【摘 要】 文章論述了鄉(xiāng)風(fēng)文明助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基本功能：鄉(xiāng)風(fēng)文明引導(dǎo)著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施;鄉(xiāng)風(fēng)文明支撐著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落地;鄉(xiāng)風(fēng)文明保障著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的施行。探析新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)涵架構(gòu)：加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè);傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè);開展移風(fēng)易俗行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)風(fēng)文明;典型例證;基本功能;內(nèi)涵

“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代三農(nóng)工作的總抓手”。[1]可以說，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新農(nóng)村建設(shè)的升級(jí)版和加強(qiáng)版，兩者聯(lián)系十分密切，新農(nóng)村建設(shè)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神根基，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)在新時(shí)代的繼承和發(fā)展。相對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)而言，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中唯一保留的建設(shè)要求，并著重強(qiáng)調(diào)了其保障性的地位和作用，足以可見它在新時(shí)代三農(nóng)發(fā)展中的重要性。鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和必然要求，可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供智力支撐和精神動(dòng)力。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的典型例證

（一）江西省鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成果引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

江西省在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中，積極開展農(nóng)村移風(fēng)易俗行動(dòng)，打擊落后愚昧的不良習(xí)俗，營造了先進(jìn)文明的社會(huì)風(fēng)氣;創(chuàng)新推進(jìn)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)，把文明鄉(xiāng)風(fēng)納入農(nóng)村業(yè)績考核之中，帶動(dòng)了一大批具有示范作用的文明村鎮(zhèn)的興起;積極實(shí)施村史館建設(shè)工程，用圖片、文字、音像等形式傳承鄉(xiāng)土文化;不斷深化“文明生態(tài)示范村”幫建工作，鼓勵(lì)先進(jìn)村落幫扶在文明鄉(xiāng)風(fēng)上較弱的村寨，通過多方的支持，實(shí)現(xiàn)了村容村貌的向上改善;持續(xù)開展“文明信用戶”創(chuàng)評(píng)活動(dòng)，發(fā)揮“星級(jí)文明信用戶”的積極作用，加強(qiáng)了農(nóng)村誠信建設(shè)，極大地推進(jìn)了江西省農(nóng)村精神文明建設(shè)。[2]江西省鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的一系列活動(dòng)，取得了巨大的工作成效，營造了良好的社會(huì)氛圍，使得鄉(xiāng)風(fēng)文明引導(dǎo)著江西省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

（二）重慶市永川區(qū)文明鄉(xiāng)風(fēng)為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神支撐

“重慶市永川區(qū)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的重要支撐作用?！盵3]當(dāng)?shù)卣梦幕刂r(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、用“兩山”思想美化人居環(huán)境、用“鄉(xiāng)土氣息”豐富群眾文化生活、用“草根鄉(xiāng)賢”引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)、用“最美人物”引導(dǎo)村民價(jià)值取向、用“最美家庭”帶動(dòng)鄉(xiāng)村家風(fēng)建設(shè)，從而取得了較好的文化實(shí)踐成果，極大地推動(dòng)了該地區(qū)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為永川區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了文化支撐。

（三）重慶市巫山縣鄉(xiāng)風(fēng)文明成果為鄉(xiāng)村振興提供保障

重慶市巫山縣積極繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文化，積極開展各式各樣的鄉(xiāng)村精神文化活動(dòng)，不斷豐富文化活動(dòng)內(nèi)容、改進(jìn)文化活動(dòng)形式、提高文化活動(dòng)效果，使得農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)、法治意識(shí)有了顯著性的提高，為巫山縣營造了良好的文明鄉(xiāng)風(fēng)氛圍。巫山縣根據(jù)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，結(jié)合本地實(shí)踐循序推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)保障了國家政策的實(shí)施，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落地。[4]

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基本功能

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是關(guān)乎國計(jì)民生的重大戰(zhàn)略決策，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域，追求“五位一體”共同推進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，其中，鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在文化領(lǐng)域方面的建設(shè)要求，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要保障。新時(shí)代，鄉(xiāng)風(fēng)文明對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有引導(dǎo)、支撐和保障功能。

