摘 要:生活教育理論是陶行知先生思想教育體系的主要組成部分,其中包括三個(gè)基本要領(lǐng),即“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?!焙汀敖虒W(xué)做合一”等教育理論,其研究的生活教育理論沿用至今,對(duì)中國(guó)教育發(fā)展起到了重要的參考作用。在小學(xué)體育教學(xué)過程中,教師需要將日常生活中的點(diǎn)滴融入實(shí)際教學(xué)過程中,激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣,使其積極地學(xué)習(xí)相關(guān)的體育知識(shí),愛上體育運(yùn)動(dòng),養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣。
關(guān)鍵詞:陶行知;小學(xué)體育;生活教育
中圖分類號(hào):G40-013.9 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):2095-624X(2020)18-0085-02
引 言
在開展體育教學(xué)時(shí),體育教師必須在實(shí)際生活中提取對(duì)教學(xué)有用的材料,創(chuàng)設(shè)出小學(xué)生較為熟悉的教學(xué)情境,讓學(xué)生感受到運(yùn)動(dòng)與他們的生活息息相關(guān),進(jìn)而在實(shí)際的生活、學(xué)習(xí)中加強(qiáng)體育鍛煉。
一、陶行知教育思想概述
陶行知對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)式的教育方法和教育理念提出了批判,對(duì)傳統(tǒng)教育中“老師教老師的,學(xué)生學(xué)學(xué)生的”“填鴨式”的教學(xué)方法和觀念給予否定,要求學(xué)生積極參與到實(shí)際生活中,在實(shí)際生活中探究知識(shí),加深對(duì)知識(shí)的印象,即“生活即教育”。另外,根據(jù)早期中國(guó)的“上學(xué)是一小部分人的事”及學(xué)校傳授的知識(shí)較少和不健全的現(xiàn)實(shí)情況,他要求學(xué)校把教育和社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來,即“社會(huì)即學(xué)校”,讓學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)到社會(huì)中必備的技巧和做人標(biāo)準(zhǔn)。再者,在老舊的教學(xué)模式中,教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述,認(rèn)為眼睛看到了就是教,耳朵聽到知識(shí)了就是學(xué),用手寫了就是做。而教師往往關(guān)注前兩個(gè)過程,認(rèn)為自己教了,學(xué)生聽到了就是完成了教學(xué)任務(wù)。陶行知對(duì)這種教學(xué)模式進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判,認(rèn)為教師教了,學(xué)生學(xué)了,用手寫了是一個(gè)部分的三個(gè)組成部分,這三者應(yīng)該是一體的,統(tǒng)一并密不可分的,并提出了“事怎么做便怎么學(xué),怎么學(xué)便怎么教,教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以作為中心”,即“教學(xué)做合一”。
生活教育是陶行知教育理論的核心思想,小學(xué)教師應(yīng)深入理解其中包含的重要意義,并運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中,明白陶行知生活教育思想的價(jià)值,以更新自己的教育觀念,完善自己的教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率[1]。
二、生活教育理論對(duì)小學(xué)體育教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)
1.了解學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)
陶行知的生活教育理念“生活即教育”,要求教師必須聯(lián)系生活實(shí)際,讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐生活中。在此前提下,教師要充分了解學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)習(xí)的程度、思考問題的方式及知識(shí)面。陶行知說過:“每一個(gè)兒童都有一個(gè)迷,只要能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)他的迷,鼓勵(lì)他從事其所迷的工作或東西,給予合適的環(huán)境,讓他在活動(dòng)的過程中和成果中不斷改進(jìn)直到完善,教育的問題就已經(jīng)解決了多半?!币虼?,教師要充分了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和在教學(xué)活動(dòng)中的地位。