黃慧敏

摘 要：本文主要從四個(gè)方面對這個(gè)問題進(jìn)行初步探索，以期對問題的解決有所裨益，一是對重慶紅色文化資源進(jìn)行簡要概述;二是闡述重慶紅色文化資源在中學(xué)思想政治課教育中運(yùn)用的意義;三是提出重慶紅色文化資源在中學(xué)思想政治教育運(yùn)用中存在的問題;四是探討重慶紅色文化資源在中學(xué)思想政治教育中運(yùn)用的對策措施。

關(guān)鍵詞：重慶紅色文化資源;中學(xué)思想政治教育;運(yùn)用

重慶紅色文化包含了革命時(shí)期豐富的紅色文化資源。怎樣把豐富多彩的重慶紅色文化資源運(yùn)用于中學(xué)思想政治教育，發(fā)揮其在中學(xué)思想政治教育過程中的資源效應(yīng)，提高中學(xué)思想政治教育在中學(xué)生健康成長過程中的作用，這是探索重慶紅色文化資源在中學(xué)思想政治教育中運(yùn)用的重要?jiǎng)右颉?/p>

一、重慶紅色文化資源概況

一是革命歷史遺址。革命遺址主要包括了抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在重慶的八路軍辦事處、著名歷史人物的故居、舊居和活動(dòng)舊址，比如北碚梁實(shí)秋故居、沙坪壩張治中將軍舊居、歌樂山、渣滓洞、巫溪紅三軍標(biāo)語遺址，涪陵抗戰(zhàn)劇社遺址等。這些革命遺址歷史久遠(yuǎn)，革命性、民族性特征顯著，構(gòu)成了研究重慶歷史的寶貴資料，更是宣傳紅色文化的主陣地。

二是革命先烈事跡。重慶作為紅巖革命精神的發(fā)源地，有許多先輩們不怕犧牲敢于犧牲的革命事跡。楊闇公投身革命的“我的頭可斷，志不可奪”;江姐飽受反動(dòng)派竹簽釘手指、鞭打、老虎凳等殘忍酷刑，也堅(jiān)守自己理想信仰;許建業(yè)、李大榮烈士在刑車上高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”“打倒國民黨反動(dòng)派”。這些具有代表性和典型性的革命前輩，具有極大的精神動(dòng)力和感染力。

三是革命紀(jì)念建筑物。目前重慶市共有烈士紀(jì)念建筑物121 處，分為全國重點(diǎn)革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位和省級革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位兩類。張自忠烈士陵園、邱少云烈士紀(jì)念館、楊闇公烈士陵園、萬州革命烈士陵園為全國重點(diǎn)革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。庫里申科墓、酉陽縣烈士陵園為省級革命烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。重慶著名的紀(jì)念建筑有紅巖革命紀(jì)念館、歌樂山革命紀(jì)念館、劉伯承紀(jì)念館、聶榮臻元帥陳列館、重慶中國三峽博物館等等。從文化人類學(xué)的角度來講，建造烈士紀(jì)念建筑物是一種以歷史記載與詮釋來塑造重慶革命記憶的方式，更有利于傳承與發(fā)揚(yáng)紅色精神，增強(qiáng)民眾對紅色文化的認(rèn)同和理解。

二、重慶紅色文化資源對中學(xué)思想政治教育的作用

（一）豐富了中學(xué)思想政治教育的內(nèi)容

重慶初高中思想政治課目前使用的是全國統(tǒng)一的人教版新課標(biāo)教材，這種全國統(tǒng)編教材，從內(nèi)容上說是根據(jù)教學(xué)大綱的要求把握控制全國中學(xué)思想政治教育的總體水平程度，具有普適性和大眾性，而對于全國各地中學(xué)思想政治教育的學(xué)生和地區(qū)的差異性和獨(dú)特性則難以完全兼顧。由此可見，中學(xué)思想政治教育在內(nèi)容特色性方面就顯得相對弱化。所以說，在培育中學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面，紅色文化資源恰恰彌補(bǔ)、充實(shí)了中學(xué)思想政治教育統(tǒng)編教材內(nèi)容的不足之處。重慶紅色文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富，形式獨(dú)特，既有豐富的革命遺留建筑，又有許多紅色革命事跡，蘊(yùn)含著許多英雄烈士在與反動(dòng)派和反侵略斗爭中所形成的艱苦奮斗、敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的寶貴品質(zhì)。其所蘊(yùn)含的愛國主義、艱苦奮斗等思想與中學(xué)思想政治教育的育人文化內(nèi)容是相互貫通的，具有深刻的教育意義。

