非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的可持續(xù)發(fā)展

董文娟

摘 要：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的多民族國(guó)家，幾千年的歷史長(zhǎng)河中，擁有極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的公布與實(shí)施，足以看出國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作的重視?！蛾P(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》的發(fā)布，又進(jìn)一步推動(dòng)了相關(guān)工作的進(jìn)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承與保護(hù);文化遺產(chǎn)

自2006年至2014，國(guó)務(wù)院命名了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而確定名錄之后，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作很多卻陷入了僵局，國(guó)家也制定了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，各地區(qū)根據(jù)自己的地域情況及文化遺產(chǎn)情況，積極響應(yīng)，并切實(shí)貫徹就顯得尤其重要了，從各方面手段出發(fā)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的項(xiàng)目很多，非遺文化多以非物質(zhì)形態(tài)存在在我們身邊，與日常的生活密不可分，部分非物質(zhì)文化是靠著祖祖輩輩，一代代相傳保留下來(lái)，如一些當(dāng)?shù)鼗蛘呙褡宓谋硌菟囆g(shù)，較為傳統(tǒng)的手工技能，還有一些比較特殊的民俗活動(dòng)和禮儀等。在經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)現(xiàn)代化的今天，這些文化遺產(chǎn)卻不是當(dāng)今的主流文化，且掌握著這些優(yōu)秀傳統(tǒng)的技藝人，多是一些老藝人，傳承是依靠口授，許多傳統(tǒng)技藝，找不到自己得生存方式，面臨沒(méi)落甚至消失。

為了避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的衰敗，在尊重過(guò)去和歷史的同時(shí)，需要將民族文化延續(xù)下去，傳承歷史文脈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，對(duì)于充實(shí)民族文化資源，維護(hù)民族文化的連續(xù)性都有相當(dāng)大的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承不是漫無(wú)目的的，應(yīng)該與國(guó)家計(jì)劃與目標(biāo)相結(jié)合。通過(guò)各方面力量的共同努力，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

在對(duì)傳統(tǒng)歷史文化日趨重視的今天，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的研究刻不容緩，迫在眉睫。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作狀況

2.1 非遺保護(hù)與傳承所具有的有利條件

文化遺產(chǎn)是稀缺資源，是不可復(fù)制的。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要保留其多樣性。我們國(guó)家也在以適應(yīng)自己國(guó)情的方式，推動(dòng)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作，制定法律與方針，舉辦展覽等多舉措進(jìn)行，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的穩(wěn)步進(jìn)行。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承所面對(duì)的問(wèn)題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)對(duì)于民族乃至國(guó)家都非常重要。然而，眾多民族文化和特殊的技藝，卻因?yàn)榉N種問(wèn)題，無(wú)法代代傳承下去，沒(méi)有傳承人及繼承人。

2.3 傳承與保護(hù)意識(shí)的缺失

國(guó)際化的速度加快，也加速了文化的撞擊，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的掌握者是一些年邁的老人，而且其對(duì)相關(guān)政策的了解也不多，沒(méi)有繼續(xù)將其發(fā)揚(yáng)光大的意識(shí)，而年輕人接受外來(lái)文化的影響比較大，且很多年輕人追逐的是經(jīng)濟(jì)效益，在時(shí)間內(nèi)看不到這些文化遺產(chǎn)所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，則不會(huì)對(duì)其進(jìn)行傳承，抑或是過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌，肆意改變，扭曲，破壞其韻味及意蘊(yùn)。

2.4 管理人員及隊(duì)伍的差異

各地區(qū)組建了相關(guān)部門(mén)及隊(duì)伍，但是由于各地區(qū)文化及重視程度的不同，導(dǎo)致各地區(qū)的隊(duì)伍及研究人員的水平參差不齊，甚至有些地區(qū)的研究人員數(shù)量也達(dá)不到要求，無(wú)法滿足文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作的需求。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)對(duì)策與意見(jiàn)

3.1 完善體系，保障機(jī)制

實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，要獲得法律層面的支持和保障。但是廣大的人民群眾，卻很少了解到各地區(qū)關(guān)于非遺文化的相關(guān)政策與法規(guī)，究極原因，雖然有相關(guān)立法，但是相關(guān)的法律條文宣傳力度卻不夠。建議各地的相關(guān)政府意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作的緊迫性，發(fā)揮政府機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)作用，結(jié)合各地區(qū)的工作實(shí)情，制定、宣傳并落實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的相關(guān)條文規(guī)定。

非遺文化的保護(hù)與傳承工作應(yīng)該納入到政府的議事日程，非遺文化工作的開(kāi)展離不開(kāi)專(zhuān)項(xiàng)資金的支持，也離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)研究人員的推進(jìn)，這兩方面的保障不可缺失，推動(dòng)非遺宣傳、調(diào)查、建檔及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、搶救性保護(hù)、傳播等非遺保護(hù)與傳承工作的有序開(kāi)展。研究可行性方案，促進(jìn)非遺文化遺產(chǎn)的傳授、交流等工作。

