敬再平

摘要：中國師道尊嚴思想源遠流長，應挖掘師道尊嚴歷久彌新的傳統(tǒng)意蘊，“師道尊嚴”主要體現(xiàn)為“師嚴道尊”，其基本意蘊為“尊師重教”。伴隨著新時代教育領(lǐng)域的深刻變革，師道尊嚴面臨嚴峻挑戰(zhàn)，其時代要義應蘊含學生崇智尚學，敬畏真理、敬畏教育，教師通過自身的專業(yè)倫理、專業(yè)精神、專業(yè)智慧維護自身尊嚴，政府及行政部門通過制度供給和保障體系，引導社會形成尊師重教良好風尚。而引導教師明道信道、強化教師立德垂范、促進教師業(yè)精善學、重構(gòu)相互悅納的師生關(guān)系、深化教師管理綜合改革、滿足教師美好生活需要，是新時代師道尊嚴的重振路徑。

關(guān)鍵詞：師道尊嚴;歷史源流;時代要義;重振路徑

善之本在教，教之本在師。貫徹落實教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)是建設好教師隊伍。習近平總書記2018年在全國教育大會上的講話指出，教師是立國之本、興教之源，要重振師道尊嚴。教育部部長陳寶生連續(xù)兩年在兩會期間呼吁重振師道尊嚴?？茖W把握傳承千年的師道尊嚴傳統(tǒng)意蘊，挖掘其時代要義，探尋其重振路徑，不但是新時代教師隊伍建設的重要任務，也是“立德樹人”偉大事業(yè)的現(xiàn)實要求。

一、師道尊嚴的傳統(tǒng)意蘊

如費孝通指出，生活在一定文化中的人應該有“文化自覺”，要對自己的文化有“自知之明”，需要清楚自身文化的源流、發(fā)展歷程和特色，才有條件在多元的世界文化中找準自己的位置，共同發(fā)展。

費孝通：《反思·對話·文化自覺》，載《文化的生與死》，劉豪興編，上海人民出版社2009年版，第185-186頁。

師道尊嚴作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也應該遵循這樣的邏輯?！皫煹雷饑馈弊钤缫娪凇抖Y記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！痹咐蠋熓艿阶鹁?，他所傳授的知識、技能或道理才能得到尊重。后用來指為師之道尊貴而莊嚴。

葛兆光：《中國思想史（第二卷）》，復旦大學出版社2001年版，第331頁。明·宋濂《元史·劉因傳》：“家居教授，師道尊嚴，弟子造其門，隨材器材之，皆有成就?！边@里的“師嚴道尊”與“師道尊嚴”同義。鄭玄曾注：“尊師重道焉，不使處臣位也?！弊饚熧F道釋義同尊師重道，南朝宋·范曄《后漢書·孫僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！庇纱?，師道尊嚴與師嚴道尊、尊師重道、尊師貴道和尊師敬道，都是意思相近、語義相通的詞語。師道尊嚴包括師德、師尊、師威、師表、師法、師職等多個方面，著重強調(diào)師和“道”的邏輯關(guān)系，師是道的傳授者、實踐者、示范者，其職業(yè)應當受到尊敬。為師之道要自重，尊師之道要義重，求師之道要鄭重。師道尊嚴是中國傳統(tǒng)教育智慧的結(jié)晶，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，師道尊嚴對中華民族的道德觀念和價值取向具有重要影響。

從歷史發(fā)展脈絡來看，師道尊嚴的歷史傳統(tǒng)可以追溯到夏、商、周時期。甲骨文中的刻辭表明，“巫”“?！薄袄簟薄白凇辈粌H成為中國有文字記載以來的第一批知識人與思想者，也成為古代思想世界的第一批教師和第一批文化傳承者。

葛兆光：《中國思想史（第二卷）》，復旦大學出版社2001年版，第29-30頁。上古時期教師地位非常之高，人們發(fā)自內(nèi)心對教師敬畏、敬仰和敬服。春秋戰(zhàn)國時期，由于“士”階層的崛起與獨立，士人以“道”的承載者自居，靠自己掌握的知識和技能謀生和發(fā)展。師道尊嚴則主要基于這些士人的思想，以及他們所掌握的知識和技能。這些士人被各諸侯國統(tǒng)治階層給予極高的禮節(jié)和禮遇。到了秦漢時期，“道”與“術(shù)”得到溝通，以“吏”為師成為潮流。秦漢時期的師道尊嚴基于這部分士人，尤其以“儒士”為甚，儒士不僅受到統(tǒng)治階層的重視和重用，也被多數(shù)其他非儒士人所羨慕和尊重。唐宋時期的師道尊嚴基于科舉考試制度，科舉考試基于國家統(tǒng)治需要，因此科舉考試成功者為師、為吏，被全社會所尊崇、尊重和尊敬。明清以降，整個社會需要以能為師，需要具有民族大義的思想者和知識人，他們唱響了變法圖強、救亡圖存、科學民主的時代號角。師道尊嚴基于此變局，出現(xiàn)前所未有的復雜局面。