（二）拓寬了中學(xué)思想政治教育的途徑

中學(xué)思想政治教育的方法有咨詢輔導(dǎo)法、理論灌輸法、實(shí)踐鍛煉法、榜樣示范法、自我鑒定法等等。運(yùn)用重慶紅色文化資源能夠有效拓寬中學(xué)思想政治教育的途徑。一是教師在講授理論知識(shí)時(shí)，將重慶紅色文化資源中的革命歷史遺址、革命英雄人物事跡穿插在課堂教學(xué)中，使理論知識(shí)生動(dòng)具體，易于學(xué)生吸收接受，也有助于增加課堂感染力。二是重慶紅色文化作為地方特色文化，紅色文化旅游及教育基地得地利之便，可以組織學(xué)生到本地及周邊紅色教育基地去實(shí)地參觀，這讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)移到課外實(shí)踐調(diào)查，有利于學(xué)生知行結(jié)合，親身感受革命先輩們的英雄壯舉和艱苦奮斗的革命精神，切實(shí)提高中學(xué)生的思想政治教育覺悟。

（三）提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向

首先，有利于加強(qiáng)中學(xué)生的愛國主義教育。在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)融入英雄愛國事例，如楊闇公面對反動(dòng)派威逼利誘時(shí)仍然堅(jiān)守底線，李大榮烈士在刑車無懼生死、一心向國的精神等等，將增強(qiáng)理論的說服力，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，從幫助中學(xué)生形成社會(huì)主義事業(yè)所要求的高尚的思想道德品德和正確的思想政治覺悟。其次，有利于堅(jiān)定中學(xué)生的信仰。英雄烈士身上所體現(xiàn)的革命信仰，可以影響中學(xué)生的價(jià)值觀選擇，塑造學(xué)生信仰。如江姐為了神圣的革命事業(yè)英勇犧牲，用生命詮釋了堅(jiān)定共產(chǎn)主義事業(yè)的革命信仰，教育學(xué)生要注重精神追求，有共產(chǎn)主義共同信仰。最后，有利于培養(yǎng)中學(xué)生的誠信友善精神。學(xué)習(xí)革命中的正反面人物，感受其歷史人物帶來的社會(huì)影響，增強(qiáng)學(xué)生榮辱感、友善精神。

三、重慶紅色文化資源在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)思想政治教育運(yùn)用中存在的問題

（一）教師對重慶紅色文化資源重視不夠

很多教師注重理論知識(shí)的傳授，沒能重視重慶紅色文化資源的教育價(jià)值，融入課堂教學(xué)中的力度不夠，教師主動(dòng)將紅色文化資源與課本知識(shí)相結(jié)合的意識(shí)還有待進(jìn)一步的提高。一是專業(yè)局限性忽視重慶紅色文化資源的教育價(jià)值。政治老師相比歷史老師在涉及有關(guān)歷史文化方面的知識(shí)相對較薄弱，老師課余也很少花時(shí)間去了解革命時(shí)期重慶的經(jīng)典紅色事例，或者不夠全面深入。二是應(yīng)試教育下教師過多重視課本知識(shí)學(xué)習(xí)。在中考和高考沉重的應(yīng)試教育壓力下，每個(gè)教師都有學(xué)校規(guī)定的升學(xué)任務(wù)，政治課是所謂的邊緣學(xué)科。中學(xué)思想政治教育學(xué)習(xí)相對其他科目分值所占比重較小，對掌握知識(shí)程度的要求較低，這就導(dǎo)致教師備課和教學(xué)側(cè)重于對考試知識(shí)點(diǎn)的研究與講授，而在情感價(jià)值觀板塊上的教學(xué)過于輕視。

（二）校園文化建設(shè)中沒有充分宣傳本土紅色文化資源

許多中學(xué)校園文化既沒有宣傳紅色文化資源的主題板塊，也沒有通過廣播、校園墻報(bào)、教室多媒體來傳播重慶紅色文化。在主題班會(huì)、雷鋒月等等活動(dòng)中充分運(yùn)用本土紅色文化資源方面欠缺，師生未能深刻感受到重慶紅色文化的深刻蘊(yùn)意和重要價(jià)值。校園內(nèi)多是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)成績、讀書至上的標(biāo)語口號(hào)，缺失了文化元素的多元性。學(xué)校課外活動(dòng)比如主題講座、演講比賽、興趣活動(dòng)等等涉及重慶紅色文化資源的也甚少。同時(shí)，中學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，學(xué)習(xí)時(shí)間緊，大多數(shù)學(xué)生很少空余時(shí)間去關(guān)注校園文化、參加各種校園活動(dòng)，缺少了解重慶紅色文化的機(jī)會(huì)和途徑，重慶紅色文化融入到校園文化成為一大難題。