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明引導(dǎo)著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，各地積極地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值觀引導(dǎo)，不斷加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和法治意識(shí)有著顯著性的提高;優(yōu)秀黨員、村干部和新鄉(xiāng)賢的道德示范作用引導(dǎo)著良好社會(huì)風(fēng)氣的塑造和形成;各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開展的豐富多彩的文化活動(dòng)潛移默化地引導(dǎo)著農(nóng)村精神文明建設(shè)，不斷充實(shí)著農(nóng)民的文化生活，農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)得到了明顯的提高;不斷創(chuàng)新的文化教育方式和教育內(nèi)容引導(dǎo)著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的更好開展。只有真正做到了鄉(xiāng)風(fēng)文明，才能引導(dǎo)三農(nóng)事業(yè)的順利發(fā)展和穩(wěn)步前進(jìn)，才能更好地引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的前進(jìn)方向。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明支撐著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落地

馬克思認(rèn)為，對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系而言，前者的地位和作用是決定性的，前者決定后者，后者可以反作用于前者。也就是說，合理的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用，對(duì)其發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是文化領(lǐng)域的建設(shè)，實(shí)質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，屬于觀念上層建筑的范圍，因此，文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成對(duì)鄉(xiāng)村振興有著巨大的促進(jìn)作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的施行提供著精神動(dòng)力支撐。我們要營造文明鄉(xiāng)風(fēng)來為鄉(xiāng)村的發(fā)展創(chuàng)造良好的精神環(huán)境，用文明鄉(xiāng)風(fēng)來促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的進(jìn)步，推動(dòng)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的共同繁榮，為不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打下提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文化寶藏，為鄉(xiāng)村振興提供著全方位的支撐力量。

（三）鄉(xiāng)風(fēng)文明保障著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的施行

鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障，與產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕共同構(gòu)成鄉(xiāng)村振興的宏偉藍(lán)圖。產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)興旺為鄉(xiāng)風(fēng)文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)，鄉(xiāng)風(fēng)文明為產(chǎn)業(yè)興旺提供精神保障;生態(tài)宜居是關(guān)鍵，鄉(xiāng)風(fēng)文明為生態(tài)宜居提供文明的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗，生態(tài)宜居為鄉(xiāng)風(fēng)文明營造良好的生態(tài)氛圍和生態(tài)環(huán)境;治理有效是基礎(chǔ)，它與鄉(xiāng)風(fēng)文明互為因果。有效的鄉(xiāng)村治理是形成文明鄉(xiāng)風(fēng)的前提，鄉(xiāng)風(fēng)文明是有效鄉(xiāng)村治理的結(jié)果，兩者相互聯(lián)系、互相作用;生活富裕是根本，它與鄉(xiāng)風(fēng)文明的關(guān)系更為緊密。生活富裕在一定程度上表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)、農(nóng)民可支配收入顯著增多、農(nóng)村居住環(huán)境更加優(yōu)越，文明鄉(xiāng)風(fēng)為農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、新型農(nóng)民的培育、美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)提供了重要保障?？傊?，鄉(xiāng)風(fēng)文明保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五個(gè)方面全方位協(xié)同發(fā)展。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)涵架構(gòu)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是指農(nóng)村精神文明建設(shè)的成果，主要反映出農(nóng)民精神文化層面達(dá)到一定的高度，具體體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、農(nóng)村居住環(huán)境、農(nóng)民精神文化素質(zhì)所表現(xiàn)出來的良好狀態(tài)。每個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)風(fēng)都有所不同，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不斷增添適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)容。新時(shí)代，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)