至中華人民共和國成立，社會主義制度確立，中國社會各階級發(fā)生翻天覆地的變化，教師成為對一般教育工作者的尊稱，師道尊嚴思想也適應歷史發(fā)展需要，被賦予社會主義時期新的內(nèi)涵。特別是改革開放以來，國家實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略，師道尊嚴通過教育法、教師法等法律法規(guī)得以明確，教師職業(yè)的地位和影響力得到極大提升。尊師重道作為中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，師道尊嚴思想源遠流長，繼承尊師重道傳統(tǒng)，已經(jīng)成為傳承中華文脈的重要支撐。

二、師道尊嚴的時代要義

撫今追昔，從古人師嚴道尊到今人尊師重教，精神上是一脈相承的，有歷史的關(guān)聯(lián)和內(nèi)在一致性。然而，教師的職業(yè)聲望與人們心中理想的師德形象存在深深的鴻溝，師道尊嚴在人們的心目中似乎已經(jīng)變得支離破碎，作為道之代表、禮之化身、德之典范的教師形象在市場經(jīng)濟和多元文化的沖擊下有被“妖魔化”的傾向。隨著市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的不斷推進，學?；蛑鲃舆m應或被迫參與到商業(yè)洪流之中，平等交換意識在教育領(lǐng)域被反復放大、反復強化，還被貼上“顧客就是上帝”的標簽。在權(quán)力和經(jīng)濟驅(qū)動之下，一些教師忘記傳道授業(yè)解惑的本職，把教書育人異化為斤斤計較的利益產(chǎn)業(yè)，使“學為人師，行為世范”的教師形象蒙塵，師道尊嚴遭遇前所未有的危機。師道被異化為市場經(jīng)濟條件下的一種交易，尊嚴被異化為“教師端起架子、學生冷眼相對”。教育的道德品性被一次次遮蔽，辱師事件不斷上演，師道尊嚴在內(nèi)外壓力交錯影響下，成為嚴峻的現(xiàn)實問題。

因此，為了正本清源和傳承創(chuàng)新，有必要重新辨析師道尊嚴的概念，界定師道尊嚴的科學內(nèi)涵，厘清師道尊嚴的外延邊界。在社會主義新時代，重振師道尊嚴，并非借助弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“殼”，搞全盤文化復古、教育復古。而是在禮敬和自信地對待歷久彌新的傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，賦予師道尊嚴新內(nèi)涵、新使命、新期望。師道尊嚴的時代要義在于，政府及行政部門通過制度供給和保障體系引導廣大教師在“立德樹人”的實踐中，堅守愛與責任的價值信念，達成教書育人的職業(yè)使命，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，以令人尊崇的專業(yè)素養(yǎng)和人格魅力贏得社會積極評價，獲得學生與家長禮敬尊重，形成尊師重教的社會風尚。其內(nèi)在包含三層價值意蘊，如下所示：

1道尊

道尊，即學生崇智尚學，敬畏真理、敬畏教育。教育是真知與良知的事業(yè)，政府及行政部門要通過價值導向和意義引領(lǐng)，通過師生之間的彼此悅納，情感相容，教學相長，喚起社會對學問及真理的敬畏之風，讓教育過程成為學生理性精神、博雅文化、道德精神形成的過程。

2自尊

自尊，即教師通過自身的專業(yè)倫理、專業(yè)精神、專業(yè)智慧維護自身尊嚴。師道尊嚴的價值基礎(chǔ)在于教師職業(yè)有自己的理想追求，會自覺地遵守職業(yè)規(guī)范。新時代要求教師回歸育人本分，認同教師身份，拓展精神空間，提升道德智慧，弘揚高尚的師德精神，堅守教育本真價值尺度，恪守職責和履行義務，形成師德的內(nèi)在自覺，通過積極的生活態(tài)度、豐富的教育體驗，追尋社會外在價值與個體內(nèi)在生命價值之間的統(tǒng)一，能用專業(yè)的思維思考教育問題，以自己的智慧啟迪學生的智慧，以自己的人格涵養(yǎng)學生的人格，敬畏課堂，潛心教育，致力于學問的探索和傳承，成為學生錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人，促進外在的工作成就與專業(yè)精神品性追求的融合。

