zhì)的高低，德育教育教育在中職學(xué)校教育中占有重要地位。如果能夠在中職語(yǔ)文課堂上滲透德育教育，可以幫助中職生在學(xué)習(xí)和生活中更好地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。著名教育家葉圣陶曾指出：“教師只是讓學(xué)生在堂上掌握相關(guān)的常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，而應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生思想的健康成長(zhǎng)。

欣賞型德育模式與傳統(tǒng)的灌輸型德育教育不同。欣賞型德育模式主張通過(guò)借鑒美學(xué)精神，將德育觀念的時(shí)代改造與實(shí)踐模式的建構(gòu)研究結(jié)合起來(lái)，努力改變因強(qiáng)制灌輸或者自由放任的德育模式造成的德育實(shí)效低下的局面，以實(shí)現(xiàn)解放教育對(duì)象和提升教育對(duì)象雙重教育使命相統(tǒng)一的教育目標(biāo)的德育實(shí)踐模式。

欣賞型德育就是要求將道德自身的美展現(xiàn)出來(lái)，將道德教育的美創(chuàng)造出來(lái)。在道德主體對(duì)道德和道德教育欣賞的過(guò)程中，促成其對(duì)道德認(rèn)知、情感構(gòu)建和道德行為的自覺(jué)體現(xiàn)。

近年來(lái)，沛縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的教師在我校良好德育傳統(tǒng)的傳承中，經(jīng)過(guò)積淀、思索、提煉、突破，并在檀傳寶教授《德育美學(xué)觀》的啟發(fā)和指導(dǎo)下，在實(shí)踐中構(gòu)成了“欣賞型德育模式”。我校語(yǔ)文教師也利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在德育立美建構(gòu)的探索下，我校語(yǔ)文教師形成了一些基本認(rèn)識(shí)和策略措施。概括起來(lái)是：對(duì)適合德育滲透的文學(xué)作品審美化處理的原則、真實(shí)性展現(xiàn)的原則、主導(dǎo)性提升的原則和自主性生成的原則。

一審美化處理原則

審美化處理的原則是欣賞型德育滲透中職語(yǔ)文課堂的首要原則，也是最主要的要求。問(wèn)題是怎樣對(duì)中職語(yǔ)文教材審美化，實(shí)現(xiàn)“文本美”和“德育美”兼而有之的追求。這就需要對(duì)中職語(yǔ)文教材進(jìn)行挖掘和展現(xiàn)。在文本中挖掘德美，就是要對(duì)那些使人感動(dòng)的人和事，生活場(chǎng)景或過(guò)程，以及蘊(yùn)藏著道德智慧美、人格美的文本進(jìn)行發(fā)掘，積累和運(yùn)用。

以江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》（第二冊(cè)）第一單元“生活的滋味”中的一篇：《多年父子成兄弟》（汪曾祺）一課為例。首先要讓學(xué)生感受到文本的美，使他心向往之。文中兩對(duì)父子之間的那種親近、溫馨、平等的關(guān)系，讓學(xué)生們心向往之。文中通過(guò)很多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如：“我寫(xiě)情書(shū)，父親在一旁瞎出主意”;“父親喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根，還總是先給我點(diǎn)上火”等，文中這些具體小事體現(xiàn)了這種和諧的父子關(guān)系。通過(guò)閱讀文本，教師可以通過(guò)對(duì)教材的挖掘，展現(xiàn)這種美。使文本成為一幅美麗的圖畫(huà)，讓學(xué)生喜歡看，覺(jué)得有意思。

典型的故事就是展現(xiàn)德美最好的題材。如毛澤東的《沁園春長(zhǎng)沙》，學(xué)生在感受詩(shī)詞之美之后，對(duì)于作者以天下為己任的偉大抱負(fù)和昂揚(yáng)的革命斗志，又會(huì)有什么感想和感觸呢？在課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身簡(jiǎn)單的談一談。通過(guò)學(xué)生的暢所欲言，學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀也跟隨作品有著潛移默化的變化。再如普希金的《假如生活欺騙了你》，教師可以在課文導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以課題為切入口：在生活中，假如生活欺騙了你，你遭受了挫折，你會(huì)怎么辦呢？引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)人生中的挫折。再如《靜女》一課，除了古典詩(shī)歌的賞析，通過(guò)詩(shī)歌中人物分析，還可引導(dǎo)中職生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀?！鹅o女》中的男子是憨厚、有愛(ài)心、有誠(chéng)心、有耐心的形象。女子是嫻靜溫婉，委婉含蓄的形象。尤其是文中“非汝之為美，美人之貽”一句，更可以弓I導(dǎo)學(xué)生純真健康的愛(ài)情。