體育教師要根據(jù)學(xué)生特有的發(fā)展特點(diǎn)、興趣志向和運(yùn)動(dòng)水平能力進(jìn)行多樣化、分層次的教學(xué),給學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極樂觀、開心快樂的教學(xué)環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)新的體育知識(shí),發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位及自主思考的能力,讓學(xué)生在實(shí)踐生活中檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí),在每一次課堂學(xué)習(xí)中能夠獲得新知識(shí)及新能力[2]。
2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地,發(fā)揮體育課堂的特色
陶行知生活教育理念來自實(shí)際生活,是生活中實(shí)際發(fā)生的,是生活中可以發(fā)現(xiàn)的。在當(dāng)前的教學(xué)中,教師所選的教學(xué)內(nèi)容多源于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身,如跑步、籃球、足球、羽毛球、乒乓球、武術(shù)和體操項(xiàng)目等。而在實(shí)際的教學(xué)中,這些項(xiàng)目的教學(xué)往往受教師的專業(yè)水平和實(shí)踐場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)器材等因素的影響。這樣,很多項(xiàng)目無法在實(shí)際的課堂教學(xué)中開展,這些后天因素的影響造成了學(xué)生在對(duì)體育項(xiàng)目作出選擇時(shí),往往是單一地選擇,無法有效提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力。陶行知的生活教育理念“生活即教育”的創(chuàng)新觀點(diǎn)無疑為廣大體育教師帶來了全新的教育模式。我國(guó)地域面積廣闊,民族眾多,每個(gè)地區(qū)氣候差異各不相同。在這種情況下,不同地區(qū)的體育教師可以根據(jù)每個(gè)地方不同的地域特色和當(dāng)?shù)鬲?dú)有的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗,選取與其相適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相互結(jié)合,進(jìn)行整理和歸類,并根據(jù)每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況及場(chǎng)地器材等方面的因素,制訂適合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)計(jì)劃。例如,在北方下雪較多的地區(qū),學(xué)校可大力發(fā)展和冰雪有關(guān)的項(xiàng)目,如滑雪、滑冰及冰壺;在我國(guó)南方下雨較多的地區(qū),學(xué)??砂l(fā)展與水有關(guān)的項(xiàng)目,如游泳、劃船及各項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng);在我國(guó)西部多牧馬的地區(qū),學(xué)??梢园l(fā)展有關(guān)騎馬、射箭的獨(dú)有項(xiàng)目;在我國(guó)少數(shù)民族比較多的地區(qū),學(xué)??梢园l(fā)展寄托當(dāng)?shù)靥赜袀鹘y(tǒng)文化的活動(dòng),如竹竿舞、擺手舞等特殊的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這種極具地方特色的教學(xué)方法可以發(fā)展地區(qū)運(yùn)動(dòng)優(yōu)勢(shì),符合“生活即教育”的教育理念,不僅可以豐富以往枯燥的教學(xué)內(nèi)容,彌補(bǔ)因?yàn)楦鞣N后天條件制約導(dǎo)致的不足,還能夠帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育文化知識(shí),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,更好地將陶行知生活教育理念的價(jià)值體現(xiàn)出來。
3.教學(xué)應(yīng)該回歸于生活
在陶行知生活教育理念中,“教學(xué)做合一”作為第三核心要素,著重強(qiáng)調(diào)了教中有學(xué)、學(xué)中有教,要讓教與學(xué)充分發(fā)揮本身具有的實(shí)際作用,將二者辯證地結(jié)合在一起,并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。在當(dāng)前我國(guó)的體育教學(xué)模式中,受傳統(tǒng)思路的禁錮,教師教學(xué)的方法及教學(xué)計(jì)劃,往往是以如何更快地解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究。