3他尊

他尊，即各級政府及行政主管部門通過制度供給和保障體系，引導社會形成尊師重教的良好風尚。全社會必須強化對教師的人文關(guān)懷，充分認識興國強師與尊師重教的重要價值，科學評價教師勞動成果，敬畏教師個人生命尊嚴，維護教師合法權(quán)利，促進教師專業(yè)發(fā)展，強化教師美好生活訴求和工作條件的物質(zhì)保障，著力改善教師的生存和發(fā)展環(huán)境，讓教師的美好生活向往能最大化實現(xiàn)，不斷增強教師教書育人的幸福感和獲得感，激勵優(yōu)者從教，落實教者從優(yōu)，用溫情、尊重和理解去造就教師，促進教師回歸教育、潛心教育，形成尊師重道的良好社會氛圍。

三、新時代師道尊嚴的重振策略

教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，是國之大計、黨之大計。

習近平：《在全國教育大會的講話》，《人民日報》2018年9月10日，第1版。各級政府要切實承擔起發(fā)展教育、關(guān)心教師的責任，通過價值導向、風尚引領(lǐng)、制度供給等多種舉措重振師道尊嚴。同時，正人先正己，教書先養(yǎng)德，教師懷揣對教育的摯愛，通過自尊與自重，內(nèi)外兼修，在對教師職責的潛心履行活動中，獲得社會的理解認可與寬容支持，從而捍衛(wèi)自身與職業(yè)的尊嚴。

1引導教師明道信道

師道尊嚴作為歷久彌新的教育文化傳統(tǒng)，深刻影響著教師的職業(yè)認同與職業(yè)情懷。徐顯明指出，教師代表知識，代表真理，代表水平，要“把尊嚴和權(quán)威還給教師”。

徐顯明：《學校理念論綱》，《中國社會科學》2010年第6期，第36-43頁。教師要重視良好師德師風對學生的引領(lǐng)和導向作用，強化教書育人與自我修身的統(tǒng)一，恪守職責和義務，以師道引領(lǐng)社會風尚，以師德涵養(yǎng)教師心靈，積極弘揚高尚的師德精神，追求高遠教育理想，實現(xiàn)自我價值。馬克思曾深刻地指出：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造;這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。”

馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集（第1卷）》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社1995年版，第458頁。學校要引導教師致力于師道與師德建設的結(jié)合，從禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角，深入挖掘中華文化蘊含的思想觀念、道德規(guī)范和人文精神，把具備時代要義的師道尊嚴納入主流價值范疇，認清先賢提出的師道尊嚴與當前社會所倡導的尊師重教之內(nèi)涵的一致性，結(jié)合時代要求繼承和創(chuàng)新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出時代風采和恒久魅力。

2強化教師立德垂范

師道尊嚴的價值前提和邏輯基礎(chǔ)在于教師自省自覺，叩問自己的職業(yè)良心，通過自身的夢想、情懷、智慧和人格魅力獲得學生、家長和社會的尊重。但是，在浮躁功利的心態(tài)影響下，確實有個別行為不端的教師，喪失了為師之道的“操守”，辱沒了師道尊嚴的神圣。為此，國家連續(xù)出臺系列文件，明確師道尊嚴的底線。重整新時代師道尊嚴，需要推行師德考核負面清單制度，建立教師個人信用記錄，完善誠信承諾和失信懲戒，構(gòu)建師德建設長效機制。在教師招錄和聘用環(huán)節(jié)，要開展師德師風宣講，確保每位新入職教師知要求、守底線;將師德要求體現(xiàn)在教師聘用合同中，明確有關(guān)責任和義務。在年度考核、職稱評聘、推優(yōu)評先、表彰獎勵等工作中，強化師德考核，采取個人自評、學生測評、同事互評、單位考評等多種形式完善師德失范舉報受理和違規(guī)查處機制，以強有力措施確保查處到位，查處有力，查處兌現(xiàn)，實行師德失范“一票否決”。持之以恒開展師德師風養(yǎng)成教育，簽訂師德承諾書，真正實現(xiàn)以德立身、以德立學、以德施教、以德育德。

3促進教師業(yè)精善學

教師獲得尊嚴的前提是教師先盡到師道，重振師道尊嚴的關(guān)鍵在于促使教師形成志向高遠、師德高尚、情懷深厚、專業(yè)扎實、教藝精湛的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。教師應該也必須通過自身持重和嚴謹，展現(xiàn)個人的道德品質(zhì)、才學能力、專業(yè)素養(yǎng)、人格魅力，被學生和社會認可，獲得敬愛與尊重。教師需要立足潛心治教，樂思善學，站在知識發(fā)展前沿，把握變與不變、挑戰(zhàn)與適應、守正與創(chuàng)新的關(guān)系，尊重教育規(guī)律，敬畏教師職業(yè)，具有積極的教育情感、深邃的教育智慧、良好的專業(yè)能力，用專業(yè)的思維思考教育問題，實現(xiàn)業(yè)精善學。在實踐中，教師要通過自身的育人活動，關(guān)注知識背后的人性光輝，為學生提供足夠的知性空間，始終保持對學生的關(guān)懷意識，營造自由生動的教育生態(tài)，結(jié)合新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展實際，貫徹落實《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，做到教書和育人、言傳和身教、潛心問道和關(guān)注社會、學術(shù)自由和學術(shù)規(guī)范的“四個統(tǒng)一”。