諸如此類(lèi)，可挖掘德育因素的美文還有很多很多。如陶淵明的《歸園田居》，可讓學(xué)生感受作者不為五斗米折腰的浩然正氣?！读H藺相如列傳》中，藺相如“以先國(guó)家之急而后私仇”的顧全大局，深明大義。廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”，勇于改過(guò)的認(rèn)錯(cuò)精神。《仁愛(ài)一生》中特里薩修女大愛(ài)無(wú)疆的崇高和偉大。這些都可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勛约旱目捶ê屠斫?。教師真正借助美文?rùn)生于無(wú)形。

這些文本中生動(dòng)的故事情節(jié)、豐滿(mǎn)的人物形象、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)等無(wú)不是作者的思想和精神的外化，除了文學(xué)本質(zhì)的美還蘊(yùn)藏著豐富的德育素材資源。作為中職語(yǔ)文教師，如果深入探究教材，不難挖掘其中德育的因素，搭建文本和學(xué)生情感的橋梁。在潛移默化中，使學(xué)生欣賞文學(xué)作品美同時(shí)，有規(guī)劃、有方向地使學(xué)生接受德育的教化。

二.真實(shí)性展現(xiàn)原則

真實(shí)性展現(xiàn)原則要求我們營(yíng)造的教育情境是真實(shí)的。這是針對(duì)一些教師，將滲透德育的中職語(yǔ)文課堂演變成一種形式脫離內(nèi)容的表演課，使教育過(guò)程與教育目的牽強(qiáng)的聯(lián)系在一起。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，可以是欣賞者，也可以是這種情境美的貢獻(xiàn)者，但絕不是表演活動(dòng)中的“演員”。

還是以《多年父子成兄弟》一課為例，在課前，語(yǔ)文教師可以對(duì)執(zhí)教班級(jí)的學(xué)情進(jìn)行詳細(xì)的分析：學(xué)習(xí)這篇文章的孩子是中職一年級(jí)學(xué)生，年齡大概在15-16歲之間。他們大多處于青春叛逆期，多數(shù)孩子與父母產(chǎn)生過(guò)矛盾。在此基礎(chǔ)上，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的親子關(guān)系做了多角度的調(diào)查并在課堂上呈現(xiàn)，課上組織學(xué)生自主分析和挖掘其背后的情感因素和故事。從學(xué)生自身的情感經(jīng)驗(yàn)人手，改善自身與父母之間的親子關(guān)系。

課前，語(yǔ)文教師也可以布置學(xué)生，尋找社會(huì)上和諧或者不和諧的父子父子關(guān)系的事例，在課堂上組織學(xué)生探討他們和諧或者不和諧的根源，與課文中的兩對(duì)令人羨慕的父子關(guān)系做出對(duì)比，借鑒別人身上失敗或成功的經(jīng)驗(yàn)，在理解課文的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生分析自我，反思自我，從而努力去完善自我，這本身就是一件讓人感覺(jué)幸福的事情。

其實(shí)以此為切入口，以語(yǔ)文的方式，營(yíng)造真實(shí)的教育情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)“父子成兄弟”的奧秘。這對(duì)青春期的中職生來(lái)說(shuō)，不僅可以幫助他們學(xué)習(xí)文本，同時(shí)喚醒和審視自身的親子關(guān)系。難道不是最大的收獲嗎！

三.主導(dǎo)性提升原則

主導(dǎo)性提升原則強(qiáng)調(diào)的是在滲透德育的中職語(yǔ)文課堂教師的自覺(jué)性引導(dǎo)作用。當(dāng)然，學(xué)生是課堂的主體，是審美活動(dòng)的主體。有些教師在課堂上一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體位置，甘心成為“隱居者”，默默無(wú)聞，任由學(xué)生發(fā)揮，這也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例如，在《多年父子成兄弟》一課中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)“請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约号c父親的關(guān)系?！?中，變成學(xué)生們大吐苦水的“吐槽大會(huì)”，課堂就會(huì)變得紛亂，教育主題和教育目的則會(huì)偏離。教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)隨便同學(xué)們暢所欲言，毫不把控，那么就脫離了教學(xué)的目的，使課堂效果大打折扣。

教師一定是德育滲透的中職語(yǔ)文課堂的積極參與者，要擔(dān)當(dāng)好“調(diào)控員”的角色。在課堂活動(dòng)進(jìn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行必要的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，使課堂的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的自主構(gòu)建達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