這是小學(xué)體育教師普遍存在的教學(xué)觀念,雖然這種教學(xué)方法可以很快地讓學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)掌握運(yùn)動(dòng)技能,但是忽視了運(yùn)動(dòng)技能背后的知識(shí)及產(chǎn)生這項(xiàng)技能的過程,還有在現(xiàn)實(shí)生活中如何運(yùn)用該技能。教師雖然可以通過好幾個(gè)課時(shí)來向?qū)W生講解掌握技能的要領(lǐng),甚至通過大量的重復(fù)練習(xí)及不同的教學(xué)方式,來幫助學(xué)生熟練地掌握該項(xiàng)技能,但是這樣的教學(xué)方式忽視了學(xué)生自主思考的能力,使學(xué)生不能靈活地利用大腦,脫離了教學(xué)的實(shí)際目標(biāo),最終導(dǎo)致學(xué)生在一段時(shí)間后就遺忘了所學(xué)的內(nèi)容,也就失去了體育教育的意義。所以,體育教師在今后的教學(xué)中,要將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系在一起,同時(shí),在每次課堂教學(xué)開始前,給學(xué)生布置一項(xiàng)任務(wù),讓學(xué)生提前收集關(guān)于本節(jié)課運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的相關(guān)知識(shí)和產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的背景,然后再進(jìn)行體育知識(shí)的講授。這樣的教學(xué)方法不僅可以加深學(xué)生對(duì)體育知識(shí)的印象、對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的了解,還發(fā)揮了學(xué)生的思考能力和動(dòng)手能力,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性。此外,教師在給學(xué)生講授相關(guān)知識(shí)的實(shí)際操作要領(lǐng)后,應(yīng)向?qū)W生講解如何在實(shí)際生活中去運(yùn)用該能力,并適當(dāng)?shù)夭贾孟嚓P(guān)的考試場(chǎng)景,循序漸進(jìn)地加大動(dòng)作學(xué)習(xí)的難度,提高學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。同時(shí),在小學(xué)體育的生活化教學(xué)實(shí)踐中,教師不僅可以將一些學(xué)生在生活中常見的事物作為教具開展體育訓(xùn)練,結(jié)合學(xué)生常見的生活場(chǎng)景設(shè)計(jì)體育游戲,還可以將我國(guó)傳統(tǒng)的民間游戲融入體育教學(xué)中,以生活化的語言、生活化的教材及教具、生活化的體育項(xiàng)目、生活化的教學(xué)情境,提高體育教學(xué)的有效性,為小學(xué)體育教學(xué)工作的開展奠定基礎(chǔ)[3]。
4.構(gòu)建體育訓(xùn)練地,布置合適的家庭作業(yè)
在學(xué)生學(xué)會(huì)并熟練掌握了一項(xiàng)技能后,教師在進(jìn)行二次的體育教學(xué)時(shí),不僅需要在動(dòng)作技巧方面輔導(dǎo)和糾正學(xué)生,還要結(jié)合現(xiàn)有的教學(xué)資源組建適合學(xué)生訓(xùn)練的場(chǎng)地。教師可以采用以小組為單位的分組對(duì)抗賽的方式模擬在真正的比賽中應(yīng)該注意的地方,也可以組織以班級(jí)或年級(jí)為單位的不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目練習(xí)。體育教師還要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)內(nèi)容,適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生布置家庭作業(yè)。這種家庭作業(yè),要切實(shí)與學(xué)生的實(shí)際情況及學(xué)習(xí)能力結(jié)合起來,做到多元化、多樣化,讓學(xué)生像重視其他文化課的作業(yè)一樣重視體育作業(yè),以形成體育教學(xué)中必不可少的組成部分。在此過程中,教師可以及時(shí)提供知識(shí)上的輔導(dǎo)以及技巧上的幫助。
結(jié) 語
陶行知的生活教育理念是中國(guó)近現(xiàn)代史上教育事業(yè)的偉大結(jié)晶。小學(xué)體育教師要在陶行知生活教育理念的指導(dǎo)下開展體育課堂教學(xué),及時(shí)了解學(xué)生的實(shí)際情況,構(gòu)建體育訓(xùn)練地,布置合適的家庭作業(yè),并能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況,發(fā)揮體育課堂的特色,使小學(xué)體育教學(xué)回歸生活,提高小學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。
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作者簡(jiǎn)介:王娟(1979.6—),女,江蘇鹽城人,本科學(xué)歷,小學(xué)體育高級(jí)教師,蘇州地市級(jí)體育學(xué)科帶頭人。