3.2 加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍

群眾是非遺文化傳承與保護(hù)的主體，要提高群眾的意識(shí)，從各個(gè)方面，運(yùn)用多種政策，加強(qiáng)非遺文化遺產(chǎn)的宣傳，營(yíng)造良好的非遺文化氛圍，提高其在人民群眾中的認(rèn)知度及參與度，可以在城市及鄉(xiāng)村中定期舉辦一些文化活動(dòng)，讓群眾都參與其中，潛移默化的提高其認(rèn)知度與認(rèn)同感。引導(dǎo)當(dāng)?shù)毓ぷ髡吒鶕?jù)當(dāng)?shù)厍闆r制定符合民風(fēng)民情的利于保護(hù)當(dāng)?shù)胤沁z文化的措施，從各個(gè)方面激勵(lì)群眾參與到保護(hù)行為當(dāng)中。在現(xiàn)代媒體發(fā)展迅速的今天，除了一些傳統(tǒng)的報(bào)紙、書(shū)本等展現(xiàn)方式外，還可以利用一些大眾比較感興趣的視頻軟件，提高其傳播率，增加大家的研究及學(xué)習(xí)興趣，只有作為傳播主體的群眾感興趣了，才能更好的擴(kuò)大其影響力。另外，不可忽視校園的作用，適當(dāng)選取比較適合學(xué)生特點(diǎn)的非遺文化，編入教材或者課本中，開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，培養(yǎng)、引導(dǎo)這些少年的興趣，促使這些年輕人研究、堅(jiān)持并傳承下去。

3.3 文旅結(jié)合，科學(xué)利用

在很多旅游城市，旅游者能購(gòu)買(mǎi)到刺繡、木雕、扎染的一些藝術(shù)品，亦能觀賞到一些氣勢(shì)恢宏或者可歌可泣的藝術(shù)表演，這些都是非遺文化的表現(xiàn)形式，有些地區(qū)一些非遺文化的表演形式或者產(chǎn)品甚至成為了當(dāng)時(shí)旅游文化招牌，非遺文化與旅游相結(jié)合，旅游讓文化活了起來(lái)，走入了千家萬(wàn)戶;文化也讓旅游豐富了起來(lái)，更具有文化底蘊(yùn)。文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司發(fā)布了“2019非遺與旅游融合十大優(yōu)秀案例”這些優(yōu)秀的案例用各種形式讓非遺文化活了起來(lái)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不是把它封閉起來(lái)，把它塵封在博物館、展覽館，而是利用可利用的機(jī)會(huì)宣傳它、活化它，讓更多的人了解它。對(duì)于一些有開(kāi)發(fā)價(jià)值的，能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的非遺文化，可以把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在保留其核心特點(diǎn)的情況下，可以用多種方式開(kāi)發(fā)其旅游價(jià)值，既能起到宣傳作用，又能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益又能進(jìn)一步促進(jìn)非遺文化的宣傳，形成一種旅游與文化互相促進(jìn)的良性循環(huán)。

3.4 迎合趨勢(shì)，創(chuàng)新發(fā)展

隨著一部分年輕人對(duì)于傳統(tǒng)的文化的了解，這些年輕人對(duì)于這些非遺文化也有了一些年輕的思考，為了促使大家對(duì)于這些非遺文化的了解與興趣，給這些非遺文化注入了一些年輕的元素，研究著各種新的展現(xiàn)方式。

傳統(tǒng)民謠進(jìn)入學(xué)校，老師和學(xué)生進(jìn)行改編，展現(xiàn)新的表現(xiàn)形式;編織技術(shù)進(jìn)入藝術(shù)旅館，游客一邊學(xué)習(xí)一邊消遣;古琴社團(tuán)隊(duì)策劃、改編、拍攝符古風(fēng)視頻。

把竹編和銀器結(jié)合，共同開(kāi)發(fā)竹編銀杯、竹編純銀一體壺等等一些優(yōu)秀的案例就是非遺文化創(chuàng)新的案例，非遺文化的創(chuàng)新，讓非遺文化呈現(xiàn)的方式更加多樣化，不過(guò)，創(chuàng)新亦要守正，不能華而不實(shí)，失去非遺文化的意蘊(yùn)。要?jiǎng)?chuàng)新但是也要傳承，二者缺一不可，所以創(chuàng)新應(yīng)在保持傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，使其更符合現(xiàn)代人的審美，促進(jìn)其傳承與保護(hù)。

4 結(jié)語(yǔ)

分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀，從而明確其保護(hù)與傳承中所出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出有效合理的建設(shè)意見(jiàn)。促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播和弘揚(yáng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會(huì)和生活結(jié)合起來(lái)，打造一個(gè)積極的氛圍，聯(lián)合社會(huì)當(dāng)中可以聯(lián)合的各股力量，發(fā)揮各股力量的所長(zhǎng)，從各個(gè)方面一起努力，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。