習近平：《在全國高校思想政治工作會議上的講話》，《人民日報》2016年12月9日，第1版。

4重構(gòu)相互悅納的師生關(guān)系

重振師道尊嚴并非用簡單的規(guī)訓方式維護教師權(quán)威，而是要求教師嚴管厚愛，愛生如子，真正把學生成才和健康發(fā)展放在心上，像愛護自己的眼睛一樣愛護學生。教師要把自己與學生的關(guān)系定義為“平等的首席”，讓師生交往過程成為思維碰撞、靈魂對話、人格互塑的過程?！盾髯印ぶ率俊酚醒裕骸白饑蓝鴳?，可以為師?！睅煹雷饑酪蠼處熅哂袕娏业暮氲酪庾R，尊崇學高為師、身正為范，把“立德樹人”放在首位，真心關(guān)心學生的生活，嚴格要求學生的學業(yè)，主動突圍“不太敢管學生、不太愿管學生”的怪圈，解決好“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。每位教師要守好一段渠、種好責任田，把育德育人工作貫穿教育教學全過程，做到全員育人、全過程育人、全方位育人，實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標。尊嚴而憚的師生相處之道有利于教師認清角色定位，明確教師教育懲戒權(quán)限，努力成為學生善良德行的哺育者、自主學習的引導者、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者和美好心靈的發(fā)展者。

5深化教師管理綜合改革

政府和教育行政主管部門要進一步提高教師工作管理服務水平，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師管理的觀念，從單純的管理轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾?、服務、支持和引導。做好教師選拔、聘用和管理非常重要，這既需要嚴格、規(guī)范的程序，也需要競爭擇優(yōu)、優(yōu)中選優(yōu)和淘汰機制。第一，管好教師入口，實行綜合考量，杜絕不適合做教師的人進入教師隊伍。第二，堅持上崗資格證制度，通過崗前培訓合格、教育教學基本能力測評和教情教規(guī)教紀教育，取得教師資格證書，才能上崗施教。第三，實施好教師聘任管理制度，按需設崗、按崗聘用、合同管理，真正實現(xiàn)教師能進能出。第四，加強教師的培養(yǎng)和培訓，嚴格教師日常管理，加大教師考核力度，實行教師編制配備和購買工勤服務相結(jié)合，滿足教育快速發(fā)展需求。

6滿足教師美好生活需要

美好生活是人人都向往的，教師作為社會普通的一員，需要融入社會的大家庭，需要對美好生活的追求，需要共享改革成果，提高生活水平。重振師道尊嚴也蘊含不折不扣地落實教師隊伍建設的“三個優(yōu)先”：經(jīng)濟社會發(fā)展中優(yōu)先規(guī)劃教師事業(yè)、財政資金投入上優(yōu)先保障教師發(fā)展、公共資源配置上優(yōu)先滿足教師需要。師道尊嚴需要社會加強對教師的人文關(guān)懷，承認教師的勞動價值，強化對教師生存狀況的關(guān)注，嚴懲一切輕賤、侮辱教師的言行，保持教師職業(yè)應有的尊嚴和地位。面對社會對教育越來越高的期待與渴望，教師只有擁有穩(wěn)定的工作、滿意的收入、相對舒適的居住條件、足夠豐富的物質(zhì)生活資料，生活有保障，生活有尊嚴，才可能在變革大潮中尋找到生活方式和事業(yè)坐標，心無旁騖，安心從教、舒心從教。

中共中央國務院：《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，《光明日報》2018年2月1日，第1版。除此之外，還需要建立健全教師榮譽制度，加大教師表彰和宣傳力度。維護教師職業(yè)尊嚴和合法權(quán)益，全面提升教師地位。使廣大人民教師“在崗位上有幸福感、事業(yè)上有成就感、社會上有榮譽感”，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)。

總之，“師道尊嚴”是我國傳承千年至今仍然熠熠生輝的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于新時代的師生關(guān)系的建構(gòu)仍然具有獨特的價值導向功能。新時代重振師道尊嚴，既需要回答好“如何對待師道尊嚴”“如何做到師道尊嚴”“如何做好人民教師”等問題，更需要政府部門的支持合作和積極作為、全社會的理解和呵護，以幫助教師走出生活困境、發(fā)展困境及精神困境，堅定從教信念，提升育人水平，創(chuàng)造展示自我舞臺，從容面對社會對教師越來越高的價值期盼。