劉子輝
高中生處在人生觀,世界觀初步形成的關鍵階段。需要先懂得做人,再學會學習。因此,學校需要營造一個德育的環(huán)境來培養(yǎng)祖國的未來。高中教師更應該將德育的正能量通過日常教學傳播出去。本文以“德育場效應”為視角,以《弟子規(guī)》英譯版舉例,淺談其融入高中英語教學的策略。
1. 《弟子規(guī)》對學生德育教育的必要性
《弟子規(guī)》是我國古代做人的規(guī)范。據(jù)說是清代李毓秀依據(jù)孔子的教育思想編撰的啟蒙兒童的《訓蒙學》,后經(jīng)賈存仁修訂改編成《弟子規(guī)》。學生無論是身體發(fā)育還是智利發(fā)育,都處在關鍵的階段,因此,誦讀《弟子規(guī)》,既符合他們的身體特點,又為他們的發(fā)展奠定基礎。《弟子規(guī)》在以孝,悌,謹信,愛眾,親仁,學文這幾方面內容,提出了許多學生需要注意的行為準則。這些準則,有利于規(guī)范他們的日常生活習慣,矯正不良的學習習慣,以便養(yǎng)成優(yōu)良品性。樹立正確的人生觀,世界觀,才能成就美好人生。
2. 英譯版《弟子規(guī)》融入高中英語教學的策略
2.1教師的修身正己以及“德育場效應”的形成
經(jīng)典著作《弟子規(guī)》一書,不僅是教誨學生做人的道理,更重要的是教師可將其品讀之后,用其約束自己的行為規(guī)范。先修身正己,才能育人。同時,作為英語教師,講這一經(jīng)典用英語表述,能夠幫助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被世人所知。將其自然帶入到英語課堂,讓學生在這個自然而然形成的“德育場”中習得英語知識。在這樣一個大的德育場中,人人都是文化的傳承者——通過英譯版《弟子規(guī)》將中國的傳統(tǒng)美德傳播到世界。這是英語學習真正魅力所在。
2.2教學方法
(1) 教材的牽引:比如在開學的第一課,討論學習方法時,可以引用《弟子規(guī)》中的這樣一段話,“The way to success in your study is to focus attention on three: Trust to your eyes, mouth, and mind. Believe there are all that you need. ”(讀書法 有三到 心眼口 信皆要)并以此教師可以展開關于對此觀點的認識以及討論。這樣使得學生既提高了閱讀能力,口語表達能力,又在一個輕松的“場”環(huán)境中學到了正確德學習方法,使得德育智育有機結合。又如在高中英語教材外研社版 Book 2 Module 1 中提到和健康有關的話題,那么英語教師可將《弟子規(guī)》中這樣一段話作為課堂導入“When it comes to eating and drinking, I will not pick and choose my food. I will only eat the right amount; I will not over-eat.”(對飲食? 勿揀擇? 食適可? 勿過則)使得學生在翻譯理解的接觸上,對這個話題展開討論。因此,學生對健康意識會有提高。如此的將教材與《弟子規(guī)》中的經(jīng)典句子結合起來,可以在課前作為導入,抑或放在課后作為對主題的理解和鞏固之用。
(2) 德育教育區(qū)的創(chuàng)設:英語教師可以充分利用教室或者校園的每一個角落,利用墻貼,設計與德育教育有關的專欄,并將《弟子規(guī)》中相關的詩文以雙語的形式展示出來。學生在潛移默化中,學習英語語言本身以及完善健全德育教育。比如在教室讀書角可以選擇《弟子規(guī)》中這樣的話貼到墻上,“My books should be classified, placed on the bookshelves, and in their proper places. After I finish reading a book, I will put it back where it belongs.”(列典籍? 有定處? 讀看畢? 還原處)。這樣學生通過種方式自然而然地遵守規(guī)矩了。
總之,營造這樣的“德育場”,讓學生自然而然接受英語知識的同時,蕩滌了心靈。
3. 結語
德育教育滲透英語課堂,不僅關乎對祖國未來的培養(yǎng),同時,在這樣的一個大環(huán)境——“德育場”中,學生對英語學習焦慮,緊張的心理會慢慢減弱,在一個輕松的環(huán)境中,進行知識的習得以及文化德育的傳承,這才是語言抑或教育的真正目的。培養(yǎng)健全的人,做祖國的棟梁,培養(yǎng)精通英語的人,傳播中華璀璨的文化,讓世界聽到大國的聲音。
參考文獻
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(作者單位:貴州省六盤水市盤州市第七中學)