“引導(dǎo)農(nóng)民聽黨話、感黨恩、跟黨走”。[5]用馬克思主義最新理論成果教育農(nóng)民，加強(qiáng)農(nóng)民群眾思想政治教育和形式政策教育;深化廣大農(nóng)民愛國主義教育和偉大中國夢(mèng)教育，激發(fā)農(nóng)民群眾形成愛國、護(hù)國、敬國的家國情懷和不斷開拓進(jìn)取、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀品德;強(qiáng)化廣大農(nóng)民群眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，采取適合農(nóng)村發(fā)展特點(diǎn)的方式，加強(qiáng)農(nóng)民群眾的思想教育;加強(qiáng)農(nóng)民道德教育，培養(yǎng)農(nóng)村道德模范，挖掘農(nóng)村道德資源，推進(jìn)農(nóng)村道德建設(shè)工程的深入開展;持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村誠信建設(shè)，加強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾的誠信教育，強(qiáng)化農(nóng)民的誠信意識(shí)，構(gòu)建互相信任、互幫互助的誠信社會(huì)。

（二）傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

立足于本土文化，積極借鑒吸收外來優(yōu)秀文化的精髓和靈魂，以我為主，為我所用，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;推動(dòng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造中轉(zhuǎn)化、在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷為其注入時(shí)代精神、增添時(shí)代內(nèi)容，增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)、豐富其文化內(nèi)涵、強(qiáng)化其文化底色;持續(xù)深挖農(nóng)耕文化中蘊(yùn)藏的優(yōu)秀道德理念、人文情懷和文化傳統(tǒng)，為開展農(nóng)民道德教育準(zhǔn)備內(nèi)容和資源;推動(dòng)鄉(xiāng)土文化振興，保護(hù)好古式建筑、宗廟祠堂、民俗村寨、農(nóng)業(yè)灌溉遺跡等農(nóng)村鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)遺跡。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)

合理配置公共文化資源，積極推動(dòng)公共文化資源向農(nóng)村傾斜，加大力度深入挖掘農(nóng)村本土文化資源，為農(nóng)民群眾提供更為優(yōu)質(zhì)的、更為符合農(nóng)民需求的公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)品;不斷推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)，提升農(nóng)民群眾對(duì)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的滿意程度，提升公共文化服務(wù)效能和服務(wù)效率;鼓勵(lì)廣大文藝工作者以“三農(nóng)”為文藝創(chuàng)作主題，創(chuàng)造更多貼近農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活的優(yōu)秀文藝作品，展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民群眾的嶄新精神面貌;培育優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化人才，引導(dǎo)農(nóng)村公共文化建設(shè)有序發(fā)展;鼓勵(lì)社會(huì)資金投資農(nóng)村公益性文化事業(yè)，繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（四）開展移風(fēng)易俗行動(dòng)

“推出一批農(nóng)村精神文明建設(shè)示范縣、文明村鎮(zhèn)、最美家庭，挖掘和樹立道德榜樣典型，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，支持建設(shè)文化禮堂、文化廣場(chǎng)等設(shè)施，培育特色文化村鎮(zhèn)、村寨”。[6]營造尊老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦的文明鄉(xiāng)風(fēng)，摒棄封建迷信、頑固守舊的落后習(xí)俗，繼續(xù)深入推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，倡導(dǎo)文明科學(xué)、積極健康的生活方式，樹立人與自然和諧相處的發(fā)展理念，對(duì)于低俗婚習(xí)、天價(jià)彩禮、誠信缺失等不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行整治。

總之，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的“靈魂”，是鄉(xiāng)村振興的重要保障，是振興鄉(xiāng)村的必然選擇，因此，我們必須狠抓鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。我們必須深刻理解新時(shí)期下鄉(xiāng)風(fēng)文明的重大意義，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略營造風(fēng)朗氣清、文明和諧的美好文化發(fā)展環(huán)境。但鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)極其復(fù)雜和漫長的工程，它不是只需某一代人就可以完成的任務(wù)，它需要我們數(shù)十代乃至數(shù)百代的人民群眾共同努力。在全面建成小康社會(huì)的偉大征程中，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大夢(mèng)想上，我們必須注意到，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代性，不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷為鄉(xiāng)風(fēng)文明注入新的時(shí)代內(nèi)容。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

王幸媛（1996—）女，四川資陽人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 2019 級(jí)中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)碩士研究生在讀.