四.自主性生成原則

如果說(shuō)主導(dǎo)性提升原則強(qiáng)調(diào)的是在滲透德育的中職語(yǔ)文課堂教師的自覺(jué)性引導(dǎo)作用。那么自主性生成原則強(qiáng)調(diào)的主要是在滲透德育的中職語(yǔ)文課堂上，學(xué)生如何自主性生成道德美感，獲得道德成長(zhǎng)。上文提到，如果教師在課堂上不恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控，甘當(dāng)課堂上的“隱居者”，那么課堂上將會(huì)出現(xiàn)混亂的局面，教育過(guò)程混亂，很有可能導(dǎo)致教育目的偏離。最后教師的總結(jié)也只是機(jī)械的，既定的理論提升，不夠真實(shí)，脫離實(shí)際。但是教師在課堂上以“指揮官”的身份出現(xiàn)，那么在價(jià)值引導(dǎo)的方式上，則會(huì)影學(xué)生對(duì)文本美和道德美的“欣賞和自主構(gòu)建”。

我校語(yǔ)文教師通過(guò)同課異構(gòu)，課后探討和分析，發(fā)現(xiàn)使用分享方式可以促使學(xué)生對(duì)文本美和道德美的“自主構(gòu)建”。學(xué)生在課上分享課堂上對(duì)美的感覺(jué)和觀點(diǎn)或提出自己的感覺(jué)和思考，教師在此時(shí)適時(shí)地參與，但是不充當(dāng)裁判或直接給出結(jié)論，既實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性又給學(xué)生自主構(gòu)建流出空間。

以《多年父子成兄弟》為例，在課堂小結(jié)的時(shí)候，可以讓學(xué)生分享一下：這節(jié)課的收獲。讓學(xué)生靜思一會(huì)以后發(fā)表自己的感受和觀點(diǎn)。這節(jié)課才是真正的深入人心。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文藝術(shù)手法、感知語(yǔ)言美的同時(shí)，在猶如兄弟般溫馨和睦的父子關(guān)系這幅美麗的道德之畫(huà)中，感受到了人倫之美，并內(nèi)化成為自己的東西，對(duì)于白己與父親，甚至父母的關(guān)系進(jìn)行關(guān)注和改善，這是比僅僅學(xué)到了語(yǔ)文藝術(shù)手法更大的收獲。

如果教師利用課堂中的“談一談”環(huán)節(jié)使學(xué)生分享他們的感受和觀點(diǎn)，把自己平時(shí)語(yǔ)文課上的觀點(diǎn)和看法稍作整理，也正是作文教學(xué)中的德育滲透突破口。也是欣賞型德育模式下，中職語(yǔ)文課最好的德育滲透。

教育的過(guò)程與形式需要立美。就是可以讓學(xué)生感受到文本的美。教師通過(guò)各種這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，營(yíng)造氛圍，但一定要符合審美的規(guī)律。我們可以配樂(lè)，可以演講，可以娓娓道來(lái)，也可以激情澎湃，可以使人愴然淚下，也可使人如坐春風(fēng)。中職的語(yǔ)文課堂應(yīng)該適應(yīng)信息化條件下學(xué)生接受信息的特點(diǎn)。選擇和利用恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w文件，或討論辯論，或故事呈現(xiàn)，或激情演講，或?qū)W生分享。

文學(xué)是美麗，是有魅力的。如若教師通過(guò)欣賞型德育的方法，使得中職生通過(guò)文學(xué)作品這道美麗的風(fēng)景，在潛移默化中，白發(fā)主動(dòng)的陶冶情操、凈化思想、升華情感。不僅在文學(xué)知識(shí)和鑒賞方面有所提升，而且在教學(xué)過(guò)程中使得中職生在德育方面也得到成長(zhǎng)，這是一件多么有意義的事情。而且在具體的教學(xué)過(guò)程中，這兩方面并不矛盾。符合大語(yǔ)文教育觀。

綜上所述，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，利用欣賞型德育滲透德育是一舉兩得的事情。這符合大語(yǔ)文教育觀。讓中職生白發(fā)地在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程之中，逐步接受德育，把語(yǔ)文課中的美文，當(dāng)成一幅畫(huà)，是學(xué)生在欣賞文本這幅面的同時(shí)，自覺(jué)地接受這幅面的內(nèi)涵，如春潤(rùn)大地，潛移默化中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。

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本文是《江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革研究課題》的研究成果，課題編號(hào)：ZYB57.

（作者單位：江蘇省沛縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）